清代黄玉产地(清代黄玉产地是哪里)

1. 清代黄玉产地是哪里

清代是我国封建社会的最后一个王朝，玉器在这一时期得到了空前发展，形成了我国古代玉器史上的又一个高峰。清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响，其做工严谨，一丝不苟。有的碾琢细致，如雕似画，有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。

清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黄玉极少，也受到爱重。民间用玉以两江产量最多也最精。清朝最负盛名的碾玉中心是苏州专诸巷，苏州玉器精致秀媚，内廷玉匠也多来自该地。 扬州玉作发展很快，大有后来居上之势，其玉作豪放劲健，特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器，《大禹治水图玉山》即其代表作。“大禹治水”玉山自乾隆五十二年(1787年)雕成。

清代玉器的艺术价值 清代玉器的品种和数量很多，以陈设品和佩饰最多，也最为精美。陈设品有仿青铜器的仿古器皿，还有各种寓意吉祥的动物造型。新增的品种有山水、花鸟、玉山子、浮雕图画式的玉屏风等等。 玉佩饰的种类更是非常的丰富。此外还有各种玉质的实用器皿、文房用品。

清代玉器善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，创造与发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。 清代玉器中有不少大型的观赏性“玉山”，以山水画为蓝本，就地取材，加以设计制作。其做工严谨，一丝不苟。如“桐荫仕女图”，作者利用玉的白色和红色，巧妙的琢制成茂密的树木，假山和石桌石凳，很有江南庭院的诗意。

清代玉器特征： 清代玉器无论在品种数量和制造工艺上，形成了玉器史上的一个发展高峰期。形成了不同风格和技术特色的"南玉"，"北玉"制玉中心。 清代玉器品种和数量繁多，以陈设品和玉佩饰最为发达。陈设品有按青铜器为祖型的仿古形式器皿及各种仁兽，瑞禽的造型，新增的品种有山水、花鸟玉山，浮雕图画式的玉屏等。

玉佩的品种更为丰富，成为各阶层民俗事项和服饰广泛佩戴使用的装饰品和吉祥物。 此外兼有实用功能的各种玉器皿，文房用品数量和品种也较历代多有增加。清代玉器在制作上以乾隆时代为分界线，前期治玉重视选料，由于开采条件改善，采集到的优质白玉、羊脂玉数量之多，超过历史上任何时期。材质的精美，为这一时期能产生许多珍宝性艺术品，提供了物质基础。

在工艺加工方面，琢工精巧，光工细腻。 乾隆时代的玉器皿的轮廓线都极规则，横平竖直外缘及子口转折严整挺拔。棱角多呈劲挺锋锐状。起凸的浮雕图案边缘，也处理成锋利边线，观之剔透，触之扎手。 在抛光工艺上也很讲究，一般细光处看不见琢镞的痕迹，细光能达到玻璃光亮度。清代中期以后，玉器生产渐入衰落，不但规模减退，工艺制作上取巧偷工造成规格越益粗糙。

如所琢树木花草枝梗，不再精到的琢出圆润的，符合生态的形象，仅以两面削琢的角形凸起代替。花卉图案也不再细致地琢出枝叶穿插、花叶翻卷的形态，太多取平面的浅浮雕处理。 尤其是器皿轮廓线大多拖泥带水，转折含混。许多该作圆雕处理的玉陈设品、玉人、玉山，甚至小件玉佩、玉附的背面，也采取用工极少的粗处理方式。

2. 清代黄玉牌

明清玉牌有以下几种:

1.子冈款玉器。

最早在玉器上落款的是明代嘉靖至万历年间的苏州玉雕名匠陆子冈，擅长平面减地的雕琢方法，被誉为：“锟铻刀”。他做的玉牌，一面浅浮雕山水或人物，另一面浅浮雕或阴雕诗文，落以“子冈”二字但均用图章式印款。现在传世落有子冈款玉器中以清代仿制的最为多见，而玉质精良的子冈牌大多为乾隆年间作品。

2.  文玩款、芝亭款、“宜子孙”造型以及大吉款玉器。

（1）“文玩款”是乾隆造办处为乾隆皇帝制作的特殊玉器，牌子一般是模仿子冈牌形而制，只是在子刚二字处改为文玩二字。选玉多为和田的精致白玉，做工更是精益求精。除玉牌之外，还有文房用品、屏风等。

（2）“芝亭”款的作品也是以玉牌为多，“芝亭”为乾隆年间治玉名匠。继承陆子冈风格，对选料非常考究，多选玉质温润洁白的材料制作玉牌，传世作品极少。

（3）“宜子孙”造型玉佩是因为其图案的传承性和代表性非常重要，以及其吉祥的寓意。清代乾隆时期，宫廷造办处因皇帝注重仿古玉器，故借鉴和仿制了古代工艺品的造型和纹饰，其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作，多为透雕作品，并且加以变化，在装饰、造型上较汉代的“宜子孙”玉佩更加复杂精致。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。

（4）“大吉”款玉佩出现在清代乾隆时期，寓意大吉大利。一般呈葫芦造型，也体现了“福禄”之意。佩形出入不大，只是佩首分为龙凤各异，龙纹赏赐立功武官、凤纹赏赐文官。晚清有仿制，但是形制有所改变，佩首多不出现龙凤纹的边饰。

3、大禹治水图山子。

清代乾隆皇帝喜玉，根据宋人的书画蓝本，制作了“大禹治水图山子”。

 4、  晚清玉器款识。

清代晚期出现大量吉祥图案、吉祥文字的玉器，这一时期多用花押款、就是一些文字或是笔画、符号组合成图框落于玉器上。还有一种便是先雕刻图案后，再加以文字，类似一个说明解释，玉质本身和工艺与之前相差甚远。

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3. 明清黄玉

这石头是田黄玉石，价值连城。

新婚不久的徐慧真和丈夫闹掰了，面对即将生产的老婆，渣男甘愿跟人私奔去了乡下。原来徐慧真的丈夫贺永强是贺老爹过继亲弟弟的孩子，这回不孝养子直接回去找亲爹了。

这下他把养父贺老爹气得不轻，老人家没撑住这口气，临终他特意交代了儿媳妇那咸菜缸里的石头不能卖。

这石头极有可能是极其稀有的田黄玉石，田黄石是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号，其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王”，俗语有云：“黄金易得，田黄难求”。

剧中蔡全无搬石头的时候感觉非常沉，里面好像有什么东西，就算不是田黄石，也一定是价值连城的翡翠玉石，用玉来腌制咸菜，自然口味独特。

色泽纯正的黄玉是玉材中最名贵的一种，材料极其难得。宋代到清代之间一直被皇家垄断。明末的士大夫阶层非常看重黄玉和白玉，其下为甘青、碧玉、墨玉、红玉。

和田黄玉籽料是和田玉种里面比较少见的一个品种，黄玉籽料由于出产的少，所以价格一直很贵的。

4. 清代黄玉拍卖记录

历朝历代的玉玺材质基本都是新疆和田玉，包括白玉、碧玉、黄玉、青玉等，如西汉的“皇后之玺”、清代康熙、乾隆等皇帝所用的各色玉玺。清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。而康熙帝还有一个价值连城的玉玺是檀香木的！

5. 清代黄玉印章图片

用玉石雕刻而成的印章。在古代，的玉玺就是一种玉印章，只不过玉玺用的都是最上等的玉料，而且都是由皇家技师雕制而成，是权利和身份的象征。到了今天，玉石的开采技术的发展让玉石的开采量大大增加，各种玉石工艺品也就出现在我们的面前。玉印章就是其中的一种。玉印章因玉料的不同也可细分为很多种，有白玉印章，碧玉印章，墨玉印章，青玉印章，黄玉印章等很多种。玉印章区别于石质印章，后者使用一种特别的石料制作而成的，价值相对较低。玉印章现在作为一种玉石工艺品收到越来越多人的喜爱，因为它不仅具有实用的功能，还具有观赏，装饰和收藏的价值，实乃馈赠礼品的极佳选择。

应该是隋唐以后

6. 清代玉器的黄沁

玉石是人们随身佩带的一种装饰品，玉也会根据佩带人不一样而产生相应的变化，如果佩带它得人是一个非常健康，非常有活力得人，那么带在您身上的玉只会越带越亮，越带越透，玉石里面的纹路也会随着改变。反之，玉石只能越带越暗，越来越没有光泽度。可以说，玉石是一个小小的贴身医生 PS：一般不出现这样的情况。。

如果有，放水里用洗洁精用牙刷，刷刷 还不亮。。。

那去鉴定是不是A货

7. 清代黄玉牌子

和田玉品种之一，黄玉的颜色从淡黄至深黄，又有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等别名。黄玉产量很少，材质又与羊脂玉相当，加之玉色漂亮，也是一种名贵的玉料，在清代黄玉的价值要超过羊脂白玉。

8. 清代黄玉佩

新 玉　　 　　“新玉”是民国以来所制玉器的总称，也称“现代玉”。

民国时期，玉的制作承袭清代风格，间或有一些适合西方人口味的制品。

制玉机构也均为民办小作坊，所制之玉时代特征极不明显。

1949年以后，尤其是50年代后期，形成规模生产，从而使我国的玉加工行业发生重大变化，形成把写真、玲珑、工巧摆在首位的现代玉器雕像风格，制作出大量有经济价值而又做工精巧的玉雕制品。

改革开放以后，随着内地经济的发展及与海外经济、文化交流的加快，收藏古玉渐成时尚，从而促进现在仿古玉生产的发展。

9. 清代黄玉手串

黄玉手链对于改善人体的肤质和肤色，它对于促进血液循环也有不错的作用。长期佩戴黄玉手链时，自然在美容养颜方面的功效更加突出。所以女人佩戴黄玉手串更为适合。

黄玉手链还有着辟邪、保平安、护身的作用，它可以被当作是护身符和平安符佩戴起来。

10. 清代老黄玉

1. 麦积王家主庙供的是麦积王。

2. 麦积王是中国古代传说中的一位王侯，故供奉于麦积王家主庙。传说中麦积王为殷商时期的一位贵族，因为得到了玄女的预言，预言会有大灾难降临，他遂建造了一座玄女庙，为人们祈福祈安。

3. 麦积王家主庙位于甘肃省天水市秦州区麦积山，始建于南北朝时期，至今已有1500多年的历史。主庙供奉的麦积王为三尺黄玉雕刻而成，寓意着麦积王的高贵和威严。

4. 庙内香火旺盛，众多游客和香客来此祈求平安健康、事业顺利、家庭幸福等。每年的农历二月初二，麦积山会举行盛大的麦积王祭祀活动，人们前来献香献花，祈求麦积王保佑。

5. 至于供品方面，除了香烛、花果等基本应有的供品外，还有灵签、符箓、求签等，用于求神问卦，预测自己的运势和未来。同时，香客在祭拜麦积王时也可选择烧纸、放鞭炮等方式来表达自己的感激和祈愿。