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壬寅年从几月几号开始(壬寅年从什么时候开始)

2023-04-29 05:00:15综合资讯1

1. 壬寅年从什么时候开始

2022年上一个壬寅年是公元1962年。

壬寅年是我国传统文化中干支历法纪年里，六十组中的一个年份，排在第39位，其前一个年份是辛丑年，其后一个为癸卯年。

具体算法是，年份数除以60余数是42的，或年份数减3，除以IO余数是9，除以12余数是3的，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为"壬寅年"。例如1962除以60，余数是42，那1962年就是壬寅年。

在我国甲子纪年法中，每六十年轮回一个壬寅年，2O22年是壬寅年，减去60年就是1962年就是2022年的上一个壬寅年。

2. 壬寅年是什么时候

因为2022年‬天干地支循环配合是壬寅。

壬寅年是指干支历的六十甲子中的一年。因为我国一直流传着古人的计算方法来表示农历年号，而天干总共有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支就是生肖，分别有有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

它们按照一定的规律组合起来，从前往后依次排序，一共有60个不同的排序。一共是60年，等这一轮结束又会从“甲子”年开始。

3. 壬寅年是几年

2023年是农历癸卯年。六十花甲子是十天干和十二地支按顺序排列组合而成的。甲子排第一，癸亥排第六十，壬寅排三十九，癸卯则排笫四十位。今年癸卯值班后，再过六十年即2083年又才轮到值年。

4. 壬寅年哪个月是大富大贵

“金不换骨髓歌”有以下三大亮点：

一、以月令取用定格。

《子平真诠·论用神》云：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”《渊海子平·宝法之二》云：“子平之法，以日干为主，先看提纲为重，次用年日时合成格局，方可断之，皆以月令为用……”意思就是：所谓“用神”就是月令中可以用来定格之物（参阅笔者“论用神”一文），而不是什么起扶抑、调候、通关等作用的平衡八字五行的东西（其实根本就没有这种用神）。也正因为用神只是月令定格之物，所以古人才反复强调“八字用神，专求月令”，“先看提纲为重……皆以月令为用。”

我们看“金不换骨髓歌”，从第一句“甲日子提为印绶”起，到最后一段“贵日生来亥月中，伤官水木总相同”为止，在依次论述十天干于十二地支如何取用定格时，无一不是在“皆以月令为用”。

“甲日子提为印绶”的意思，就是甲木日元生于子月，即取子中癸水为用神定为印绶格。这在《渊海子平·继善篇》里解释得很清楚：“取用凭于生月……用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神……其余以此类推。”我们看到的“金不换骨髓歌”，就正是如此“以此类推”地从甲木生于子月为印绶格说起，一直说到癸水生于亥月为伤官格的。

一般的现代命理学者可能会问：癸水生于亥月，不是阳刃格吗？怎么说是伤官格呢？然而，我们去查看《渊海子平·论阳刃》一章，里面却赫然写着：“癸生人，阳刃在丑。”在后面有关论述阳刃格的文字中，我们也找不到癸水生于亥月为阳刃格的说法或命例。另外，我们在《三命通汇》、《神峰通考》、《子平真诠》等经典命籍里也找不到有关依据。这就是说，现代流行命理中的癸水在亥为阳刃、乙木在寅为阳刃、丁火在午为阳刃等规定，是现代命师自以为是的杜撰，在古典命籍里是没根没据的。“金不换骨髓歌”之所以要将癸水生于亥月定为伤官格，是因为遵循了“皆以月令为用”的子平正宗法则，而月令亥水中所藏的壬水与日元癸水为同类五行，不能取作用神，故只能取其中的甲木伤官为用定格。

二、结合命与运论命

《子平真诠》可以说是迄今为止论格最精的一本古典命籍，当然它也有它的不足之处，比如论格时只论格而不参与考虑大运，这便是其不足之一。其实，有些八字格局是很好的，但若大运差则贵气尽失，例如四个壬寅的八字，男命走顺运就很好，大富大贵者十有八九，而女命走逆运则好不起来，不贫不贱者百无一二。如果我们仅仅凭格局下断语，恐怕出错的几率就会很大。

《渊海子平·宝法之一》所介绍的子平正法，是将命与运结合而论的。方法简单而实用，“其法曰：逢官看财，逢杀看印，逢印看官。”《碧渊赋》进一步解说道：“逢官而看财，见财而富贵；逢杀而看印，遇印以荣华；逢印看官而遇官，十有九贵；逢财忌杀而有杀，十有九贫。”这里说的“看”，是既看八字也看大运。“金不换骨髓歌”的论命方法就是如此，比如四个壬寅之命，它就说：“壬水如逢寅月生，食神相旺亦相应，南方运气增财帛，有杀终须播姓名。”意即：壬水生于寅月属于食神格，食神喜见财星，所以说“南方运气增财帛”，如果是女命就不会运走南方，也就没有富贵可言。如果八字或大运有杀呢，则构成食神制杀格，富贵而有声名。

我们再看开头一段：“甲子日提为印绶，顺行不似逆行高，官多杀盛东为美，午未相逢总徒劳。”甲木日元生于子月的印绶格，为什么“顺行不似逆行高”呢？因为逢印看官嘛，只有大运逆行，才走西方官杀运，杀印相生而功名显达，而顺行东南运则为比劫食伤，自然就失了贵气，所以顺行不似逆行高啊。但是如果命局中官多杀盛呢？则又宜行东南运，使比劫与食伤合去或制掉过多的官杀而清格，故而说“官多杀盛东为美”。至于“午未相逢总徒劳”一句的意思，则指午冲子，未害子，坏了子水印星，破了格局，杀无印化而攻身，所以万事徒劳。这里将命运结合起来论印格，有无贵气可以照推不误，有的甚至可以一目了然，这不能不说是一种非常简单而实用的算命方法

三、思路清晰，技法纯正。

“金不换骨髓歌”以十天干配合十二月支逐一定格论命，将错综复杂、变化万千的种种格局用月令一线贯穿，其思路是非常清晰的，技法也是很纯正的。不像现在的流行命理取用定格，同一个八字，这本书上取这种用神定这种格，那本书上取那种用神定那种格，实在是有点乱取一通啊。

“金不换骨髓歌”中的取用定格方法，与《五言独步》、《四言独步》也是基本一致的。比如《四言独步》论取用定格：“先观月令，论格推详，以月为主，专论财官……去留署配，论格要精”；《五言独步》则云：“有杀先论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重……得一分三格，财官印绶同。”这都是“皆以月令为用”并以官杀为先的取用定格之法，“金不换骨髓歌”虽然没有这样明说，但却是这样做的。如在论建禄格时，《四言独步》云：“月令建禄，难招租屋，一见财官，自然发福”；《五言独步》云：“建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源”。“金不换骨髓歌”则云：“乙木提纲值仲春，财官有气亦超群，火金土运皆为美，白手兴家迈等伦。”三者的意思都是相同的，即：建禄格喜有财官为用，大运走印比则减福力。建禄格因为月令是比劫，没有用神，所以难以继承父母的房产钱物，多为白手兴家之命。

与《四言独步》相比，“金不换骨髓歌”的技法显得更为纯正。何以见得？我们看《四言独步》，一会儿说月令，一会儿说日子，才说“壬日申提”，接着就说“癸干未月”，刚言甲，又言庚，不按顺序出牌，想到哪说到哪，使初学者如入八阵图中，莫名其妙。再说啊，《四言独步》还收罗了一些奇格异局，如“天元一气，地物相同，人命得此，位列三公。八字连珠，元神有用，名利必重。金神带杀，身旺为奇，更行火地，名利当时”等，把“天元一气格”、“八字连珠格”、“金神格”等，说得神乎其神。其实，四个癸亥、四个戊午的天元一气格，都不是什么好格局，命主是决不会位列三公的。八字连珠格与金神格，如果组合不佳，格破相损，也是不会名利必重的。例如紫微斗数名家堃元先生之命：壬午癸丑甲子癸酉。就属于金神格。但在中年走火运时却名利乖张，一塌糊涂，并没有“金神入火乡，富贵天下响”之应。即此可知，《四言独步》虽然是命理杰作，也还是有不少垃圾货的。

5. 壬寅年从什么时候开始算

2022年在古代是壬寅年，中国传统纪年法是天干地支纪年法，又称干支纪年法，是我国自上古以来就一直使用的纪年法。天干地支传说起源于黄帝时期，由大桡所作，用以纪年，后人还用以纪月、日、时。寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。午巳属火，午为阳火，巳为阴火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。

子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中藏水。

6. 壬寅年是哪一年的

1、壬寅年是1962年、2022年。

2、在当中，10个天干，12个地支，壬寅年最近的年是2022年。水虎：壬寅年（1962年、2022年）出生的人。

3、水虎的学习能力强，喜欢新奇的事物，特别在手工艺及艺术方面，能够达到精深的程度。水虎的自尊心特别强，我行我素、自视清高，恃财傲物，不容易接纳他人的意见，这是他们失败的主要原因，但是他们失败的机会太少了，这便引起了他人的妒忌。水虎一生的事业有好运坏运各半的趋势。如果能够得到朋友或伴侣的帮助，都必定会有崭新的发展前途。水虎应该注意，不要轻易相信他人，行事都要特别小心，预先保存几分实力应对突发事件，考虑力求周全，好让自己的计划能够顺利实行。只要愿意付出，必会得到应有的回报。重视你已经拥有的爱情，不然你会失去重要的恋人。和恋人约会的时候，应该多谈谈彼此都感兴趣的话题。已婚人士，应注意夫妻之间经常发生争执、闹意见的情况，尽力协调解决，使家庭和睦、愉快。水虎主人向银行借贷的申请会获得批准，使他的财政问题顺利解决。还可能有意想不到的进财以及良好的兼职机会出现，也可尝试着做一些小笔的投资，会有所收获。