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户外石条凳靠背(石条凳子)

2023-04-30 19:55:05户外运动1

1. 石条凳子

平整的石质长凳获得的方法如下

第一步：打开原神，在尘歌壶中点击进入右上角的手指图标

第二步：接着在左上角上下翻动，来到第四回，

第三步：需要习得80种摆设图纸。

第四步：最后即可获得厚重的图书馆长桌图纸

2. 条石椅子

西坞，全称是浙江省宁波奉化区西坞街道，位于浙江省宁波市近郊，奉化区东郊，是典型的江南水乡城镇，属宁绍平原的延伸部分。

盘龙祠

盘龙祠，是西坞邬氏二世祖得可公温房的宗庙，亦称新祠堂。盘龙公在当地传说中颇有神迹，声名远播。每逢农历新年，照例接连演上几天的大戏。人们可以看戏，亦可到祠堂去拜祭一番。除了本镇邬氏后人都要赶来参加之外，就是十里八乡的外姓人也会慕名而来。而祠堂前的空地上早就搭起了大戏台，台下排满了村民占坐的椅子凳子。人声鼎沸，热闹非凡。

圣姑庙

圣姑庙位于西坞街道亭山村，是为表彰给抵御元兵入侵的宋军将士施水解暑的三位女子而建的，相当于现代的“拥军模范”。亦称圣姑娘娘庙。旧时每年初圣姑庙的灯会、做戏是很热闹的。圣姑庙庙会正月十五至十六戏文要做“两头红”，即通天晓。客人看上半夜，自己人看下半夜。不仅迎了晨，也迎了春。有句俗话说得好，“要做庙山人的女儿，不要做庙山人媳妇。”就是说春节的时候女儿到娘家来看戏不用动手，只管看戏和吃饭，百样不管。而忙坏了做媳妇的，既要安排客人的床铺又要给客人做夜点心，没工夫看戏。所以又有“妙山囡，戏文团，妙山媳妇烧火婆（音“伴”）的俚语。

天峰塔

位于奉化区西坞街道亭山村，1987年2月被奉化市人民政府公布为第三批市级文物保护单位。

天峰塔，始建年代不详，系六角单层石塔，高6.40米，无基座，直接建于山顶巨石上。塔底部周长8米余，塔身高4.08米，由十五层斜面条石叠砌而成，每层六面，每面三块，左右两块占他面共有，排列整齐。每个斜面在塔的底部宽1.40米，到塔的顶端宽仅0.53米，上边宽度几乎是底层宽度的三分之一，收分很大。塔身上半部中空，下半部内实。塔刹高2.32米，刹座和刹身也都是六面的圆锥形石块，每边宽度更小；刹顶又为一下方顶尖的石锥，所以每一个斜面都成了一个下宽上尖的长腰三角形。远远望上去，整个塔是一个长腰三角形，尖尖的矗立在山顶上。

塔刹的刹身由一块石料刻成，六面，每面都刻着一尊趺座人像，一女五男。正东面一个系浮雕，方面大耳，趺坐于莲座之上，其余都是线条阴纹。由于年长日久，石块剥蚀严重，因而更显得古朴。这一带漠漠平原，山虽不高，塔身也不高，却也远远就可望见，大有高出尘寰之感。

据县志记载，原塔前塔后均有庵，所以此塔很可能是僧尼埋骨之处，因此“天峰”实际上是“天坟”之误。

3. 石头凳子

：凳子是什么时候出现的？

中国在出现凳子最早的追，可以追溯到几千年的东汉时期，因为那时候我们一般人那会儿都不懂得什么凳子，主要就是拿个石块砖块，这样顶凳子用，后来时间长了一些，聪明的人用木头用木头钉了个筐子，这样做在上面比石头比石头舒服，这样后来慢慢形成了凳子，所以说凳子就在东汉时期形成了

4. 长条石凳

马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。　　马，在众多的动物中可以称得上是一种吉祥物，这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。

马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。高大封闭的墙体，因为马头墙的设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”的动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。

二、围合式院落、庭院

庭院是千百年来中国建筑的主要表现形式，在以房屋围合的形制中，装载着中国人的思想观念和审美情趣，这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情和性格，以致成为最为普遍的传统生活方式。在使用上，院落空间几乎包容了家居的全部生活内容。院落式民居吸引人的是隐藏在建筑形式后面的人文精神。

围合，不仅仅指的是物理的保护，而是建立人与人之间关系的东西，围合形成独立完整的局部空间而感受到安全感与归宿感。围合也必然形成大间距，既保证了居民私密空间的距离，同时又扫除了因安全而附加的封闭感觉，促成空气流通，营造了良好的局部气候条件。围合力弱的空间，人处于这样的环境中，几乎感觉不到凝聚力和存在感。

三、朱红色大门、镂空花窗

单纯的高会给人压抑的感受，故而在围墙上又常镂空雕刻花窗，图案往往是喜鹊登梅，喻寒尽春来的喜讯，既是在家妻儿的向往，又是对在外家人的祝福。窗雕图案多采用谐音与暗喻方式，如雕佛手、寿桃暗指“福禄寿全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花图案则指“四季平安”，如瓶中插的是如意则是“四季如意”，如雕马和猴者，则谐“马上封侯”之音，蝙蝠倒挂意指“福到”，还有很多抽象的各种龙图案，龙象征王权，刻龙是指望家族仕途通达，不敢刻太明显是以区分百姓与皇家之别吧!这些图案不仅起着装饰美化的作用，还具有采光通风、防尘、分割空间的功能。

朱红色，又称中国红，是红色颜色之一，介乎红色和橙色之间，是一种不透明的朱砂制成的颜色，因为宫殿装修的主色调使用的是金黄色和朱红色，因此朱红色表示高贵与权威，朱红色的大门象征着庄重。

现代中式家居装修中也经常会采用朱红色的木质来装饰家居，这已经成为中国的一种独特风味了。

四、石雕、木雕、砖雕

石雕、砖雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”。徽州木雕、石雕、砖雕艺术善于处理原材料本色，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。

在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。粉墙上饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇得园林之趣，体现了建筑的有机功能，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有精妙之处;常见徽州木雕把不同类别的东西组合在一起，如人物、花鸟、山水、八宝博古、几何形等共处一个画面上，主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。

五、坡屋顶

在中国，坡屋顶几乎是传统建筑的代名词，在传统建筑中占有举足轻重的地位，传统的坡屋顶造型设计，会使宫殿、庙宇等宫殿建筑产生雄浑、挺拔、高崇、飞动和飘逸的独特韵律，也会使民居建筑产生亲切、自然和温馨的感觉。

坡屋顶有许多优点，比如节能，夏天聚热于顶部，冬天又不感觉室内冷。因为热气是往上跑的，坡顶可以聚热气于两坡交叉位;风也是往上跑的，因为风会通过低处的窗往上坡顶窗聚合(其实是和户外的风流聚合)，这样室内通风也会比较好;不积水，防水性能好。

六、飞檐

中国特有的建筑结构，它是中国古代建筑在檐部上的一种特殊处理和创造，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇的屋顶转角处。飞檐是其屋檐上翘，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，是中国建筑上民族风格的重要表现之一，我国传统建筑檐部形式，屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。飞檐设计构图巧妙，造型优美的屋顶给人们以赏心悦目的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕刻避邪祈福灵兽，似麒麟，像飞鹤，有人喜欢灵兽，有人喜欢祥云，或是一条活蹦乱跳的鲤鱼，代表着临水而居的亲水文化。

七、四合院

四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统，同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽关系的居住环境。

四合院采用的是老北京四合院建筑风格，强调居住空间的私密性，中国的住宅建筑大部分都是内院式住宅，但南北方有差异。南方许多地区的四合院，其四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处房屋相连，东南西北四面的房屋并不独立存在,在楼房合围下，南方住宅庭院一般较小，被称为“天井”;而北方的四合院院落宽绰舒朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊连接，方便起居。

八、青砖、黛瓦或粉墙

“粉墙黛瓦”即雪白的墙壁，青黑的瓦，用来描写房屋的。建筑色彩上，江南民居青砖、粉墙、黛瓦，形成质朴、淡雅的风格，屋盖是青瓦，外墙用砖砌，屋顶、屋檐、空斗墙、观音兜山脊或马头墙，形成高低错落的形体节奏和粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。

江南水乡民居总的面貌是：平房楼房相掺，山墙各式各样，形成小巷和水巷驳岸上那种高低起伏、错落有致的景观，建筑造型轻巧简洁，虚实有致，色彩淡雅，因地制宜，临河贴水，空间轮廓柔和而富有美感，因此，常被人称之为“粉墙黛瓦”、“小桥流水人家”。