走婚族是哪个民族(走婚族是哪个民族)

走婚族是哪个民族

走婚并不是一个民族，而是少数民族摩梭族一种习俗。

走婚，是中国西南地区少数民族摩梭族独特婚姻方式，指男不娶女不嫁，通过暮至朝离的走访，来实现男女双方的结合，男女双方各自在所属的母系大家户中生产和消费，承担养育后代的义务，走婚的双方在性关系和经济关系上互不独占。

走婚习俗主要分布在中国西南地区四川甘孜藏族自治州道孚，和雅江两县境内的扎巴人与川滇交界处泸沽湖周围的摩梭人，以及新几内亚的特罗布里恩德人。

走婚历史渊源

走婚习俗是人类历史上，少数民族出现的一种较为普遍婚俗。在中原地区早在秦汉时期就退出了历史舞台，而在少数民族中多有保留，尤其是民国时期泸沽湖周边的纳西族社会中依然很流行。

明代移居俄亚的纳西族婚俗，也以走婚为主。在俄亚称之为“安达”婚，习俗与永宁、盐源一带有所不同。俄亚纳西族地区，已经处于一夫一妻制阶段，但还保留有走婚习俗。

清代以来，走婚制开始走向一夫一妻制，直到民国后期，但是一夫一妻制家庭所占的比例不高。而在四川扎坝地区，计划生育政策对走婚习俗的干预，淡化了走婚习俗，传统走婚与对偶婚和嫁娶婚相融合，形成一种新式走婚制。

走婚族是哪个民族

走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度

走婚意为婚后无共同住所，假日方聚的人，也有半糖夫妻的别称

走婚族是哪个民族 走婚族简单介绍

1、走婚，是云南摩梭族的传统风俗。“走婚”是一个传宗接代繁衍后裔的途径。只是不同于其他民族夫妇长年生活在一起。

2、他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。另外，摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。

什么是走婚族？

意思是：虽然结婚，却没有共同住所，平日各回各家，节假日才聚到一起——网友们把这样的结婚者称为走婚族。“走婚”，这个源自云南少数民族的古老传统，被现代人赋予新的内涵。

“走婚”是城市婚姻中的一种特殊现象，是现实生活中探索出来的一种婚姻方式，它与现代人追求独立的个性有密切关系，对传统的婚姻方式和性的规范也许会带来冲击。都市男女“走婚”大都出于不愿承担责任、害怕麻烦的心理，这样对家庭稳定与婚姻幸福极为不利。

即便是那些“银发走婚族”，尽管他们这样能增进与子女之间的感情，但老年夫妻更需要对方的陪伴与体恤。因此，“走婚”只是时代高速发展的衍生物，折射出当下婚恋观的自由与开放。所以说，无论男女皆不可盲目跟风“走婚”，还应在如何经营婚姻上摸索前进，这才是婚姻稳定的幸福宝典。

扩展资料：

走婚起源：

走婚族在云南哪里

云南走婚族在云南省丽江市的泸沽湖女儿国的边上，位于云南的西北部。云南的走婚族是少数民族摩梭人独特的婚姻方式，“走婚”的意思就是男女之间没有婚姻关系。因为摩梭人是母系社会，走婚是“母系”家庭中重要组成部分。摩梭族素有“女儿国”之称，他们仍然保留着母系社会制度，摩梭人的一切都由女性支配，包括婚姻。

摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会半夜到女子的“花楼”，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。然后在天不亮的时候离开。

摩梭男女青年通过“走婚”仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但后两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。这种定居婚为“阿注”定居婚。

在走婚族中，两人的伴侣关系也不是固定的。现代的话，摩梭人族人的这种走婚只存在两个相爱的未婚男女上，他们很是排斥外界的人，一般只和自己的族人走婚，另外现在摩梭族人也有了一妻一夫制度，男方同样要有肩负养家的责任。

云南走婚族是哪个地方

云南省丽江市东北部的川滇交界处。

江河孕育文化。藏学家任新建说，《唐书》里记载的东女国范围就在今天川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流的大、小金川一带。

走婚制度是母系社会的标志，雅砻江流域当年很可能被这样的婚姻制度所主宰。但绵延的走婚文化带最终与东西向的汉藏大通道-川藏线相遇了，大通道的非走婚文化淹没了走婚文化，只剩下两个孤岛：鲜水河、泸沽湖。

走婚是云南的少数民族摩梭人的独特婚姻方式，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父 *** 。

走婚是母系社会中重要组成部分。成年男子“走婚”是一种传宗接代的途径，只是不同于其他民族的一夫一妻制，他们是日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去。摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式，叫“藏巴啦”，意思是：拜神和祭祖。

摩梭人在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。

男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即”家屋“外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。

然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。

他族模仿走婚

汉族等父系社会的婚姻习俗传统上为固定且同居的夫妻关系，而中华人民共和国婚姻法规定为一夫一妻制的有固定婚姻。但是随着摩梭人走婚文化的曝光，近年一些老汉族情侣学习了走婚的习俗，为的是避免双方的财产争端。

据香港文汇报2007年8月27日神州新闻版A22转载《城市快报》新闻报道说，中国某地一汉族老妇欲再婚，但因为年纪问题和财产分割问题而选择与男方走婚。他们拿出固定的生活费，轮流到对方家中生活，免除财产分割的烦恼。

红娘协会指出中国真正走婚的老年人人数比例为10%左右，老年人走婚主要有两大原因：

1、避免财产分割问题。

2、迎合老年人搭伙过日子。

走婚没有得到中华人民共和国婚姻法的保护，而且非摩梭人走婚多在老年人中出现，尚未成为一种风俗。

以上内容参考百度百科-走婚

什么叫走婚族

走婚是摩梭人的一种婚姻模式。摩梭人是母系社会，在日间，男女很少单独相处。男子若是对女子倾心的话，在日间约好女子后，会半夜到女子的“花楼”，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫其他人不要打扰。

然后在天不亮的时候离开。如今，这项传统婚俗被赋予了新的内涵：虽然结婚，却没有共同住所，平日各回各家，节假日才聚到一起。

面临问题

走婚族经过婚姻登记，属于合法夫妻，与普通夫妻不同的是，走婚族没有耳鬓厮磨的条件，没有男耕女织的浪漫，他们或聚或离，不但生活如此，经济上也可能相对独立，因而又被称为“半糖夫妻”。

由于夫妻双方不是长期生活在一个屋檐下朝夕相处，各自有着自己的独立空间，不用为柴米油盐等家庭琐事争执不休，“距离产生美”，走婚往往有利于爱情保鲜，提高婚姻质量，因而也受到部分年轻人的青睐。

但另一方面，由于走婚族没法适时“监控”对方，夫妻之间的行为主要靠个人的自觉自律，如果个人不够检点，感情倒是很容易出轨，给婚外情带来便利。

现实中也确有少数人，把走婚当作时尚和潮流，走着走着就迷失了方向，掉进了陷阱。婚姻在刀尖上跳舞，情欲在伦理与法律之间徘徊，走婚变得“走味”，脆弱的婚姻经不起打击。