*** 武士(介绍一下 *** 武士及武士阶级)

*** 武士的历史起源是什么？

*** 武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为 *** 的特权统治阶级。

*** 镰仓幕府是 *** 武士道的发源地，不过并没有成型，而是后来经江户时代吸收儒家思想才最终成型。镰仓幕府建立武士道之初，还是以倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉为主，但做为封建幕府时代政治的产物的武士道，它根本无法吸收到儒家和佛教的真谛，倒是 *** 民族固有的神道教，弥补了儒教和佛家的思想中不能满足武士道的某些缺憾。

12世纪的 *** ，贵族开始丧失支配政治的权力，以“国”为单位的军事贵族崛起，伴之而来的是政治权威和土地控制权的新制度出现。随着皇室和藤原氏之间斗争的加剧，新兴的武士集团开始登上政治舞台。

武士集团的形成是和以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展分不开的。由于庄园的普遍建立，庄园之间的矛盾斗争日益增多。庄园主为了扩大领地，经常要去强占别人的土地；被别人强占土地的领主要保护自己的利益，都要诉诸武力。于是一部分庄民被武装起来，开始时还是亦农亦武，以农为主；后来则成了职业的武士。

中央负责行政与保护机关的衰败，使得私人携带武器自卫的现象普遍存在。而且由于实行征兵制度，国司家族成员或庄官阶级充当军役时，也有私人携带武器的行为。逐渐，国司贵族自己变成武士阶级，接受军事训练，参与战事，为现有的权威体制服务，以遏止地方上的动乱。随着被召集参加密集的军事行动，武士们有渐渐形成集团、部队的趋势。

他们大都簇拥着某一领袖人物--在“国”中，一个人的威望来自本身武艺和地位的结合。因此在国中能够崭露头角者，多为朝中显贵家族外放至国衙的后代子弟。他们搬出京城来到地方，就是为了寻求出任地方官吏的机会。新生武士集团中，以藤原氏、源氏和平氏的威信为最著。

寺院和神社的庄园 组织自己的“僧兵”，也加入红尘的纷争之中。僧兵借助神佛的威势，予取予夺，甚至和武士集团一起，介入到对抗朝廷的权力之争中去。地方政权为了维护秩序， 也着手武装自己，网罗地方豪族组成地方武装，称为郎党。贵族们不敌僧兵的横暴，只好依靠武士的力量，在这种种因素的 *** 下，武士获得进入中央政界的机会。

武士出现后，逐渐从分散走向集中，聚集在一地 区最强大豪强贵族的旗下，形成武士集团。武士集团的结合有家族和宗主两种关系，都是以严格纪律和绝对服从为之一要务，渐渐形成了尽忠、献身等所谓“武士道 精神”的伦理观念。一个西方人以旁观者的眼光这样描述武士道：“为荣誉而杀戮，对受惩者和失败者宽大，对卑鄙和营利的人毫不留情，主要欣赏生活中人为的诗 情画意的艺术美和死后冥府的月光般的清幽世界，这就是武士道。”

武士集团最后集中在源氏和平氏两大家庭之下。

源氏和平氏都是皇族之后。源氏起源于814年，嵯峨天皇向诸皇子的赐姓，称源朝臣。自此之后，从淳和到三条的14代天皇都相继向子孙赐姓源氏。诸多源氏中以清和源氏最著名，这一支源氏始于961年清和天皇的孙子源经基，长期以关西为基地。平氏也是皇族的赐姓，有桓武、仁明、文德、光孝等四支平氏家族。其中桓武平氏势力最强，其始祖起源于桓武天皇曾孙高望王，世代居住在关东地区。

扩展资料：

1、武士精神起源于 *** 镰仓幕府，在江户时代逐渐发展出儒家武士道和佛家武士道两支。其主要内容是忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉。武士道作为幕府时代的产物，受到了 *** 本土文化（主要是神道教）的极大影响，原本儒教与佛教的很多思想都被替换掉了。而神道教倡导“绝对”的精神。所以武士道精神强调“绝对的忠诚”、“绝对的坚韧”等等，形成一种独特的文化。

2、武士精神主要起源于中国，在春秋战国时期，中国人崇尚的忠义、仁孝，国士之风、士为知己者死等。

*** 在大量吸收中国文化后也形成了具备 *** 特色的武士精神，公元7世纪的“大化改新”后， *** 社会武力争夺土地资源与政治权力的斗争日益激烈，武士阶层逐渐形成。11世纪末， *** 封建领主源义家担任陆奥守时，曾平定当地一次内乱。

源义向朝廷请功，遭到拒绝。源义家便自行对家臣论功行赏。这个举动赢得了人心，关东（今东京一带）武士纷纷投靠他，与其结成主从关系。从此，武士阶层的基础在 *** 正式形成。久而久之，这种武士阶层的思维、道德和行为规范逐渐形成了“武士道”。

3、中国武士精神：

自刎是中国古代武将绝望时最常使用的自杀报国的手段。在中国古代中，自刎是最常出现的自杀方式。小说中也常有这类描述。如战国时期的毛隧、项燕。秦末的项羽、汉代的李广等人。在中国，也发生过为了战争胜利集体自刎的事情，如越王勾践和吴王阖闾之战，越军成功通过集体自刎的战术，让吴军疏于戒备。而汉朝初年田横手下的五百死士，所秉承忠义的信念也通过集体自刎来表达。

自刎是古代中国人轻生死、重大义的一种体现。

4、 *** 武士精神：

介绍一下 *** 武士及武士阶级

百度百科- *** 武士 （ *** 中的侍者、贴身随从）

百度百科-武士 （古代以武为生人士）

百度百科-江户时代

百度百科-武士道 （ *** 武士阶级遵守的原则）

古代的 *** 武士，他们的地位究竟有多高？

武士，这个词大家可能都听说过，虽然表明听起来似乎有点“练武之人”的意思，但“ *** 武士”的含义似乎远不只这样， *** 的“武士”似乎不是职业，而是一种类似于身份的阶级，可是为什么他们被称为“武士”呢?

其实，“武士”一开始的含义就是“武官”， *** 平安时代(中国隋唐时期)开始实行律令制，有了国家法度，自然有了相对正规的军队。平安时代以前，除了奴隶，所有的自由人男子都有责任和义务成为被天皇募兵的对象，这种职业军队必须自行补给和养活自己，很多人因此不能回到自己的家乡，而是选择在当地定居，这被称为“防人”

，由于防人士兵的不正规，且又给农民带来了巨大的负担，在平安时代初期被桓武天皇所废止。

恒武天皇设立了相对正规的军队，但是在古代，封建更高统治者往往只能和豪族合作， *** 也一样，天皇向地方世家豪族求助，天皇提出将授予“征夷大将军”的称号给任何替代自己讨伐北本州的地方势力(大和政权尚未统治的，由当地原住民虾夷人控制的地方)。这些弓马娴熟的世家豪族很快成为了天皇用来剿灭反抗力量的工具。

这下子，军人就不再是所有人都能胜任的，完全的专职军人--武士制度，也开始流行于 *** 国内。此外，一堆世家大族也有自己控制的武装力量，保卫领主的庄园，这些人的地位自然也比较高。

元日战争 *** 武士末永在元朝军队的箭林弹雨下冲锋。(镰仓幕府武士竹崎季长于1293年绘制的《蒙古袭来绘词》)

值得说明的是，从贵族中招募精锐部队，几乎是古典政权中的惯例，新罗的花郎、明朝军队中的“京营”、欧洲国家中的贵族军官……都是如此，因为等级严格的社会中，军事权必须由统治阶级垄断，统治者才能放心。

由于 *** 的特殊情况，武家开始控制政权，天皇渐渐“虚君化”，12世纪末，武士首领源赖朝出任“征夷大将军”，创立幕府，统帅天下军政，标志着武士时代的来临，也就是说，“武士”由“军官”这种职业成为了统治阶级。

大家知道，封建时代的经济基本制度就是地主阶级控制土地资源，控制农民， *** 武士其实就有点类似中国所说的“地主阶级”， *** 更高统治者“幕府将军”(也是等级更高的武士)就是大地主(中国皇帝也一样)。

由于 *** 的国情(山地多，国家不同板块隔阂比较大，集权较弱)，所以各地都出现很多豪族、大名，这些人往下分封，一层一层就形成了一个个的武士集团，这些武士掌握土地资源，成为事实上的地主。

这其实不止是 *** ，欧洲也一样，不过欧洲不是叫“武士”，而是叫“骑士”。

*** 武士理论上必须是文武双全的人，除了要擅长 *** 剑术、马术、射箭等武艺，也须读书、习汉文、练书法、做文章;尤其兵法、韬略更是所须精通。品行、操守、勇气也都是被评鉴的范围。

那如果有些武士的主公受难了呢，武士失去了主公，那就成了“浪人”。

“武士”更大的特点是什么呢?很多人可能说“武士刀”，“武士道”什么的吧，这也没错， *** 历史上，除王公贵族外，只有武士才能佩长刀，一般平民是无权使用的，而所谓“武士道”其实就是统治阶级遵循的“道德”。但这其实不是武士最根本的特点，“武士”最根本的特点是：他们完全脱产。

说下“忍者”，忍者不属于武士阶层，只算是大名底下收编的聘雇人员，一般只有平民身份，高级忍者相当于下士，故社会地位也较武士低。虽然也有些真正有上士地位的忍者，但严格上只属于幕府的特务或忍者组织的首领。

但是呢?大家也都知道，世事无常，如果中国清朝后期很多旗人也过得穷困潦倒一样， *** 武士有些人也是很惨的，江户时代后很多中下级武士同样衣食无着(中国的中小地主破产的也多)，靠当乡村教师，医生等谋生，有的还被逼得跑去当和尚，当然，理论上他们的社会地位还是很高的。因为武士基本上皆为贵族出身，江户时代，武士等级分为上士和下士，上士(上级武士)包括了大将军、大名、旗本、藩士等有官位与领地的贵族，和骑士非常相似，而下士(下级武士)是那些没落贵族的后人(乡士)，或被所属的藩府所免职的浪人，虽有贵族血统但已不被重视，与平民无异。

*** 著名武士都有哪些

在 *** 文化 中，武士道精神是一种特别的存在。在 *** 的 历史 中，都出现过哪些著名的武士呢?今天就和我一起来盘点一下 *** 著名武士都有哪些人。

*** 著名武士1.村正妖刀

镰仓未期名刀匠冈崎五郎入道正宗之弟子村正所作之刀，相传村正心术不正，又因正宗不传他炼刀的水温控制秘传而怀恨在心，就私下盗取此秘传来实作，被正宗发现后，一刀砍断了他的手腕，村正破门之后，便以打败正宗所铸之刀为目标，以此邪恶之心入刀，自此村正成为不祥的代名词。另外村正在 *** 进入战国时代的动荡时期，对于 *** 刀的需求很大。村正只生产更优秀的、可用于实战的刀。 也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。

*** 著名武士2.正宗

其实， *** 刀多以其铸造师命名。“正宗”的全名是--“冈崎五郎入道正宗”。

相传，初代正宗，是 *** 铸刀界有名的“鬼才”.因为他觉察到弟子的个性有些偏异，而一直未传授其铸刀中烧入/淬火的绝技.可不成想被该弟子偷学了.一怒之下砍断了弟子手腕并逐出师门，其弟子心有不甘，自此发誓，一定要造出超越师门的宝刀。村正系列，后来确是以其无比锋利而闻名于世.而由于“正宗”的正统，一直居于比“村正”高的地位.

*** 著名武士3.长曾弥虎彻

全名长曾祢虎彻。和绝大多数 *** 刀一样，‘虎彻’一词不仅是刀名，也同样是该刀锻造者的名字。刀匠虎彻出生于佐和山城下，年幼时曾在关原合战之后逃难至金泽，而就是在那里，作为锻造师的虎彻开始名声大噪。此时，虎彻已近是年过半百的中年人了。早些时候，虎彻自称“古铁”，并且各种头盔，废弃的铁钉熔化之后用来打造刀剑。据说出自虎彻之手的刀，不仅做工考究，锋利无比，在刀身的 雕刻 上也是别有匠心，是一把无论是杀人斩物，亦或是欣赏摆设都有着独特工艺的名刀。一说新撰组的局长近藤勇，其上山所佩之刀正是虎彻。而且在一些时代剧或者小说中，也常常将两者联系在一起。但也有一种说法，认为近藤手中的虎彻也只是赝品。其手中的刀，应该是现存价值更高的 *** 刀“清磨”。而后者拥有超越虎彻的高傲身价。历史上的虎彻曾改名两次，除了“虎彻”之外，还有“古铁”、“质铁”这两种称呼。

*** 著名武士4.菊一文字

鎌仓时代后鸟羽上皇时期后鸟羽上皇委托备前国一文字派刀匠一文字则宗所锻的 *** 刀。太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄。刃身近柄部刻有代表皇家的16瓣菊花家徽(还有一说菊花纹是刻在刀柄上的)，其下又雕有横一字纹。后鸟羽上皇时御命所锻之刀，为元祖刀匠则宗所作，因为刃部刻有代表皇家的菊花纹，其下又雕上一横一字纹，故称为菊一文字，此刀至今己有七百多年历史。

*** 著名武士5.三日月宗近

代表 *** 的五把刀， 天下 五剑之一的「三日月宗近」，是 *** 最早的刀工之一「三条宗近」的代表作。此刀无论是 美术 价值还是资料价值，都受到高度评价，已被 *** *** 指定为国宝。

其刃长80cm，为太刀的标准长度。刀身接近手边的部位呈大幅度弯曲，根部附近的刀身幅度宽阔，接近前段急剧变窄。像这种元幅与先幅落差极大，腰反较大的形状在刀剑用语上称为「踏ん张りが强い(踏张强)」。由于「踏张」会随着重新研磨等加工逐渐消失，所以若说一把刀的踏张还很强，既表示它是一把接近 *** 当时的形状，保存状态良好的刀子。「踏张强」是平安时代特有的造型，就这层意义而言，三日月宗近也堪称是平安时代 *** 刀的代表作。

*** 著名武士6.童子切

据 传说 ，在一条天皇统治时期，属于源氏家族的武士源赖光用这把刀斩杀了丹波国大江山的食人妖怪酒吞童子。这个传说就是“酒吞童子退治”。这是个有名的 故事 ，太刀“童子切”的名字的由此而得。此刀由足利义昭转移到丰臣秀吉之手，后经德川家康，家康又传于德川秀忠，秀忠的女儿胜姬嫁给越前松平忠直时作为陪嫁，长男松平光长成为改易，继子长钱作州津山复兴以来，同族传承。

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*** 武士什么等级？

武士的等级分为一门、家老、中老、番头、物头、徒士头、马廻、平士、徒士、足轻、中间、小者。

武士的更大战斗特点是穿戴样式独特的甲胄，并有自成一家的格斗技艺。由于作战勇敢顽强，是极为不好对付的职业军人。幕府末期，在 *** 战争中轻松击败清朝的英国海军，与萨摩藩发生“萨英战争”，虽然令武备落后的 *** 武士损失惨重，但也不的不承认对方“善战”。

剖腹死亡

永祚元年（西元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。

剖腹的开始盛行，是在镰仓幕府以后，因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹，占了绝大多数，一直持续到战国时代。江户开幕以后，社会统治相对平稳，因殉死而剖腹，和作为刑罚的“诘腹”，逐渐占了主流。虽然幕府严令禁止殉死，但是根本无法阻止这一历史性的趋势。

至于为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，现在普遍认为，古代许多的国家和民族，均主张人的灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众人的 *** 和仪式。

请列举 *** 历史上著名武士

*** 著名武士录真田信繁：1615年5月7日（49岁）

冲田总司：1868年5月30日（26岁）

河上彦斋：1871年（38岁）

冈田以藏：1865年5月11日（28岁）

中村半次郎：1877年9月24日（40岁）

土方岁三：1869年5月11日（35岁）

田中新兵卫：1863年5月20日（23岁）

近藤勇：1868年4月25日（34岁）

桂 小五郎：1877年5月26日（45岁）

1、真田幸村（又名真田信繁、丰臣信繁）

（1567~1615），死于1615年5月7日，终年49岁

身世：信浓豪族真田家的次男，永禄十年（1567）生于甲府，是武藤喜兵卫（即真田昌幸，其时21岁）的次子。幼名御弁丸，后改称源二郎。他的长兄是源三郎，后来的松代藩藩祖真田信幸。

生平：上田城攻防战后，信繁被从上杉家召回，作为丰臣家的人质到了大坂城。丰臣秀吉也很器重信繁的才能，授予从五位左卫门佐的官位，并赐丰臣姓，并且让他担任近侍。信繁后娶了五奉行之一的大谷吉继的女儿。庆长五年，昌幸、信繁父子则越过赤城山麓返回上田城笼城，不久后即发生关原之战，当时的信繁年仅三十四岁。当年十二月真田父子被流放到纪州居住在莲华定院，也就是世人传说的高野山麓九度山村。庆长十九年（1614）十月，丰臣向信繁送去黄金二百枚，银三十贯以及土产等物品，恳请幸村进入大坂城。此时的真田信繁，四十八岁。十月十日，信繁入大坂城并对丰臣家给自己这样一个表现的机会感激不已。庆长十九年十二月四日，冬之阵以真田势全面胜利而告终。

辞世：元和元年（1615）五月五日，大坂夏之阵爆发。五月七日，大坂方挑起了最后的决战。但是由于兵力上的差距实在太大，信繁兵尽，在茶臼山北部的安居天神附近讨死。享年四十九岁。

2、冲田总司

死于1868年5月30日，终年26岁

派别：天然理心流

身世：天保十三年，白河藩阿部正备的家臣冲田胜次郎之子冲田总司出生于江户，幼名冲田宗次郎。

生平：十岁时，跟近藤周助学习天然理心流剑术，最早获得了天然理心流的真传，后来可以说是新撰组之一高手。跟斋藤一一样，总司的剑法偏重于刺突。他的绝招名为“无明剑”。新撰组成立后任剑术教练，并兼任一番队队长

辞世：1864年6月5日，池田屋事件爆发。当新撰组正准备凯旋回邸时，总司突然吐血昏倒。庆应四年（1868年）五月二十九日夜，总司梦到一只黑猫，并在梦中将此一黑猫斩杀。次日，总司便撒手人寰，去世时只得二十六岁。

3、河上彦斋

著名漫画《浪客剑心》主角绯村剑心原型，（1834—1871，终年38岁）

派别：未知，据说与飞天御剑流相似

身世：熊本藩士，积极鼓吹尊王攘夷，坚决反对“开国论”，认为 *** 应该继续维持闭关锁国政策。

生平：元治元年（1864），刺杀著名的大思想家佐久间象山，河上彦斋威名大振。河上彦斋因此被捕，大赦出狱后加入了长州军，并参与了著名的“禁门之变”：1864年7月19日长州真木和泉以勤王为名率兵进京，在皇宫西门被时任幕府京都守护的松平容保率部击退。而在一个月前因“池田屋事件”名扬天下的“壬生狼”新撰组也参与其中。“禁门之变”后，河上彦斋逃回长州，参加了戊辰战争。

辞世：维新之后，河上彦斋由于对开国政策不满而发表了一些反对新 *** 体制的言论，因而被控谋反，于明治四年（1871）被处决，享年38岁。

4、冈田以藏

（1838-1865（天保九年——庆应元年）终年二十八岁）

派别： 一刀流、镜心明智流

身世：土佐藩士。天保九年（1835）出生于土佐国土佐郡城北江之口村。

生平：少年时于武市半平太道场修习一刀流剑术。安政三年（1856）九月出土佐到江户，并于桃井春藏门下学习镜心明智流剑法。以后随武市半平太遍历四国、中国、九州进行剑术修行。

冈田以藏主要“天诛”行动摘要：

文久二年八月二日，于大坂道顿堀刺杀土佐藩下横目井上佐一郎，协同者四人。

文久二年闰八月二十日，于京都三条木屋町刺杀本间精一郎。协同者田中新兵卫等数人。

同日，于京都河原町通丸太町刺杀前关白九条尚忠部下宇乡玄蕃头，协同者肥后藩堤松左卫门等四人。

文久二年闰八月三十日，于京都三条河源刺杀岛田左近手下猿之文吉，协同者清冈治之助、阿部多司马。

文久二年九月二十三日，于江州石部宿刺杀京都町奉行渡边金三郎、大河原重三、森孙六、上田助之丞四人。协同者田中新兵卫、久坂玄瑞、寺岛忠三郎、山本喜三之进等萨摩、长州、土佐、久留米四藩藩士三十余人。

文久三年一月二十二日，于大坂难波桥附近刺杀池内大学，协同者无。

辞世：文久三年（1863）九月二十一日，党首武市半平太被捕。随之，冈田以藏自然也难逃被逮捕的命运。武市半平太怕以藏受不了酷刑而招供，于是准备用毒药杀他灭口。不料毒杀未遂，反而使得以藏对武市半平太感到十分灰心，便索性一五一十地把自己知道的都招了出来。庆应元年（1865）闰五月十一日，武市半平太被命切腹自尽，而以藏等九人则被处以斩刑。在被处斩前，以藏留下一首辞世之句：

君が为め尽くす心は水の泡，消えにし后は澄みわたる空

（大概的意思就是，为你竭尽一生，却如水泡一样，消失在晴朗的天空中。。。|||||以藏果然是文盲。。。。）

5、中村半次郎

（1838-1877（天保九年——明治十年）终年40岁）

派别： 野太刀自显流、萨摩示现流

身世：出身于萨摩鹿儿岛郊外吉野村一家下级藩士之家，年少时于西田町江夏仲左卫门道场修习野太刀自显流剑术

生平：文久二年（1862），半次郎跟随岛津久光上京，并担任中川宫朝彦亲王的护卫。维新后，中村半次郎改名为桐野利秋，并踏上仕途。历任鹿儿岛常备军大队长、近卫大队长、熊本镇台司令长官乃至陆军裁判所长，军衔至陆军少将。

辞世：明治十年（1877），西南战争爆发。中村半次郎（桐野利秋）作为指挥官出阵，并于九月二十四日在城山决战中与西乡隆盛一同战死，享年四十岁。

6、土方岁三

天保六年——明治二年（1835-1869），终年35岁

派别： 天然理心流

身世：天保六年五月五日，土方岁三出生于武州多摩郡石田村。父亲在岁三出生前就已去世。岁三五岁时，母亲亡故。岁三的姐姐嫁给了佐藤彦五郎后，便把岁三接过去一起生活。

生平：文久三年（1863年），试卫馆一派以扰乱法度为名，迫使新撰组副长新见锦切腹，并斩杀局长芹泽鸭。并由近藤勇出任局长，岁三出任副长。庆应四年（1868年）一月，戊辰战争爆发。在下总国流山一战中，幕府军再次败走。近藤勇决意投降以掩护其它新撰组队员撤退。与近藤诀别后，岁三率新撰组残部与幕臣大鸟圭介合流，参与了宇都宫、会津等地的战役及参为抵抗维新 *** 而成立的奥羽越列藩同盟，但均以失败告终。只好向虾夷（即北海道）继续逃奔。

辞世：明治二年（1869年）， *** 军攻打北海道，五月十一日，岁三单骑冲入敌阵，被步 *** 贯穿胸部，战死，时年三十五岁。留下作品集《丰玉发句集》。岁三的辞世之句：

たとひ身は虾夷の岛根に朽ちるとも，魂は东の君やまもらん

（看不懂|||||。。。按字面意思猜吧。。。）

7、田中新兵卫

（1841-1863）（天保十二年——文久三年），终年23岁

派别：野太刀示现流

身世：萨摩藩士，全名田中新兵卫雄平，鹿儿岛城下药商之子，后来成为岛津织部的侍从。

生平：文久二年（1862）七月二十日暗杀前关白九条尚忠家臣、安政大狱实行者岛田左近。一个月后，新兵卫结识了土佐藩士武市半平太并与之结为义兄弟。此后，新兵卫便与冈田以藏等一起，作为“人斩”活跃于维新的背后：

文久二年闰八月二十日，于京都三条木屋町刺杀本间精一郎。协同者冈田以藏等数人。

文久二年九月二十三日，于江州石部宿刺杀京都町奉行渡边金三郎、大河原重三、森孙六、上田助之丞四人。协同者冈田以藏、久坂玄瑞、寺岛忠三郎、山本喜三之进等萨摩、长州、土佐、久留米四藩藩士三十余人。

文久三年一月二十九日，于京都下立売千本东刺杀千种家家臣贺川肇。协同者无。

……

辞世：文久三年（1863）五月二十日，失落多时的刀鞘被人发现在凶案的现场，新兵卫切腹自尽以负其则。

8、近藤勇

天保五年——庆应四年（1834-1868），终年34岁

派别： 天然理心流

身世：天保五年十月四日，近藤勇出生于武州多摩郡上石原豪农宫川家。幼名胜五郎，后改称胜太。十六岁时成为天然理心流三代目近藤周助的养子，改名为近藤勇。

生平：文久元年八月二十七日，二十七岁的近藤勇继承天然理心流宗家，成为该流派四代目。 文久三年（1863年），率试卫馆天然理心流门人加盟进京浪士组。浪士组解散后残留京都，成为京都守护松平容保下属，并与芹泽鸭一派共同成立“新撰组”。肃正芹泽鸭与新见锦一派后，近藤勇出任新撰组局长一职。

辞世：下总国流山一战中，为掩护其他新撰组队员及同志撤离，近藤勇向维新 *** 军投降，当局不许近藤勇以武士身份切腹自尽，而判其斩首。庆应四年四月二十五日，在板桥平尾一里冢，近藤勇被斩于自己的爱刀“虎彻”之下，时年三十四岁。

近藤所作以赠友人的一首汉诗：

富贵利名

岂羡む可けんや

悠悠として

官路は浮沈に任す

此身更に

苦辛在るに有り

饱食暖衣は

我心に非ず

9、桂 小五郎（其实这人不算武士，看在神道无念流的份上算他一个|||||||）

（1833～1877），终年45岁

派别： 神道无念流

身世：天保四年（1833）六月二十六日，生于长门国萩吴服街江户屋横丁。父亲是藩医和田昌景，当时五十四岁，母亲清子是续弦，前妻的女儿已经招赘了女婿继承和田家的家业。小五郎被邻居——领一百五十石俸禄的藩士桂九郎收作养子。初名小五郎，后受藩主毛利敬亲赐名木户贯治，后来又更名准一郎。讳孝允。

生平：十七岁时，小五郎拜在吉田松阴门下学兵法，这里他迈出了开眼看世界的之一步嘉永五年，又到江户游学。在斋藤弥九郎的道场学习神道无念流，剑术高超，成为塾头。安政年间成名剑手，却一生从未出剑杀人，一生为维新奔走。

辞世：明治九年，因病辞去参议职务。十年，西南战争时，卧在病榻上的小五郎还想抱病参加征讨军，但被挽留。五月二十六日在意识混沌中死去，享年四十五岁。