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韩城高速路封(韩城高速路封闭了吗)

2023-03-22 18:36:11旅游攻略1

1. 韩城高速路封闭了吗

京昆高速进京的最新要求是截止到2022年4月2日9:30，收费站出入口封闭及限行的是在西域段韩城收费站入口禁止货车通行，龙门龙门工业园收费站出口西安方向实行间断性放行。西汉段执法朱雀收费站出入口，金水收费站出口封闭。所有的车辆驾驶员需持48小时内核酸检测阴性证明及健康保绿码。

2. 韩城高速今天封闭吗

不好意思阳城到侯马高速目前还没有开通大约明年开通现在只修到翼城东了你可以走晋城至焦作高速到晋城然后走晋阳高速到阳城（晋阳高速部分路段维修）到北留口下高速（因为前方高速维修封路了）北留下后走国道到阳城阳城外环到沁水 --翼城--翼城东上高速直接就可以到陕西韩城

路况还是很好得希望能帮到你

3. 韩城高速路口封路了吗

韩城，陕西省计划单列市、副地级城市，是史圣司马迁埋葬之所，历史上的秦晋“韩原之战”（周襄王八年，公元前645年，秦伯穆公和晋侯惠公各自统率大军，在“韩原”进行了一场鏖战，大战的结果是晋军惨败，连晋侯也为秦军俘获。最后，晋国只得割地，献太子为人质换回惠公）根据司马迁记载就是发生在这里。

那么韩城跟战国七雄之一的韩国到底是什么关系呢？

西周初年周武王将自己的儿子封在今韩城一代，这就是最早的姬姓韩国，周幽王“烽火戏诸侯”后犬戎攻破镐京，周幽王被杀死在骊山，太子宜臼即位是为周平王，第二年（公元前770年）在郑、秦、晋等诸侯的护送下，周平王迁都到洛邑。

因为平王是由申侯拥立的，申侯算是周平王的外公，而犬戎就是申侯引来的，所以周平王间接犯了弑父罪名，周天子在诸侯王心中的地位已经开始下降，王权衰落，各路诸侯势力逐渐坐大。

礼崩乐坏、春秋无义战正式拉开序幕，在这种情况下，周平王十四年（公元前757年），晋文侯派兵攻打韩国、韩国被灭领土并入晋国。从此晋国占据了河西之地。

从公元前745年开始晋国内部发生了长待67年之久的同宗相残事件，直到公元前前678年曲沃武公灭了晋侯缗，取代他成为新的晋国国君、列为诸侯。晋武公将在这次事件中贡献比较大的叔父姬万封于韩原，所以其后裔以韩为氏。

曲沃代晋事件作为分支小宗的曲沃武公打败了大宗晋侯缗，取得了晋国的统治权，为了维护自己宗族的统治，防止此类事情因果报应到自己身上，武公的儿子晋献公即位后，开始削弱公族势力，利用八年时间进行血腥的大屠杀，甚至将毒手伸向了自己的儿子。他认为自己将本家人杀得差不多了，应该就不会威胁到自己的统治了。

到“春秋五霸”之一的晋文公时设立了“三军六卿”，由于先前晋献公的大肆屠戮使得公族人员极度缺乏、势力单薄，而这时候的卿大夫开始逐渐强大起来开始把持晋国的军政。这其中就有姬（韩）万的玄孙韩厥，韩氏也属于晋国的公族，但是他们一直是曲沃一系的忠实维护者，所以在后来的公族大屠杀中基本没受影响。

前403年，在六卿之间相互吞并的斗争中胜出的赵、魏、韩三卿被周天子承认，正式位列诸侯，韩国正式立国，公元前376年魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分了晋国王室。史称“三家分晋”。

除了赵国为嬴姓以外，其余两国都是姬姓。而此韩国也是姬姓韩国，为了区分我们称之为战国韩国、而另外一个称为西周韩国。本文开始讲到的“韩原之战”后，晋国将河西之地割让给秦国，这件事发生在公元前645年，也就是说在晋文公上位大肆屠杀公族之前“韩原”一代就已经属于秦国管辖，此地后期的城池争夺基本都发生在秦国与魏国之间。

4. 韩城高速路封闭了吗今天

　　正月初五祭财神送穷开市[春节风俗]　　正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。　　祭财神　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。　　清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。　　五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。　　因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。　　路头神　　路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。　　路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。　　俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。　　至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。　　送穷　　正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。　　正月初五，民间习惯称为“破五”。传说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”，人们为了避穷神，于是把这天称为“破五”。初五不串门其实就是避免见到穷神也就是小媳妇、有的地方干脆叫“初五送穷媳妇出门后喜迎财神”其实是古时对妇女的一种不尊重。唐代诗人姚合在《晦日送穷三首》中写道：年年到此时，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。在农村一直保留着这一天送穷神、祭财神、接财神的习俗。　　开市　　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。参考资料： [春节风俗]