藏族彩旗装饰户外(藏族彩旗装饰户外设计)

1. 藏族彩旗装饰户外设计

彩带是藏民们挂的，因为挂彩带是藏民们祈福的一种方式。

藏民们祈福最常用的方式就是念经，由于历史原因，过去绝大多数藏民都是文盲，延续至今，仍有很多藏民没有文化。对于没有文化的藏民念经就成了大问题，于是他们智慧地创造了挂经幡，即彩带。

有文化的藏民将经文誉写在绸布上，再用绳子串联起来挂在山口风大的地方，或是挂在寺庙倚靠的山坡上。还有的将写着经文的绸布缚在木杆上插在自家住房屋顶的四角，风吹拂经幡飘动，这是借助最最自然的力量帮助信众们念经祈福。

2. 藏族彩旗装饰户外设计理念

藏族人在山上挂的彩旗叫“隆达”，翻成汉语叫经幡，风马旗。

风马旗是古象雄时代所留传下来的习俗。

我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式和藏族同胞许多独特的祈福方式：

比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（雍仲本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗 。

3. 藏族的彩旗有什么意义

　　望果节　　望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。“望果”是藏语译音，“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，意为“绕地头转圈”。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。解放前，藏族是在“鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象，关于它的来历、仪式、地或性特色多姿多彩。

　　相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。

　　“望果”节历时一至三天，于秋收前择吉日举行。每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔，丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。望果节过后，开始了紧张的秋收播种。

　　转山会　　藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

　　采花节　　南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。

4. 藏族彩旗装饰户外设计图

甘州区八声甘州游园是甘肃省甘南藏族自治州甘州区的一个游乐公园。它是一座集甘南民族文化、旅游度假、休闲娱乐、科普教育为一体的现代化游乐园。该园区面积达560亩，拥有十三个主题区域，包括五大类景区：民族文化区、科技博览区、运动娱乐区、花园休闲区、亲子家庭区。园内设有许多受欢迎的景点和项目，如八声甘州特色表演、甘州彩旗飞扬等，吸引了大量游客。这里已成为甘南地区最具特色、最有影响力的休闲娱乐和文化体验场所之一。

5. 藏民彩色旗是什么意思

藏族的五彩石寓意作为一种“路标”或“地标”存在，在转经的山口、路口皆可见，时至如今，藏族人每经过一座“玛尼堆”时，一般要往石头堆上添一块小石头或一颗石子，作为一次祈祷。丢一颗石子或添一块小石头，等于念了一遍经文。