窦娥是几月几号死的(窦娥是哪一年)

1. 窦娥是哪一年

①[卜儿蔡婆上诗云]“……他（窦天章）有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱。我有心看上她与我家做个媳妇。……”

② [冲末扮窦天章引正旦扮端云上诗云]“……（端云）从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。”

按：“楔子”交代的是十三年前的事，从①②两段宾白可知端云是七岁离开父亲抵与蔡婆做童养媳的，并且是三岁亡了她母亲。由此不难得出十三年后受典刑的窦娥（端云）年龄是二十岁。

（二）《元曲选》第1500页 第一折：

③[卜儿上，云]“……自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。自成亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症死了。媳妇儿守寡又早三个年头，服孝将除了也。”

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按：③处蔡婆所言窦娥成亲和守寡不是同年，而是成亲后二年守寡的。守寡已经三年，服孝将除。结合①②两处宾白叙述，此处蔡婆叙述时的窦娥年龄应为二十岁。

2. 窦娥是那个时代

竇娥冤在那個時代人思想腐朽是讀不懂的

3. 窦娥是哪一年的人

窦娥冤发生的时间是在元末，窦娥因怨被行刑的时间是在六月，地点是在楚州。

窦娥临刑前发下三大愿，在她死后都一一兑现。

第一是血溅白练，地下不落一滴。

第二是六月飞雪，在她被斩之时就阴云密布，头颅被斩下就开始下起鹅毛大雪。

接着就是三年大旱？

4. 窦娥是什么年代的人

《窦娥冤》自然是悲剧，也许是因为它的大团圆结局使人觉得不像是，但是正是这样的结局突出了更为强烈的悲剧情感。这些的主要表现在于《窦娥冤》中的鬼系情节。鬼系情节加强了整部戏剧的悲剧性。何以见得？一方面，窦天章是一个敷衍了事自私恶毒的官员，当他看见窦娥案件的卷宗，因为窦娥与他同姓，他怕受到牵连，竟是连看也不看，后来窦娥的鬼魂几次三番将自己的卷宗放在最上面，甚至数次使烛火熄灭，用此来暗示自己的冤屈，最后窦天章才无奈接受了事实。而窦娥现身的时候，他首先问的不是窦娥受了何种冤屈，而是询问她是否药死公公，待得到了窦娥肯定的回答，他就十分恶毒地诅咒自己的女儿，这难道是一个父亲的做法吗？“永世不得人身，罚在阴山，永为饿鬼”这种话，在亲缘关系为主导的中国古代社会，一个父亲对女儿是有怎样的恨才能说出口的？窦天章其实一点都不在乎他的女儿如何，他在乎的只有自己的功名利禄和名声，及其自私恶毒虚伪固执。另一方面，既然窦娥已经是鬼，为何不自己报仇，而要让官员为她平冤昭雪？因为她做不到，她没有那么大的能力，她根本无法为自己报仇。鬼系情节的另一意义是揭示了清官意识的荒谬性。元代是一个怎样的朝代？汉民族首次大规模被非本民族的统治者所统治，汉民族的地位一度低到刷新历史下限，人命根本就无足轻重。元代的统治者昏晕无能，整个朝政从内到外都已经溃烂，在这种情况下，窦娥怎么就有了一个身居高位的父亲？而且这父亲偏偏“清正廉洁”？如果窦娥没有窦天章呢？她的冤屈要如何才能昭雪？古代为何会出现包青天这样真正意义上清正廉洁、执法为民、公正无私的官员？就是因为我们没有，所以才幻想有明君贤臣，幻想老百姓能在他们的统治下安居乐业。所以正是这样的大团圆结局，才更加突显出了《窦娥冤》的悲剧性意义。窦娥的冤屈永远得不到伸张、平民百姓的冤屈永远被埋藏在时间的尘埃中，永无出头之日。还有一点，为何作者要设置一个大团圆结局呢，因为这同时迎合了观众的审美趣味，关汉卿也是要吃饭的不是？中国人喜欢大团圆结局，受不了坏人逍遥法外好人含冤而死，自然更愿意把钱送给自己喜欢的类型。另外一点，也是中国儒家传统思想中中和美的一种具体体现。

5. 窦娥是谁啊

窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。

她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。

先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。

在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。

6. 窦娥是哪年的人

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，发生于元朝，是元朝关汉卿的杂剧代表作，它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》，是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧。关汉卿（约1234年以前－约1300年左右），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。

他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

7. 窦娥是哪个年代

窦娥出自元代戏曲家关汉卿的戏曲《窦娥冤》。

《窦娥冤》全名《感动天地窦娥冤》写卖身女窦娥遭泼皮陷害，又被昏官错判，冤死刀下，后终得清官昭雪沉冤。本剧是无曲四大家之首关汉聊的代表作，也是元杂剧中的扛鼎之作、气魄、笔力无比雄健，代表了巅峰时期的元杂剧。

穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下"血染白绫、天降大雪、大旱三年"的誓愿。窦天章科场中第荣任高官，最后为窦娥平反昭雪。

窦娥冤事件亦真亦假，窦娥冤反映当时的社会状况是真实的，窦娥或许无其人，但像窦娥这一类遭受迫害的人在当时是肯定有的。

虽然艺术是对现实的抽象和概括的反映，认为《窦娥冤》中的窦娥故事是实录，与当时的某个真实事件处处对应，但是文学作品也离不开作者的虚构，当时的社会中窦娥式悲剧肯定存在，换句话说，窦娥故事的发生有着真实的现实基础。所以窦娥冤事件真假难辨。