缘木求鱼(缘木求鱼什么意思)

缘木求鱼什么意思

缘木求鱼的意思是：用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、 *** 不对，一定达不到目的。

拼音：yuán mù qiú yú

出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若有欲，犹缘木而求鱼也。”

译文：用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。

用法：连动式；作谓语、宾语；含贬义。

扩展资料：

近义词

守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]

释义：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

用法：连动式；作宾语、定语；含贬义。

缘木求鱼什么意思

【解释】：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

【翻译】：但是以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。

【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义

【近义词】：刻舟求剑、以冰致蝇、竹篮打水、海底捞针、煎水作冰、水中捞月、

扩展资料：

近义词释义：

一、刻舟求剑[ kè zhōu qiú jiàn ]

【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

【翻译】：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：‘这宝剑掉下去的地方。’船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？

【示例】：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！ 清·曹雪芹《红楼梦》之一百二十回

【翻译】：像你这样寻根究底，便是刻舟求剑，不知变通了。

【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

二、竹篮打水[ zhú lán dá shuǐ ]

【解释】：比喻白费气力，劳而无功。

【出自】：唐·寒山《诗》之二○八：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？”

【翻译】：我看见谩人者，就像用篮子盛水，一气之下回到家，篮子里又剩下什么呢？

【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义

《缘木求鱼》的原文 和 译文

“缘木求鱼”出自《孟子·梁惠王章句上·第八节》。字面解读为爬到没有鱼的树上去找鱼。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。

一、原文

曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

二、译文

孟子说：“那么，您的更大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”

宣王说：“竟然有这样严重吗？”

孟子说：“恐怕比这还要严重哩。爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”

三、语法

含贬义。一般作谓语、宾语。结构为连动式。

扩展资料

“缘木求鱼”的近义词

一、刻舟求剑 [ kè zhōu qiú jiàn ]

楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到（见于《吕氏春秋·慎大览·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。

二、问道于盲 [ wèn dào yú máng ]

也说求道于盲。向瞎子问路。比喻向根本不懂的人请教。

三、以冰致蝇 [ yǐ bīng zhì yíng ]

致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。

四、竹篮打水 [ zhú lán dá shuǐ ]

比喻白费气力，劳而无功。

五、煎水作冰 [ jiān shuǐ zuò bīng ]

比喻不可能的事。

缘木求鱼是什么意思

缘木求鱼的意思是爬到树上去找鱼。缘木求鱼（拼音：yuán mù qiú yú）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。

“缘木求鱼”的原义是爬上树去找鱼；比喻行事的方向、 *** 不对，必将劳而无功；在句子中可充当作谓语、宾语；含贬义。

中文名缘木求鱼拼 音yuán mù qiú yú近义词刻舟求剑、水中捞月、竹篮打水反义词探囊取物、瓮中捉鳖注音字母ㄩㄢˊ ㄇㄨˋ ㄑㄧㄡˊ ㄩˊ成语出处《孟子·梁惠王上》语法结构连动式语法属性作谓语、宾语。

成语出处

（孟子）曰：“王之大欲可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否。吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也，以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”（战国·孟轲《孟子·梁惠王上》）

后人据此概括出成语“缘木求鱼”。

成语故事

有一天，孟子来王宫里拜见齐宣王。寒暄数句后，孟子问齐宣王：“大王，您心中更大的愿望是什么呢？”

齐宣王只是笑了笑，没说什么。孟子恍然大悟地感叹了一下，接着说：“是因为甜美的食物不够吃吗？还是因为轻而暖的衣服不够穿？或者是因为美艳的女人不够看？是因为美妙的音乐不够听，还是因为阿谀奉承的臣子不够使唤？这些，我想您身边的人都会尽力满足您的，难道您就真的为了这些？”

齐宣王连忙辩解：“不是的，大夫误会了。”

孟子说：“那么，您更大的愿望就很清楚了。您想扩大国家的疆土，让秦国、楚国那样的大国都向您称臣，给您供奉，您自己做天下的盟主，并统领四方。”

眼看自己的心思被孟子看穿了，齐宣王只好默认。可孟子却看了齐宣王一眼，用嘲笑的语调说：“如果您心怀这样远大的梦想，就以您如今的所作所为去衡量，若想实现那个理想，就好像爬到树上去捉鱼一样。”

齐宣王一听，羞臊得脸顿时红了。

成语寓意

战国时期的孟子用“缘木求鱼”的故事来说服齐宣王停止武力，推行仁政。人们做任何事情，一定先要确定正确的目标，然后朝着正确的目标，努力追求，直到成功。如果背道而驰，南辕北辙，愈行愈远，是永远达不到目标。

成语运用

“缘木求鱼”在句子中可充当作谓语、宾语；含贬义；比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

南朝·宋·范晔《后汉书·刘玄传》：“今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，璧犹缘木求鱼，升山采珠。”

明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。”

缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

成语基本释义：

[ 成语形式 ]ABCD式的成语[ 成语结构 ]连动式成语[ 常用程度 ]常用成语[ 感 *** 彩 ]贬义成语[ 成语繁体 ]缘木裘鱼[ 成语正音 ]求，不能读作“qǔ”。[ 成语用法 ]作谓语、宾语；指 *** 不对头

缘木求鱼近义词

水中捞月、竹篮打水

缘木求鱼反义词

探囊取物、瓮中捉鳖

缘木求鱼造句

1、缘木求鱼公元前319年，孟子周游列国，第二次来到齐国

2、兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠

3、想培养学生自觉性而不让学生逐渐学会自主选择，那是缘木求鱼。学生找不到自主的感觉，将来就只能是臣民而不是公民。

4、传统民法赋予违约金担保债务履行的功能，但将违约金视为损害赔偿的预定无异于缘木求鱼，只有完全是惩罚性质的违约金才能实现债的担保功能。

5、向他这种吝啬鬼募款，无异缘木求鱼，徒劳无功。

缘木求鱼相关查询

四字成语关于鱼的成语abcd的成语连谓式成语出自《孟子》的成语木字的成语求字的成语缘字的成语鱼字的成语第二个字是木的成语第三个字是求的成语缘开头的成语缘结尾的成语鱼开头的成语鱼结尾的成语

缘木求鱼成语接龙

鱼沉雁落：形容女子容貌美丽。

鱼沉雁渺：比喻书信不通，音信断绝。

鱼沉雁杳：比喻书信不通，音信断绝。

鱼烂河决：鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。

鱼封雁帖：泛指书信。

鱼烂取亡：鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。

鱼釜尘甑：指贫穷的无粮可炊。

鱼帛狐声：指借助鬼神制造舆论，以便起事。

鱼烂瓦解：犹言鱼烂土崩。

鱼贯而出：像游鱼那样连贯着出现。

鱼肠尺素：指书信。

鱼瞵鹗睨：像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。

鱼贯雁比：比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。

鱼肠雁足：泛指书信。

鱼贯雁行：比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。

鱼沉鸿断：比喻书信不通，音信断绝。

鱼笺雁书：泛指书信。

鱼沉雁静：比喻书信不通，音信断绝。

鱼龙曼羡：比喻世事变幻。

鱼惊鸟散：指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。

鱼鲁帝虎：指将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。

鱼龙曼延：①古代百戏杂耍名。由艺人执持 *** 的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙

鱼书雁帖：泛指书信。

鱼米之地：盛产鱼类及稻米等的富庶地方。

鱼龙漫衍：古代百戏杂耍名。由艺人执持 *** 的珍异动物模型表演，有幻化的情节。

典故:战国时的齐宣王，因为仰慕春秋时齐桓公与晋文公的霸业，很想效法他们，便向孟子请教有关他们的事迹。孟子说他没听说过，但可以为齐宣王讲述如何以仁德统治天下。孟子认为，要以仁德统治天下，最重要的就是要知道去照顾、爱护百姓。可以先从尊敬自己的父兄、爱护自己的子弟开始，然后推及别人的父兄子弟，这样就能治国、平天下了。如果不从这基础开始做起，就想开疆辟土，使其他诸侯归顺而称霸天下的话，正如同爬到树上去抓鱼，是不可能达成的。后来《孟子》原文的「缘木求鱼」演变成一句成语，用来比喻用错 *** ，徒劳无功。

缘木求鱼文言文

1. 文言文 缘木求鱼 翻译

一、译文：孟子说：“大王的更大愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？” 齐宣王笑了笑，却不说话。

孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗？” 宣王说：“不，我不是为了这些。” 孟子说：“那么，您的更大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中原，安抚四方落后的民族。

不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。” 宣王说：“竟然有这样严重吗？” 孟子说：“恐怕比这还要严重哩。

爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”

宣王说：“可以把道理说给我听听吗？” 孟子说：“假定邹国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？” 宣王说：“当然是楚国胜。” 孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。

海内的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。想用这一块去征服其他八块，这跟邹国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？” “现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。

果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？二、原文：出自 战国 孟子《孟子·梁惠王上》曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖⑵不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否。

吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已。

欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。

其若是，孰能御之？” 扩展资料 人物简介 一、孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋，是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

二、齐宣王（约前350年-前301年，约50岁），妫姓、田氏，名辟疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回权力，反而被杀。

齐宣王乘此大乱，派匡章率军攻破燕国，燕王哙被杀，子之逃亡，后被齐人抓住做成肉酱。前312年，齐宣王杀王后，后娶钟离春为后。

相传钟离春是一位样貌奇丑的女子。随后齐宣王向孟子请教称霸天下的 *** ，孟子因势利导，游说齐宣王弃霸道而行王道，但是齐宣王没有听从，反而军纪败坏，掠夺民财，导致燕人叛乱，不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军，而燕人则共立公子职，是为燕昭王，齐宣王感叹：“吾甚惭于孟子。”

2. 缘木求鱼 的文言文

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

宣王说：“不，对此我有什么痛快的呢？我想借此来实现我更大的心愿。” 曰：“王之所大欲可得而闻与？” 孟子问：“大王的更大心愿可以说给我听听吗？” 王笑而不言。

宣王笑而不答。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？” 曰：“否，吾不为是也。”

宣王说：“不，我不为这些。” 曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 孟子说：“那么，大王的更大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。

（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。” 王曰：“若是其甚与？” 宣王说：“像这么严重吗？” 曰：“殆有甚焉。

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”

曰：“可得闻与？” 宣王问：“（道理）能说给我听听吗？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？” 曰：“楚人胜。” 宣王说：“楚国胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣⑧。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴■于王。

其若是，孰能御之？” 孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。

靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”。

3. 缘木求鱼文言文

曰：“王之所大欲可得闻与？” 王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑[28]为采色[29]不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖[30]不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？ 曰：“否；吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已。

欲辟[31]土地840朝[32]秦楚，莅[33]中国而抚四夷也。以若[34]所为求若所欲犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆[35]有[36]甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹[37]人与楚[38]人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？译文：孟子说：“王的更大欲望是什么呢？可以讲给我听听吗？” 宣王笑了笑，却不说话。 孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃呢？是为了轻暖的衣服不够穿呢？是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听呢？还是为了侍侯的人不够您使唤呢？这些，您手下的人员都能够尽量供给，难道您真是为了它们吗？” 宣王说：“不，我不是为了这些。”

孟子说：“那末，您的更大欲望便可以知道了。您是想要扩张国土，使秦楚等国都来朝贡，自己作天下的盟主，同时安抚四周围的落后外族。

不过，以您这样的作法想满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。” 宣王说：“竟然有这样严重吗？” 孟子说：“恐怕比这更严重呢。

爬上树去捉鱼，虽然捉不到，却没有祸害。以您这样的作法想满足您这样的欲望，如果费尽心力去干，〔不但达不到目的，〕而且一定会有祸害在后头。”

宣王说：“〔这是什么道理呢？〕可以讲给我听听吗？” 孟子说：“假定邹国和楚国打仗，您以为哪一国会打胜呢？” 宣王说：“楚国会胜。” 孟子说：“从这里便可以看出：小国不可以跟大国为敌，人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。

现在中国土地总面积约九百万平方里，齐国全部土地不过一百万平方里。以九分之一的力量跟其余的九分之八为敌这和邹国跟楚国为敌有什么分别呢？。

4. 文言文缘木求鱼的翻译

缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。 树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这个成语就是用来比喻方向、 *** 错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。

故事的由来：战国时候，齐宣王想用武力征服天下，这时，孟子就劝他放弃武力，用仁慈的政策来臣服天下。孟子对齐宣王说：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘缘木求鱼’，结果肯定是徒劳无功，不但达不到目的，还可能造成祸害。”

齐宣王听了孟子的话后，觉得有道理，便听从了他的劝告。

5. 文言文 缘木求鱼 翻译

一、译文： 孟子说：“大王的更大愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？” 齐宣王笑了笑，却不说话。

孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗？” 宣王说：“不，我不是为了这些。” 孟子说：“那么，您的更大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中原，安抚四方落后的民族。

不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。” 宣王说：“竟然有这样严重吗？” 孟子说：“恐怕比这还要严重哩。

爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”

宣王说：“可以把道理说给我听听吗？” 孟子说：“假定邹国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？” 宣王说：“当然是楚国胜。” 孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。

海内的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。想用这一块去征服其他八块，这跟邹国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？” “现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。

果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？ 二、原文：出自 战国 孟子《孟子·梁惠王上》 曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖⑵不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否。

吾不为是也。” 曰：“然则王之所大欲可知已。

欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。 “今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。

其若是，孰能御之？” 扩展资料 人物简介 一、孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋，是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。 学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的e69da5e887aa7a686964616f31333431346435政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

二、齐宣王（约前350年-前301年，约50岁），妫姓、田氏，名辟疆，战国时代齐国国君，齐威王之子。 前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回权力，反而被杀。

齐宣王乘此大乱，派匡章率军攻破燕国，燕王哙被杀，子之逃亡，后被齐人抓住做成肉酱。 前312年，齐宣王杀王后，后娶钟离春为后。

相传钟离春是一位样貌奇丑的女子。 随后齐宣王向孟子请教称霸天下的 *** ，孟子因势利导，游说齐宣王弃霸道而行王道，但是齐宣王没有听从，反而军纪败坏，掠夺民财，导致燕人叛乱，不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军，而燕人则共立公子职，是为燕昭王，齐宣王感叹：“吾甚惭于孟子。”

缘木求鱼什么意思？

意思：（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！

出自：清代·蒲松龄《狼三则》

节选：

狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。

翻译：

狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。

（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫就把它背回去了。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！

扩展资料

《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，文章描写的是屠夫遇狼杀狼的故事，着重表现狼的贪婪本性，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。

作品人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。

故事既富有深意，又有生动曲折的情节，根据不同内容各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

缘木求鱼是什么意思？

解释：缘木，爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

出处《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

译文：以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”

在现在，"君子不羞于言利"，甚而至于追求利，希望挣大钱，发大财。这些都是可以理解的，都不是问题。问题在于，到底如何来挣大钱，发大财?是不是"工农商学兵，一起做生意"，如在前面已经多次提到过，大家都"弃文经商"、"弃教经商"、"弃农经商"、"弃学经商"，甚至放下武器去经商或者就做起军工军火生意来了才是唯一出路呢?当然不是。如果真这样做，那才是缘木求鱼。