三字经是谁写的(《三字经》作者是谁？)

《三字经》作者是谁？

《三字经》作者是王应麟。

王应麟（1223-1296）南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。

人物成就

王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”。他是通古博今的大儒，举重若轻的大家手笔写出这部“三字歌诀”，当然是非同凡响。

其著作学甚多且学术价值甚高，到清朝时才开始较为人所重视，其中《玉海》为百科全书式的著作，为其准备博学宏词考试时所整理的。

《困学纪闻》是笔记类的著作， *** 其大量经史研究的心得成果。《汉制考》为历史著作。《通鉴地理通释》是历史地理学的著作。著有家喻户晓的儿童启蒙读物《三字经》。

《三字经》作者是谁？

《三字经》作者是王应麟。

王应麟(1223-1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。

而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。

创作背景

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

三字经谁写的

王应麟原著（有争议），章太炎等增改。

原《三字经》的作者，一说是宋末元初的浙东大儒王应麟，另一说是元初的宋遗民区适子。今天能够见到的最早的《三字经》版本，主要是明朝中后期的刻本。如东林党代表人物、官至吏部尚书的赵南星注释并校刻的《三字经注》，约刻成于万历年间。

到了清朝，《三字经》大为盛行，各种版本层出不穷。王相注释并校刻的《三字经训诂》，自康熙年间问世以来影响很大，被后世多次翻刻。在该本的序言中，王氏首先提出了《三字经》为王应麟所作的说法。

乾隆四十三年（1778）刊刻于苏州的《三字经》，只刻原文，每半页五行，每行六字，是注明具体刊刻时间较早的一种版本。此外，刊刻于清朝末年，由贺兴思注解、朗轩氏校订的《三字经注解备要》，在清末民国流传甚广，朗轩氏将《三字经》誉为“一部袖里《通鉴纲目》”的说法，也颇具影响力。

扩展资料

原文于“南北混”之后，紧接“十七史，全在兹，载治乱，知兴衰”四句。所谓“十七史”，是从《史记》到《新五代史》等十七部正史的统称，是宋元人特有的概念。当年文天祥兵败被俘，就曾对元丞相孛罗说出“一部十七史，从何处说起”这句名言。

后世的版本，增入了辽金元明清等朝代的内容，“十七史”也改为“廿一史”或“廿四史”。

《三字经》的作者是谁？是哪个朝代的人？

三字经是宋代王应麟写的。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

王应麟（1223—1296），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，祖籍河南开封。宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识；考据性笔记《困学纪闻》以考证为特色，居宋代三大笔记之首；蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。

三字经的作者是谁，

《三字经》最初的作者究竟是谁？这一问题至今尚未得出一个明确的答案。目前主要有四种说法，即王应麟说、区适子说、黎贞说和陈淳说。其中，认为南宋学者王应麟是《三字经》原作者的看法得到了比较普遍的认可。

王应麟

王应麟（1223-1296年），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县人（今浙江鄞县），历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚书。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。明代著名诗人、王应麟的同乡黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”

父亲王撝是吕祖谦学生楼昉的学生，曾任温州知州，应麟从小受其培养教育，19岁就中进士，21岁在衢州任主薄，他在成为进士後受到程朱学派的王埜和真德秀等人影响，任官同时勤於读经史，34岁时因其文章的优异和学问的广博，考上博学宏词科（在宋代是很少人能考上的困难科目）後官最官礼部尚书，当时宋代外有蒙古入侵，内有权臣丁大全、贾似道等主政，他曾上书论边防和批判当时政治。宋亡後（1276年）他在家乡隐居讲述经史二十年。

王应麟隐居二十载，所有著作，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。但是知名度更高的反而是这部《三字经》，这可能是他做梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”。他是通古博今的大儒，举重若轻的大家手笔写出这部“三字歌诀”，当然是非同凡响

其著作学甚多且学术价值甚高，到清朝时才开始较为人所重视，其中《玉海》为百科全书式的著作，为其准备博学宏词考试时所整理的。《困学纪闻》是笔记类的著作， *** 其大量经史研究的心得成果。《汉制考》为历史著作。《通鉴地理通释》是历史地理学的著作。著有家喻户晓的儿童启蒙读物《三字经》。

区适子

除王应麟说之外，认为《三字经》最早为区适子所作的说法也有着较大的说服力。

区适子，南宋末年南海县登洲堡（今顺德陈村镇登洲村）人，村名原称鲩洲，因适子别号“登洲先生”，后来就改称登洲。区适子自幼聪明过人，通晓经史要义，以博学多才闻名郡邑，每年都有几百人上门求教。明清之际的屈大均便认为应是顺德人区适子。他在《广东新语》卷十一中说：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕。”

《三字经》是谁写的?

《三字经》是王应麟写的。王应麟字伯厚，号，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋著名学者、教育家、政治家。

王应麟博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。

三字经内容赏析。

《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

《三字经》的作者是谁？

《三字经》的作者是王应麟（有争议），章太炎等增改。

《三字经》的编排采三字一句，二句一韵，便于儿童琅琅上口，儿童可以在押韵规律的朗读中，无形将之背诵下来，符合“自愿性”的教育原则。

因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》、《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千千”。

影响

《三字经》是我国民间流传最广、影响更大的一部启蒙教材，其形式通俗，内容广博，文字精炼，便于记忆。在千余字的简短篇幅里，融入天文、历史、地理、伦理、人物、数目等多种常用知识，于方寸之中见宇宙，堪称教育小百科。

明清以后多次被增补、修订和注释，深受欢迎。这部著作还被翻译为满文、蒙文、英文、法文、拉丁文等多种文字，影响遍及全国各地，超出了国界。