春节几月几号不能回娘家(春节几月几号不能回娘家了)

1. 春节几月几号不能回娘家了

我们这里属于河北南部，这里的风俗，从正月开始，大年初一是不允许回娘家的，正月初四或者初六是出嫁的闺女回娘家的日子。正月初十可以回娘家，但不允许过夜，老人说正月初十老鼠娶亲。正月十五也是在自己家里过。正月十六也是回娘家的日子，还有就是二月二，龙抬头那天，出嫁的闺女回娘家吃烙饼。

农历六月六，家里的父母如果正好是六十六岁的话，六月六这天出嫁的闺女要割一刀肉回娘家，给父母过六十六大寿！农历的清明节跟七月十五，还有十月一都是是鬼节，父母双全的就不能回娘家，如果家里的老人有去世的，可以回娘家上坟。

2. 春节几号回家比较好

当然可以。只要是是低风险地区就问题不大，准备好当地的健康码，根据实际要求提供48小时内的核酸检测阴性证明，一般都能顺利回家。

乘坐交通工具时，保持安全距离，佩戴好口罩，注意人多拥挤的情况。

回家过年也尽量避免互相串门拜年，不聚集。

日常防护措施，首先就是佩戴好口罩，勤更换，勤洗手，不往人多的地方扎堆聚集。

居家多开窗通风，保持空气清新呼吸顺畅，勤打扫，不给细菌滋生的机会。可以做一些居家的运动，保持健康的身体状态，舒展心理的焦虑。

非必要尽量不外出，可以大大减少被传染的风险和防护用品的损害，减少与他人的身体接触，保障大家的安全。

平时要经常测体温，若发现有发烧、感冒、咳嗽等现象，一定要及时去检查，主动参与隔离，不仅是对自己负责，也是对他人的尊重。最后一点，不信谣不传谣，不要过度害怕和夸大，保持心理健康。

3. 过年什么时候不能在娘家

很多地方认为离婚的女人回娘家过年会给娘家带来霉运，所以离婚了不能回家过年。其实这是一种迷信的说法。女人离婚后只有娘家可以依靠了，我觉得作为娘家人可以适当给女人一些生活和经济上的支持，帮助女人渡过这个难关。一个人在外面过年很孤独，会特别无助。

4. 春节什么时候不能回家

2022年春节打工肯定能回家。现在国家加大疫情的防治，得新冠的人数减少，所以春节肯定能回家。现在全国上下，大多数人都打了疫苗，每个人也重视疫情防控，出入公共场所都带口罩，防止感染病毒。还有出入都需要健康码，行程码，这样对于疫情的防控更加有效，所以春节肯定能回家。

5. 春节几号不能出门

2021年在外省打工，过春节能回家。只要是没有疫情的省市，过春节都可以回家。有疫情的省市，过春节可能回不来了。国家是不允许的，有疫情的地方要封闭，肯定不让你回家过年的。没有疫情的省市，国家是允许回家过年的。希望疫情早些结束，大家都可以安安心心地回家过年。

6. 春节什么时候不能回娘家

一直都在娘家过年。

我家就是本地的，老公家在北方。他也是一年才回去一次。

结婚第一年大年三十和初一初二我都在自己家，初二吃完饭才飞去老公家。

我和老公都独生。老公家好说话，也不太讲究传统规矩习俗之类的，都是顺着我怎么方便怎么来。

结婚第二年也就是今年，怀孕了，过年离预产期就只有一个月，今年老公都再我家过年陪我待产。坐月子的时候婆婆也会来我家帮忙照顾。

每个家庭的情况不同，每个地方的习俗不同，最好还是先跟双方家里沟通好。

这种关于个人能不能的问题没什么讨论的意义。只要你想，就是要不要的问题了。

7. 过年初几不可以回娘家

民间没有初一不能回婆家的说法，有的是大年初一不能回娘家，因为有些地方的的说法是“嫁出去的女儿泼出去的水”，在老一辈的思想观念中，认为出嫁了的女儿就是夫家的人了，在大年初一阖家团圆的日子里，自然是要与老人聚在一起。

而对于娘家人来说，已婚的女儿是外姓人，若是初一回娘家会使得家中福气减少带走娘家兄弟的财气和好运气，因此而倒霉，所以有初一不能回娘家的说法。但是随着时代文明的进步，很多家庭都是独生子女，因此只要寻求正确的化解方法，是可以举家团圆、和和美美的。

8. 春节几月几号不能回娘家了呢

嫁出去的女儿是不能回娘家过大年，有两个次原因：

一是如果嫁出去的女儿回娘家过年，会把娘家吃穷；过年的时候，娘家要请神送神（神指的是家里的老祖宗）！嫁出去的女儿是别人家的人了，是不能在家过年的，对家里不好，会影响一年的运程的。因此出嫁的女儿不能回娘家过年，尤其对娘家哥哥和兄弟不好,会让娘家破败。

二是嫁出去的女儿就是别人家的人了，不能再吃回头饭，尤其是大年初一不能在娘家吃。“嫁出去的女儿，泼出去的水”，有“覆水难收”之寓；更要让女儿对娘家“心凉”，不再想家，死心塌地在夫家扎根结果，一心一意构筑好自己的新家。

对此可能有些人不以为然，但是有些忌讳必须要讲究的。对传统的礼仪现代人该讲究的地方必须要讲究

9. 春节几月几号不能回娘家了呀

旧社会有许多老例儿延续至今，使得嫁出去的姑娘不能回家过年，不过现在这些封建习俗已经逐渐退出人们的关注。

（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；

（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；

（3）已婚女人被认为是“外人”；

（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；

（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。

（6）除夕媳妇不能看娘家灯，看了死公公是说法。

这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年俗禁忌。

回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。

河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。

浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。

陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”

回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。

一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。

如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。

新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。

新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。