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巴拉花产地(巴拉的花朵)

2023-04-08 10:12:07旅游攻略1

1. 巴拉的花朵

《次真拉姆》演唱者：扎西尼玛

月亮翻过巴拉格宗的山坡

让我想起你

次真拉姆

想起你月亮

月亮般的眼眸

荡漾我心中的那片湖泊

风儿走遍巴拉格宗的角落

带我来找你

次真拉姆

我听见山谷里

山谷里的小河

唱着你心中的那首情歌

哦次真拉姆

哦巴拉的花朵

你的心是这个世上的

一方净土

哦次真拉姆

哦云中的美人

你就是我幸福守望的

巴拉女神

风儿走遍巴拉格宗的角落

带我来找你

次真拉姆

我听见山谷里

山谷里的小河

唱着你心中的那首情歌

哦次真拉姆

哦巴拉的花朵

你的心是这个世上的

一方净土

哦次真拉姆

哦云中的美人

你就是我幸福守望的

巴拉女神

哦次真拉姆

哦巴拉的花朵

你的心是这个世上的

一方净土

哦次真拉姆

哦云中的美人

你就是我幸福守望的

巴拉女神

你就是我幸福守望的

巴拉女神

2. 巴拉的花朵…简谱

中文学名：蓝花绿绒蒿。

别名：蓝莲花、乌巴拉花，

一年生或多年生草本植物，主产于亚洲中南部，中国国内分布于云南（主要分布在丽江及西部各地区）、四川等西南山区，国外多见于缅甸等国。蓝花绿绒蒿为不丹国花。

莲花在藏传佛教中称为“乌巴拉花”（UTPALA），乌巴拉本是“盛开”之意，在梵文中表示“夜莲花”。由于西藏高寒高海拔，莲花很难生长，便以乌巴拉花代指各种品质及颜色的莲花。

3. 巴拉巴拉一朵花

　　摩梭人　　摩梭人属纳西族，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异。　　宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。　　摩梭习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。摩梭人传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男妇趁机结交阿夏。　　摩梭人的原始宗教称为“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系，不过达巴教的发展比东巴教缓慢，其形态亦比东巴教原始，基本上保持着原始部落宗教的特征。达巴教因巫师达巴而得名，它没有系统的教义和经书，也无宗教组织和寺庙，只有几十部（回）口诵经，另有一种占卜经（俗称算日子书），是用32个不同形体的原始图画文字书写的。　　摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲蹉舞”（俗称打跳），“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈。摩梭人的民间音乐和舞蹈是传统文化的一部分。摩梭人的音乐，除了丧葬词，一般来说，都是比较高亢豪放的，固定的音乐曲调有《阿哈巴拉》、《玛答打》、《打麦调》、《绩麻调》、《丧葬调》、《摇篮曲》、《赞美格姆女神歌》、《甲搓括》即《打跳曲》等，摩梭人吸收了藏、汉音乐，尤其是受藏传佛教音乐的影响，将本民族的一些音乐曲调有所改变，而有些古老的曲调现已失传。　　摩梭人的乐器有笛子、葫芦笙、锁呐、鼓、钹、拨郎鼓、手摇铜铃、口弦等。在上述乐器中，较为普遍会使用的乐器，主要是笛子，男子都会吹，七八岁的牧童也会吹，笛子还是永宁赶马人旅途中消解孤独寂寞的不离伙伴。葫芦笙是打跳时少数人会使用的乐器。其它乐器主要有祭师达巴、喇嘛在举行祭祀仪式中使用的乐器。　　摩梭舞蹈，多姿多彩，内容丰富，具有鲜明的摩梭舞蹈色彩和浓郁的民族特色。有句俗话说，是摩梭人就会跳七十二种舞，说明摩梭人的舞蹈种类是丰富的。　　人类社会发展到21世纪的今天，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是引起中外学者和游人最感神秘最感兴趣的摩梭文化现象之一。　　母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姐妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此母亲的姐妹也称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。　　母系家庭的特点之二是“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主，家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。摩梭人有句格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”。从格言可看出舅舅的社会地位。摩梭母系大家庭的男女成员是平等的，而且体现了家庭成员的合理分工。他们认为，整个社会的合理分工必然会使社会安定发展，一个家庭的合理分工必然促进这个家庭的经济发展和文明程度。　　母系大家庭的第三个特点是，摩梭人认为，由于家庭全部成员都是同一母系血缘。加之摩梭人显著的道德意识，即崇母观念的流传弘扬，全部家庭成员亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。摩梭人地方的社会风尚未，从纵横关系来看，都讲文明礼貌，养成了摩梭人从小就温柔热情，举止端庄规矩，男子豪爽而重义，女子多情而内向，社会团结、和睦。　　其第四个特点是：母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般来说人口较多，少则十几人，多则几十人。人多了有利于家庭劳动的分工，可以从事各方面的工作，家庭容易富裕。在摩梭人的传统观念中，分家意味着对祖辈老人的不恭，意味着争财产，这是十分耻辱的事，会受到世人训斥。所以，即使是几十人的母系大家庭，也充满了欢乐祥和的气氛。孩子们有着欢乐的童年，得到众多母亲的爱，老人们安度晚年，无愧地享受天伦之乐。　　进入21世纪的文明时代，无论外国和中国，不少家庭“舌战”不断，暴力不断，充满家庭“战争”，以至老幼受虐待，生活没有保障。然而，泸沽湖畔的摩梭人却仍保留着古老的美好母系大家庭，这里仍然家庭和睦，社会和谐，更无情杀和母系家庭中的暴力，一片和谐祥和的气氛，不愧赞叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。

4. 巴拉的巴

巴啦啦小魔仙中有六种洛洛

娜希雅

娜希雅是动画《巴啦啦小魔仙之魔法海萤堡》的女主角，冰岚城公主，也是娜希雪女王的妹妹，性格高冷、喜欢独来独往，做事有主见、处事有决断。与凌海昕，夏凡等人成为了亲密伙伴。拥有精灵：芒基洛洛（变身）、尼东洛洛（坐骑）

凌海昕

凌海昕是动画《巴啦啦小魔仙之魔法海萤堡》的角色之一。来自人类世界的女孩，和娜希雅成为了亲密伙伴，与她一同对付海兽。拥有精灵：果冻洛洛（变身）、环海洛洛坐骑

夏凡

夏凡是动画《巴啦啦小魔仙之魔法海萤堡》的主要角色之一。以前为殷小敏、小蓝较比，和娜希雅成为亲密的伙伴。充满干劲、阳光少女、开朗大方。拥有魔法精灵：棘皮洛洛（变身）、小瓶洛洛坐（坐骑）

5. 巴拉的花朵什么歌曲

山谷里的小河是歌曲《次真拉姆》里的歌词，由歌手白玛多吉演唱。歌词如下:

月亮翻过巴拉格宗的山坡

让我想起你次真拉姆

想起你月亮

月亮般的眼眸

荡漾我心中的那片湖泊

风儿走遍巴拉格宗的角落

带我来找你次真拉姆

我听见山谷里

山谷里的小河

唱着你心中的那首情歌

哦次真拉姆

哦巴拉的花朵

你的心是这个世上的一方净土

哦次真拉姆

云中的美人

你就是我幸福守望的巴拉女神

风儿走遍巴拉格宗的角落

带我来找你次真拉姆

我听见山谷里

山谷里的小河

唱着你心中的那首情歌

哦次真拉姆

哦巴拉的花朵

你的心是这个世上的一方净土

哦次真拉姆

云中的美人

你就是我幸福守望的巴拉女神

哦次真拉姆

哦巴拉的花朵

你的心是这个世上的一方净土

哦次真拉姆

云中的美人

你就是我幸福守望的巴拉女神

6. 巴拉的花朵图片

《次真拉姆》是歌手白玛多吉演唱的一首单曲，收录于2012年8月发行的专辑《云上西藏2》中。《次真拉姆》演唱：白玛多吉月亮翻过巴拉格宗的山坡让我想起你次真拉姆想起你月亮月亮般的眼眸荡漾我心中的那片湖泊风儿走遍巴拉格宗的角落带我来找你次真拉姆我听见山谷里，山谷里的小河唱着你心中的那首情歌哦次真拉姆，哦巴拉的花朵你的心是这个世上的一方净土哦次真拉姆云中的美人你就是我幸福守望的巴拉女神风儿走遍巴拉格宗的角落带我来找你次真拉姆我听见山谷里，山谷里的小河唱着你心中的那首情歌哦次真拉姆，哦巴拉的花朵你的心是这个世上的一方净土哦次真拉姆云中的美人你就是我幸福守望的巴拉女神哦次真拉姆，哦巴拉的花朵你的心是这个世上的一方净土哦次真拉姆云中的美人你就是我幸福守望的巴拉女神你就是我幸福守望的巴拉女神