古琴原产地(古琴发源于哪个地区)

1. 古琴发源于哪个地区

古琴的起源，一般认为是伏羲，但也有人认为是神农氏。

古琴的起源时间是西周时期，具体的创始人不明，但是相传是伏羲、神农氏以及帝舜等人。最早的古琴出土于春秋时期，距今是两千七百年左右。而古筝的起源时间则是战国时期，到现在已经有两千五百年以上的历史了。

在《琴操》一书中就曾经提到过伏羲作琴。不过关于琴的文字记载最早还是在《诗经》中，这本书记载了周朝时琴不仅用于祭祀朝会，就连民间也有盛行。在《诗经》中，就有记载着不少关于古琴的诗歌，这个告诉了我们，在周朝琴广受百姓欢迎，民间百姓都懂得琴这种乐器。据说最早是炎帝发现了音乐，最后由神农氏发明了琴。我国考古发现的琴最早是出土于春秋时期，距今两千七百年左右

2. 古琴起源于哪个朝代

古琴，又叫瑶琴、玉琴、七弦琴

古琴为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作"古琴"。至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。

3. 古琴源于哪个时期

古琴最早出现于周朝，关于古琴最早的文字记载见于《诗经》，而收集了从西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。所以古琴最早应出现在周朝。

周朝时期古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间抚琴悠闲为主，古琴成为民间深受古人喜爱的乐器，例如《诗经·小雅·鹿鸣》中曰我有嘉宾，鼓瑟鼓琴，意思是今日有听众在场，我来弹琴一番。

4. 古琴是哪个国家发明的

这个问题有点牛头不对马嘴！古琴不一定比古筝贵！就像问二胡一定比琵琶贵一般。

任何乐器，尤其是民族乐器不能说那个贵哪个便宜，因为民族乐器大多是手工制作，受原料工艺影响价格参差不齐。比如说二胡，便宜的几十块，贵的几十万，同样，古琴也有便宜的贵的，古筝也有便宜的贵的，怎么能说古琴一定比古筝贵呢？

乐器这个东西不是别的商品，是有心灵感应的东西。如果你用一件乐器得心应手了，用了几十年了，那是绝对有灵性的，不可能轻易更换的。尤其是民族乐器，由于材料工艺手法不同，即使同一个人制作的同款乐器，效果绝对不相同。比如唢呐，一支优质唢呐，小叶紫檀木的，大师制作的，你用了几十年了，那么给你多少钱你也不会卖的，因为它已经有生命了！

5. 古琴发源地在中国哪里

是湖北省武汉市汉阳区的邮编

汉阳是武汉城市起源之地，江汉朝宗于南岸嘴，武汉长江大桥横跨汉阳龟山与武昌蛇山之间。汉阳是知音文化发源地，高山流水的典故便发生于此，境内有古琴台、晴川阁、归元禅寺等人文景观。汉阳也是中国近代工业文明的发祥地之一，历史上有汉阳铁厂、汉阳兵工厂等洋务企业，“汉阳造”享誉海内外。

2020年，汉阳区全年地区生产总值（GDP）实现699.01亿元，按可比价计算，比上年下降8.3%。

6. 古琴发源地在哪里

湖北省汉阳（Hanyang），中国近代工业的发祥地，是中国中部地区最大城市武汉市的重要组成部分，为大武汉的工业中心。翻开20世纪初绘制的武汉市地图，可以看到龟山到赫山一带分布着汉阳铁厂、湖北枪炮厂、钢药厂等大型工厂。如今，大汉阳地区包括汉阳区、武汉经济技术开发区、汉南区和蔡甸区。汉阳地处长江以北、汉江以南，隔长江与其对岸武昌相望，并汉江与其对岸汉口相望，古代曾作为独立的汉阳府存在，与江南的武昌府并立而设，为武汉双城，清末近代府衙被废，短暂作为汉阳县而存在，汉阳县也曾划入汉口市管辖，其后又划出几年后与武昌、汉口合并为今之武汉，现与武昌、汉口并称武汉三镇。汉阳历史悠久，源远流长，在武汉三镇城邑建制中名位最早，自汉末以来就是历代风景胜地。区内有著称于佛教丛林的归元寺、楚天名楼晴川阁、高山流水古琴台、汉阳古树、石榴花塔等。

7. 古琴源头

也许这永远没有一个标准的答案，看到很多人说人体艺术是最高雅的艺术，对于这种认识并不想说什么，只是对说中国画没有人体画是因为太保守，是比较片面的认识，觉得应该至少了解一些真相。

首先说保守问题，这肯定与中西方文化宗教甚至生活习惯有关，其实对于裸体西方作为人也是有保守的，知道为什么西方油画中的女性多是丰满的吗？

我们能想到的西方此类艺术的源头在哪？是米开朗琪罗的雕像《大卫》，波提切利那幅美到极致的《维纳斯的诞生》？

事实上，早在上面这些文艺复兴时期前后的大咖们创作裸体艺术作品的一千多年前，古希腊、古罗马就都有过极其辉煌的裸体艺术了。因此所谓文艺复兴，复的其实也是这些西方古代艺术的兴。

历史上可考证的第一位裸体模特，是古希腊一位著名的交际花芙丽涅，她的形象被当时的雕塑家、画家们记录了下来，后来她被指控“渎神罪”。

油画都需要模特，至于模特，尽管人文主义肯定了人的欲望，但画家们要找愿意裸露的未婚少女还是很难，于是少妇成为普遍的作画对象：艺术家的妻子、有名的妓女、家中女仆。她们都没有轻盈灵巧的少女体态，后者还可能因为常年劳作而显得健硕。

当然，肯定还有其他意义，比如丰满代表富足，另外，在那个时代，丰腴一定是营养比较丰富、生活比较优越阶层人士的特征，而油画无论如何是富贵人家才有机会看到、有机会请画家绘制的等等。

但由此看到，有没有人体画保守并不是最主要的原因，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家傅雷就曾刘海粟氏所引起的关于“裸体”的争执时，提出自己的观点，就是《傅雷家书》的作者。

他认为其原因不只是道德家的反对,中国美学对之,亦有异议。全部的中国美术史,无论在绘画或雕刻的部分,我们从没找到裸体的人物……并非因为裸体是秽亵的,而是在美学,尤其在哲学的意义上,“俗”的缘故。

中国思想从未认为人类比其他的人(事)物来得高卓。人并不是依了“神”的形象而造的,如西方一般,故他较之宇宙的其他的部分,并不格外完满。在这一点上,“自然”比人超脱、崇高、伟大万倍了。

另外，中国人对于人体艺术的态度，既没有古希腊时期人神合一的理想化精神追求，也没有文艺复兴时期强调性感与美感统一、美化人的自然属性的精神境界。

中国传统美术把神韵气势、意境作为艺术的最高标准，追求“心性”的实现，更追求道法自然天人合一。

因此再说起中国画对于人体艺术的事，至少不要只认为是保守，更主要是并不是中国画的追求，其实就像西方油画很晚才有专门的风景画道理是一样，甚至还觉得是俗。

其中也可以看到对于雅和俗，真的没有一个统一的标准，高雅定义为高尚雅致，受过良好教养的高尚举止或情趣。比喻高超雅正。与"平庸邪恶"相对;也比喻高尚风雅，与"猥琐粗俗"相对。语出《三国志·魏志·崔林传》:"禀自然之正气，体高雅之弘量。"

艺术的雅就不能不说俗，艺术雅俗之分存在着两个层面:一是现实层面，的确存在着区别;在古今中外的文艺史中，存在着两类审美趣味、审美风格较为相左的文艺作品。

一类比较高雅，如中国古代的格律诗、古希腊的悲剧诗;另一类则比较通俗，如传统民间民歌、古希腊的喜剧。二是研究和界定层面，却又在差异中反映出人们观念上的分野。

古汉语中"雅"常用义有二:一是形容词，纯正的、合乎规范的。雅者,正也。言王政之所由废兴也。——《毛诗序》 ，这一意义在现代汉语引申为文雅、雅致。

由此也可以说高雅艺术的接受对象和消费主群不是一般的人，而是经受过特殊训练、具备一定文艺修养的人。比如，是否接受过系统的音乐教育，或是否熟悉一门乐器，其对音乐会的感受是差别很大的。

所以，有人说交响乐,芭蕾和国标舞是世界三大高雅艺术，而中国也会认为昆曲，琴棋书画，甚至茶艺等等都是很风雅的艺术

《诗经》中 “六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同分类，风土之音曰“风”,朝廷之音曰“雅”,宗庙之音曰“颂”。——宋·郑樵《通志》总序 。

所以说，本身艺术就有很多种类，而每一种也有雅俗之分，再加上，文化哲学理念等等，对于人们不同的理解，什么是高雅的艺术是永远没有标准的答案的，只有雅俗共赏才是艺术永远的追求。