土地公公生日是几月几号(土地公是什么年代出生)

1. 土地公是什么年代出生

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。

后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

2. 土地公的来历祖籍

土地爷爷一般俗称土地公

3. 土地公是干什么的

土地爷是古代中国传说中掌管一方土地的神仙,住在地下,是神仙中级别最低的，有很多。

土行孙是《封神演义》里的人物，封神土府星。

所以不是同一个人

4. 土地公是哪个朝代的

三黑和土地的写作背景：新中国建立初期，在新近解放的地区继续开展土地改革运动。劳动人民重新获得宝贵的土地。《三黑和土地》写于新中国土改时期，表现了以三黑为代表的农民们重获土地后的喜悦心情。

三黑和土地的写作背景

《三黑和土地》选自《苏金伞诗选》。苏金伞从小生活在农村，能深刻体会到农民对土地的挚爱，作为我国乡土诗派的代表人物，苏金伞晚年对乡土的回忆，几乎触处皆诗。新中国成立前，在老解放区基本完成土地改革，新中国建立初期，在新近解放的地区继续开展土地改革运动。劳动人民重新获得宝贵的土地。本诗写于新中国土改时期，表现了以三黑为代表的农民们重获土地后的喜悦心情。

三黑和土地的原文

农民一有了土地，

就把整个生命投入了土地。

活像旱天的鹅，

一见了水就连头带尾巴钻进水里。

恨不得把每一块土，

都送到舌头上，

是咸是甜，

自己先来尝一尝。

三黑

从来没睡过这么好的床，

今天准备好了，

叫麦籽儿睡上。

这么好的床,

麦籽儿躺下去挺舒服,

就想发芽，

赶紧钻出来吸些雨露。

三黑耙过地，

坐下来歇一歇。

看见自己种的荞麦已经开花，

白霎霎的像一片雪。

荞麦地里

还有两个蝈蝈儿在叫唤，

吱吱吱......

叫得人心里痒抓抓的好喜欢。

小时候因为逮蝈蝈儿，

常常挨骂，

爹娘骂:不好好拾柴火。

地主骂:蹚坏了他的庄稼。

现在

蝈蝈儿就在自己地里叫，

他想招呼从地头路过的那个孩子:

“快去逮吧，你听，叫得多好!”

他又在打算:

明年要跟人合伙，

把地浇得肥肥的，

让庄稼长得更好，收得更多。

再买头小毛驴，

打完场赶着送公粮;

驮着老伴儿

看闺女，上东庄。

三黑一边耙地，一边想着:

翻身的人儿心里真甜。

他笑嘻嘻的，连嘴都合不上。

地里的蝈蝈儿也叫得更欢。

5. 土地公是管什么事情?

　　土地证办理需要什么条件

　　1、 祖业(1977年1月以前)

　　① 地契;② 相关合法用地权源证明;③ 身份证; ④ 其他必要材料

　　2、商品房

　　① 出售合同书及购房合同或购房协议书;② 清地名单;③ 其他的必要材料

　　3、企业

　　① 政府批准文件;② 征地红线图;③ 土地测量宗地图;④ 法人代表身份证;⑤ 企业营业执照复印件;⑥ 土地使用合同(出让方式取得使用权);⑦ 按批文中规定须提交的收费***复印件;⑧ 规划许可证

6. 土地公是哪里人

外公外婆在吉首方言里叫做：“嘎公嘎婆”，如今许多年轻人弄不清楚这两个词的来历。嘎者，家也。嘎公嘎婆其实是家公家婆的变音。《颜氏家训》卷二之“风操第六”篇中有如下记述：“昔侯霸之子孙，称其祖父曰家公……蔡邕书集，呼其姑姊为家姑家姊；班固书集，亦云家孙：今并不行也。”从中可见，在长辈称呼前加上“家”字，汉代就开始有了。

颜之推的记述，说明古人对长辈称家字的，一般多用于宗亲，但也有在称呼外戚时用到家字的，如蔡邕呼其姑姊就是一个例子。湘西人惯说的嘎公嘎婆，应是沿袭了汉代蔡邕这样的习俗。实际上今天全国许多地区仍流行有家公家婆这样的称呼用语，不过词义上基本都是儿媳妇对公婆的尊称，只有湘西和云贵一些地区是专门以指外公外婆的。

“嘎ga”为“家jia”的变音，在吉首还有许多相同的例子。如人嘎（家）、自嘎（家）、嘎（加）减、嘎（夹）菜等等。

7. 土地公的历史

家里的还是外面的 两者不一样的家里叫地主 外面叫土地家里的写“本宅中霤地主神位”外面写“社神福德土地之位”不过各地的写法风俗会有不一样

8. 土地公现身是真的吗

回答如下：长寿区石回村石马桥的传说是关于一条能够变成石马的河神的故事。

相传，在古代，石回村的村民们都非常虔诚地信仰着河神，每年都会在农历六月初六的龙船节上祭拜河神。一年，当地发生了长时间的干旱，河水逐渐干涸，村民们开始担心耕地和饮水的问题。于是，村里的领袖们商议决定前往祭拜河神，祈求雨水的降临。

在祭拜的过程中，河神突然现身，向村民们表达了他的不满和愤怒，因为村民们在过去一直没有尊重河流，污染了河水，砍伐了河边的树木，导致了河流干涸。河神决定惩罚这些不尊重自然的人类，他变成了一条石蛇，开始攻击村庄。

村民们感到非常恐惧，但是他们不放弃希望。他们寻求到了一位有智慧的长者，长者告诉他们只有当他们构建一个美丽的石桥时，河神才会离开。于是，村民们开始建造石桥，经过了长时间的辛苦工作，他们最终建造了一座华丽的石桥。河神看到了这个美丽的桥梁，深深地被吸引，他变成了一匹石马，跃过了石桥，最终离开了这个村庄。

从那时起，石马桥成为了村庄的象征，村民们也开始更加尊重自然环境，保护河流和生态。这个传说也流传了下来，成为了长寿区重要的文化遗产。

9. 土地公是什么人

姜太公不是土地公。

武王伐纣成功之后，按照功劳进行封赏。有的人成为一方诸侯享受人间富贵，有的人被封为神仙回归本位。比如闻太师就被封为了雷部正神，黄飞虎被封为东华帝君，连纣王也被封为天喜星。姜太公自己没有位置，被封为土地公的是土行孙。

10. 土地公怎么来的

　　曹溪南华寺山门循西道走入，有放生池。据传明代起，已有古樟树挺植其间。树高参天，围达丈许。是南宗开山的道场所在之处。每年农历二月、八月，游人多到此参观礼佛，附近乡人盆肉埕酒者，到寺特多，可说香火鼎盛之会。在“盛会”期间，寺中老僧或引导游人的附近乡村老人，在中午游人最多时，就在开山道场的大块空地中，讲述南华事迹。内容是讲过去土匪横行，流氓猖獗。自甲戌年（1934年即李汉魂到任第二年）起，经虚公（指虚云）、伯公（指李汉魂，汉魂别字伯豪）两位“高僧”、“善长”重兴南华，佛门恢复清静，禅理得以普传。此赖僧门戒绝荤酒，不准混扰寺观之措施及时。亦赖将军（指李汉魂）谕饬文武员司，遵守法纪，乃收厥功之类，以及过去荒凉和当时眼前繁盛景状等话。游人之到南华，各有想法，有“信奉神灵”的；有游山观热闹的；有虽非僧人居士，但多与彼辈有交情，每年乘着二、八月天气适人，就联袂乘车而履佛寺。港澳人士，男男女女来此者，亦不乏其人。他们的来临，捐香烛仪，购买佛门物品特多。亦佛门抻禅理，充寺库的大好时机也。