谈笑有鸿儒往来无白丁的意思(谈笑有鸿儒往来无白丁的意思是什么)

“谈笑皆鸿儒，往来无白丁” 是什么意思？

“谈笑皆鸿儒，往来无白丁”意为与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑，交往的没有知识浅薄的人。出处出唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》。

原文

《陋室铭》

[作者] 刘禹锡 [朝代]唐

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

谈笑有鸿儒往来无白丁的意思是什么

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”的意思是：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

出处：出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文《陋室铭》，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

翻译：平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

《陋室铭》赏析：

开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。

作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。这两句从《尚书·周书·君陈》“黍稷非馨，明德惟馨”联想得来，强调以德自励，确为一篇之主旨与警策。

写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋，这是一种相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处，以诗的语言表现诗的意境。“痕”、“色”二字，变概念化的“苔”、“草”为可感、可视的具体形象。

“上阶”、“入帘”，化静为动，写出“苔”、“草”的神态，又将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。而一“绿”一“青”，色彩鲜明，更映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。这两句为叙写陋室中的人和事创造了适宜的环境。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是什么意思？

意思是到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。（平时说话，聊天的都是有有知识，有学问的人来往的都是有功名的，没有一个朋友老百姓。）

出自刘禹锡的《陋室铭》。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

谈笑有鸿儒往来无白丁的意思是什么

意思是到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人

谈笑有鸿儒往来无白丁出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文《陋室铭》，意思为到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人

原文为“山不在高，有仙则名

水不在深，有龙则灵

斯是陋室，惟吾德馨

苔痕上阶绿，草色入帘青

谈笑有鸿儒，往来无白丁

可以调素琴，阅金经

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

南阳诸葛庐，西蜀子云亭

孔子云：何陋之有”

”谈笑有鸿儒，往来无白丁”是什么意思？

谈笑论天的都是学有所成，博学多才的文人儒士；来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。

出自刘禹锡的《陋室铭》，到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。就是说经常和一些有学问的人聊天,交往的人中没有身份低微的人.此句说明作者的交际圈中都是有身份有学问的人,而那些身份低微又没有学问的人是从来不去结交的. 表明了自己的处世态度。

谈笑有鸿儒，往来无白丁.是什么意思

【意思】到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

【出自】《陋室铭》

【作者】唐代：刘禹锡

【全文】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【赏析】

引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了作者对当时封建礼教的更高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的更高要求。不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。

因为封建礼教是以儒家的道德标准为更高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了更好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是更好的论据，充分而不可辩驳。

"谈笑有鸿儒，往来无白丁"是什么意思?

"谈笑有鸿儒，往来无白丁"是指与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑，没有平民。

拓展资料：

出处：《陋室铭》

作者：刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

赏析：那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。