常营哪个省哪个市(常营的历史)

1. 常营的历史

关于常遇春的民族身份，自来都有争议，北方回族中有人认为他是回族，并且把他编入了回族英雄人物传。他们认为常遇春是从中亚迁来的穆斯林后裔(属于色目人。色目人，就是我们现在说的外国人)。他们的证据是常遇春后人至今仍然是虔诚的伊斯兰教教徒，在北京，现在还有一个常营回族乡，而且有当地家谱为证。关于这些回族同胞的言论，有一些道理，但是这些说法只及一点，未及其余。常遇春的后裔，有一些人信仰伊斯兰教，但更多的并不信仰，据调查，散布在云南、四川、广西、江苏、山东、山西、陕西、安徽的广大常遇春后裔，人口占常遇春后裔的巨大部分，估计在十分之九。这些人大多不信仰伊斯兰教，他们的日常生活和其他姓氏的汉族人的生活没有区别。如果说常遇春这些后裔是回族，那么，在短短的时间里，他们是怎么被汉化的?历史上没有这方面的记载，历来的家谱中也没有这方面的说明和暗示。用少数人的信仰来断定他是穆斯林，对多数人从来和伊斯兰教没有关联这个现象，根本无法解释。这种言论是主观的，不是客观的。经不起推敲和论证。关于常姓回族问题，据现代伊斯兰教史学家，回族人金吉堂在《回回姓氏考》中写道：“常志美字蕴华，其先撒马尔罕人，后至济宁，与当地常姓联宗遂姓常。”这常志美一支后人，属于回族常姓。但常志美不是常遇春后裔。按照元朝法律，汉人百姓不可以有名字，只用行辈和父母年龄合算一个数目作为称呼，常遇春的曾祖名四三，祖名重五，父名六六，而色目人(外国人。)可以有名字，从姓名看来，常遇春家不像是从中亚迁入。

2. 常营镇的来历

北京朝阳区常营（回族乡）地名来历史料记载：明朝洪武元年闰七月，徐达、常遇春率马步舟师由临清沿运河北上，连下德州、通州。元顺帝携后妃、太子等逃奔上都开平。八月二日，徐达、常遇春一举攻占大都，改为北平府。常遇春将军，所部的一支回民军队驻扎的营地，后世称为“常营”。 参考资料： 朝阳区地名考

3. 常营在什么地方

哈哈，第一个，没开发的沂河，济宁学院西门往北走，然后左拐，直行右拐，直行。有个桥，下去就是。开发的沂河，不让。

另外，济宁学院南门，往东走，直着走，你也会遇到一个小公园，还是往东，过了小公园，有个桥，桥东边，很多人钓鱼

4. 常营历史简介

北京陈经纶小学非常好。

陈经纶不知道您说的是不是珠江帝景的那个陈经纶，如果是的话他是9年制的比较省心。不过朝阳区的特点是不是小学不行，而是好的中学太少了，如果您有绝对能进80中，陈经纶的经济实力和社会关系，尽可以在朝阳上小学！

5. 常营为什么叫常营

朝阳区

朝阳区内叫公主坟村的地方有好几个，最东的是草房村北的公主坟。公主坟在历史上一直属通州管辖。1958年4月5日，将通州区的常营、楼梓庄、咸宁侯、公主坟等4乡划归朝阳管辖，这里埋葬的是清太宗皇太极十四女和硕恪纯长公主。