目连尊者生日是几月几号(目连尊者生日是几月几号生日)

1. 目连尊者生日是几月几号生日

正月二十九是民间的拗九节，

是地方特色的传统民俗节日，传说目连尊者的母亲因错落入下界受苦，而孝顺的目连常为母亲送去吃食，但总被狱卒给吃了，于是他想了个办法，用多种食材混合做成米粥，里面添加了红枣、桂圆、花生等原料，和糯米一起煮成粥。送饭时，他又在米粥上洒一把黑芝麻。看上去黑乎乎的，让人没有胃口。看守狱卒看到后，认为这粥很脏，不想吃，也不敢吃。这个粥才送到其母的手中，让其母吃上味美的美食。这天，正好是正月廿九，其母亲也正好二十九岁，因为廿九又是“后九”所以这粥便叫“后九粥”“拗九粥”或者“孝九粥” 。

2. 目连尊者就是地藏菩萨

是灵魂摆渡第11集。

中元节要干哪些事情。

祭祖

民间信仰相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式，夜晚接祖先灵魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。送回时，烧纸钱衣物，称烧“包衣”，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

放河灯

河灯一般就是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。农历七月俗称“鬼月”，鬼节当天是阴气最重的一天。民间也流传着很多关于中元节的禁忌，日常家居生活中，大家千万别触犯。

中元普渡

中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。

据说七月半恰逢夏秋交替，此时恰恰是天地阴阳交替的节点，阳气盛极而衰，阴气显现，在这一天地宫打开地狱之门，放出鬼魂，所以普遍进行祭祀鬼魂的活动。后世亦有说法认为，整个农历七月都应当是“鬼节”，阎王于每年农历七月初一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食，享受人们的供祭，七月最后一天，重关鬼门，群鬼又得返回阴间。

3. 目连尊者画像

九华山的佛事活动，除了一些日常的佛事活动以外，还有 下列比较重大的佛事活动：

1、阴骘大会，也被称作“大骘法会”。这是超度亡灵、祈求众生安乐的大型群众性活动，始于1927年，每10年举行一次， 农历十月十五日开始，用红绿绸缎扎焦面菩萨和三十鬼王，悬 挂幡旗，陈设阴骘文和水陆画像，各寺庙开展引香、拜忏、放 生等活动，并演唱“目连救母”、“九更衣”等地方戏文，连续 几天几夜，非常热闹。

1987年续1947年后为第四届，戏联为： “度四十年月明花阴，而今风调雨顺，人喜神欢忆旧制；看八百 里星移斗转，至此国富民强，山歌水曲庆良辰。”

2、水陆法会。全称“法界圣心水陆普度大斋胜会”，人们俗 称为“打水陆”。

法会为期7天，设7个坛口，80名僧人日夜诵 念经卷，拜佛唱赞，连续5个晚上燃放焰火。 到第7天，数百名 僧人手持佛幡，簇拥一顶绣着“普度大斋水陆法会”的蓝色绣 花宝盖，缓缓而行，红花点缀，梵音悠扬，十分的壮观。

1984 年以来，每年都要举行多次水陆法会。

3、佛像开光。凡是大庙的新塑像安坐、上漆、贴金，或为 古佛像重新装修上漆、贴金，都要举行开光仪式。 基本程序是: 为新装金的大佛洁容，接着用圆镜光照佛像，提笔点睛。

众僧 尼恭敬地礼佛一番，口唱赞语，同时全山各大寺庙撞钟擂鼓， 以示庆贺。

4、方丈升座。九华山寺庙的方丈（住持）出任称为“方丈 升座”。方丈升座都利用佛教节日隆重举行，各地寺院的住持均 前往祝贺。

4. 目连尊者电影

答:   地藏王菩萨不是目连尊者，地藏王菩萨是幽冥教主。

5. 目连尊者是什么菩萨

盂兰盆节。

盂兰盆节是在日本仅次于元旦的盛大活动，原来是佛教的法式。盂兰盆是“Ullabana”的音译略词，本意是“倒悬之苦”，为了拯救这个苦难而进行的法式。据“盂兰盆经”的解释，说是目连尊者为了拯救陷入饿鬼道的母亲，按照佛教的教义，在7月15日（阴历），供奉各种食品为供品，以这个法式救出了母亲。

这个活动在很古以前在印度和中国盛行，在日本则从飞鸟时代开始进行。后来传播得很广泛。家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，成为祭奠祖先的日本特有的活动。现在是在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰吧。

在日本，离开自己的故乡到外地工作的人很多，所以利用这个时段回老家团聚。可以说这是祖先和活着的人一起聚会，也不算过分吧。从中国的风俗来看，好象是把清明和春节一起过一样。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”，这时大城市东京等地有一段时间显得很冷清呢。

盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。

6. 目犍连尊者母亲的故事

mù jiàn lián

“目”，普通话读音为mù，最早见于甲骨文。“目”的古字形像人的眼睛，外边轮廓像眼眶，里面像瞳孔。“目”字，《说文解字》解释为人眼。象形。重童子也。凡目之属皆从目。“目”字基本含义为眼睛，引申表示看，用作动词；又引申为孔眼，如网眼。

在日常使用中，“目”多用作名词，用于表示眼睛，看等意思。

7. 目连尊者的师傅是谁

马来西亚七月半：

在马来西亚的华人地区中，中元节也称盂兰胜会或庆赞中元除了祭祖普渡表演各籍贯的传统习俗戏剧外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地人建立了新加坡华人相似的歌台文化，一般跟新加坡大同小异。

中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。

也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾气。