道教是几月几号放生的(道教什么时候)

1. 道教什么时候

道教分派众多，在明朝洪武时期，朱元璋将道教分为全真和正一两大道教，这个分法就和亚伯拉罕系的宗教分为新教，天主，东正等教派的分法，而在全真和正一两派之下，又有许多道门，全真有七真派，而在七真派下，又有许多岔派，比如阎祖派就是龙门岔派，而除了七真派，还有许多被归类在全真拍下，比如飞仙吕祖蓬莱派，后来将主修丹道的大都归类在全真，比如六大丹派，都算在全真门下。

正一是道门最早的，正一全称应该是正一盟威道，而在正一盟威道下，又有三山四坛八派之说，三山则是：正一盟威道下，龙虎山天师道，茅山上清道，阁皂山灵宝道，天师道以祖天师张道陵为祖，上清道以魏祖师讳华存为祖师，魏祖师是天师道祭酒，灵宝道以葛天师葛玄为祖，葛玄祖师的葛家道是早期天师道家传道门，也是上清道的早期祖师，三山虽名三道，实出于一，而后天下道脉，大都是出自于其三门，天师以符箓为最，上清以炼养为最，灵宝以斋醮科仪为最，若要学习正统，则以这三山修炼为主。

四坛则是天师道龙虎玄坛，因为道门总坛万法宗坛也是在龙虎山，所以一般人也将龙虎玄坛称之为万法宗坛，二者的区别就好像首都和直辖市的关系，但其重要地位，不言而喻，接下来是江西茅山上清宗坛（茅山道院），江西阁皂山灵宝宗坛（灵宝道院），江西西山净明宗坛（万寿宫）。

八派则是在四坛的基础上，加上神霄，清微，玉堂，天心，共为八派，但除了这八派之外，还有许多统计未统计的道派，总共加起来，怎么着也有数百的道派。

茅山道一般指的是以茅山上清宗坛为宗坛的各个茅山道教，茅山道教自从陶弘景祖师以后，自全真兴起以前，一直是道门主流，素有“一部茅山志，半部道教史”“茅山为天下道学之宗”的说法，而茅山上下原有一百零八派，二十四清堂等等，至于具体再细的分法，这个就属于秘传了，我便不多说了，只有在上清道中的人才清楚这些东西是什么。

因为茅山道自古以来占据道门主流，所以在民间流传着许多法教，也是以茅山为名，有的是茆山教法，也附会在茅山教上，一般来说，茅山道教，只是指上清道教，但是民间许多茅山教法，都是从上清宗坛出来的，所以有些法教，也属于茅山道教。

茅山的掌门，这个在茅山志中是有明确记载的，第一代大宗师为魏祖师，大宗师便是茅山道教的掌教，传道元朝的时候，大宗师称呼改成了华阳洞灵官，所以在元朝以后，灵官便是指的茅山道教的掌教。

后来战火纷飞，大宗师或者说灵官的记载有些不全，而在解放以后，茅山道教组成茅山道院，现在说掌教，则应是茅山道院的院长，杨受亨杨院长。

2. 道教什么时候出现的

主要在亚洲（东亚，东南亚）道教是中国本土固有的传统宗教，在其漫长的发展过程中，曾经传播到受中国文化影响的周边国家，如朝鲜、日本、越南、柬埔寨等地。近年来，在欧洲、北美、澳大利亚等西方国家也出现了华人建立的道教宫观坛庙。欧美本土居民信奉道教的也已出现。道教正在变为世界性的宗教。

3. 道教什么时候创立

道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。

距今已有1800余年的历史。道家的思想，产生于何时已不可考，直到春秋时，老子将其系统化，并明确提出道的概念，经过庄子的发扬，到战国时期，道家的思想体系完全确立，理论基本成熟。

到东汉随着佛教的社会影响逐渐扩大，本土的道家思想者被触动创立了道教。 道教一经创立，就产生巨大影响，在东汉末期、魏晋时期兴盛到极点，之后，到唐代，有了极大的发展，但是声势已经不如从前，之后，随着佛教的影响越来越大，道教就越发式微了。

4. 道教什么时候不能上香

道教烧香，香是道教礁法坛的祭祀活动中不可或缺的。

5. 道教什么时候去拜比较好

1、爱国爱教，遵纪守法，品行端正，诚实守信，服从管理，吃苦耐劳，好学上进，有良好的职业操守。

2、身体健康，须有鹰潭市当地医院出具的入职体检合格的证明，具有正常履行职责的身体条件。

3、道研人员要求：文史哲专业研究生以上学历，年龄25-40岁，有道教专著或在省级以上学术刊物发表过道教论文者优先（正式录用后可解决事业编制）。

4、道乐人员要求：精通民族乐器，年龄18-40岁，有从事相关工作经验者优先。（年龄可适当放宽）

6. 道教什么时候传入中国

佛教时舶来品，起源印度，早在传入中国之前就有焚香礼佛的传统。

佛教传入中国可追溯到东汉时期，而道教历史远比这个长，道教很多内容起源黄帝等上古时期鬼神崇拜。

道教焚香和佛教焚香本质是相通的，都是通天（地），敬（鬼）神，是人和非自然力量沟通的桥梁。

佛教讲究出世，道教讲究无为，也是有相通之处。

焚香的形态历史上也发生过多次变化，隋唐之后才逐渐形成常见的线香等形态。

值得一提的是，儒释道都有用香文化，讲究入世的儒家思想，儒家文人也用香来提升生活品质。

毕竟，当袅袅青烟升起，伴随着让人怡神愉悦的香气，马上给室内空间平添了一股超然的意境。

所以香道在中国古代也会成为四大雅事之首。

7. 2020罗天大醮道教什么时候

答案是《一人之下2》第14集~16集。

第14集 绛宫VS水脏 

罗天大醮的比赛接近尾声，众参赛选手纷纷离开龙虎山，与此同时隐藏起来的宵小之辈也逐渐现身，在这之中有人盯上了宝宝。楚岚的最终战对上了张灵玉，两人行炁运功之道本为同属，但张灵玉的阴五雷却隐隐胜过了楚岚的阳五雷。

第15集 干翻苍穹 

天师府后辈第一人张灵玉与张楚岚的对战吸引了所有人的目光，而他们的胜负也将决出这场比赛的冠军。楚岚在灵玉的迅猛攻击下终于展现了自己的力量，而这份力量不仅使得众人震惊，也终于换来了张灵玉的认可。

第16集 化劫 

张灵玉最终还是调动了体内全部阴炁来与楚岚对决，但却在调动阴炁的瞬间突然全身麻痹并陷入昏迷，而比赛的冠军也随之落到了楚岚头上。

8. 道教什么时候开始落寞

“阴柔文化”最初以老子的道家学说为代表。从汉代开始 “阴柔文化”逐渐走上了实际的主导地位。

在长期的封建社会中，统治者通过各种强制和教化推行“抱阴守雌”文化 ，从心理和行为上压抑了社会的阳刚之气，造成一种普通的心理状态和社会风起，使“阴柔文化”实际上成为当时中国传统文化的主要姿态。

9. 道教什么时候传入新疆

景点介绍

中华福寿山旅游区位于伊犁州霍城县大西沟乡境内，是集生态观光、文化体验、休闲度假、修身养性、科普探险为一体的综合旅游区，天山松涛、高山草甸、奇花异草、睡佛古庙，自然山水与厚重多元的文化相伴，是人与自然和谐的乐园，是养生度假的的福地。中华福寿山景区是国家AAAA级景区，早在公元1221年道教龙门派创始人丘处机道长就专程造访了福寿山，在这里讲道、练功。因此清朝时期这里就成为新疆大的道教活动场所。这里是世界野果类植物的天然基因库，是亚洲野生樱桃李生长地，被国家命名为“中国野生樱桃李之乡”，景区内生长着各类野果约60余种，以野苹果、野樱桃李、野杏、野山楂、野核桃为主。景区四季景色迷人，沿着环山栈道步行，可将大西沟的全貌尽收眼底。

10. 道教什么时候上香最好

建议初一十五去比较合适。

七曲山大庙是川西北地区著名的风景区，唐代诗人李白在《蜀道难》一诗中描述的“五丁开山”的故事就发生在此。这里是烧香祈福，感受道教文化的绝佳去处。

七曲山大庙旧称“文昌宫”，是“文昌帝君”张亚子的专庙，因此每逢高考等重要考试，来此烧香的学生和家长非常多，游客也可以试一试。从七曲山大庙大门前走小道上山，山上的雷神庙是整座大山的制高点，这里可以俯瞰周围，视野很好，也可拍照留念。