陈子昂在哪个市(陈子昂是哪个年代的人)

1. 陈子昂是哪个年代的人

陈子昂（约659～约700）24岁举进士，以上书论政得到武则天重视，授麟台正字。

683年—684年唐中宗李显即位，684年―690年唐睿宗李旦即位，690年―705年武则天在位。所以就是李显，李旦，武则天在位。

2. 陈子昂是哪里人

陈子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万；豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：‘辇千缗市之’。众惊问，答曰：‘余善此乐。’皆曰：‘可得闻乎？’曰：‘明日可集宣阳里。’如期，偕往。则酒肴毕具，置胡琴于前，食毕，捧琴语曰：‘蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工之役，岂宜留心。’举而碎之，以其文轴遍赠会者。

一日之内，声华溢都。 陈子昂刚到京城时，不为人所知。这天，有一个人卖胡琴，索价百万。有钱人相互传看，但没识货的。陈子昂就挺身而出，对手下人说：拿千缗买下来。大家惊讶不已，就问他。他答道：我善于玩这种乐器。

大家都问，能不能弹给大伙欣赏一下？

陈子昂说：明天你们到宣阳里集合。

到了第二天，大家结伴而往，只见陈子昂已经准备好了酒肴，在酒席最前面摆好了胡琴。

大家吃饱喝足了，准备听陈子昂弹琴了。

陈子昂捧着琴，说：我陈子昂是四川人，写有文章百卷。今天到京城奔走，碌碌无为，不为人知，如同尘土。这乐器是低等人谋生用的，哪里值得大家来关注。“说完，他就举起胡琴往地上摔碎了，接着又拿出文章赠给参会的人。当天之内，他的名声传遍了京都。 176

3. 陈子昂是什么年代的人

我来答，陈子昂是唐代诗人，龚自珍是清代诗人。

4. 陈子昂是什么朝代?

陈子昂（约659年-700年）字伯玉,梓州射洪（今属四川）人.睿宗文明元年（684年）进士,唐朝人,著名诗人。

5. 陈子昂是哪个地方的人

贺知章

唐代书法家

贺知章（约659年—约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代诗人、书法家。

少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。肃宗赠礼部尚书。

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首。

6. 陈子昂是哪一代的

　　指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。　　在唐诗中,多以诗歌内容和风格划分流派,如边塞诗人,山水诗人,田园诗人等等;而吴中四士,则是以地域相同来称谓同一时期的四位诗人的,他们都是江浙一带的人.古时这一带属吴郡,贺知章,会稽永兴(今浙江萧山县)人;张旭,苏州吴(今江苏苏州市)人;张若虚,扬州(今江苏省扬州市)人;包融,润州延陵(今江苏省丹阳市)人.四人因此被后人称为"吴中四士".他们的诗歌都写得清新婉丽,自成风格.除包融外,都有名诗传世. 　　张旭,唐著名书法家,诗人.字伯高,苏州吴(今江苏苏州市)人.初为常熟尉,后任金吾长史.世称张长史.与李白友善.工书法,尤精草书.喜欢喝酒,每当大醉后,便高声喊叫,发狂般地奔跑,然后下笔,有时竟以头发蘸墨而书,时称"张颠".与李白的诗歌,裴旻的剑舞并称"三绝".亦能诗,长于七绝.所存六首写景之作意境清丽深幽,别具一格. 　　张若虚(约660-约720),扬州(今江苏省扬州市)人,曾任兖州兵曹.唐中宗李显神龙年间与贺知章等人都以吴越名士,扬名京都.唐玄宗李隆基开元初年又与贺知章,张旭,包融齐名,号称"吴中四士".张若虚在唐中宗时以“文词俊秀”闻名长安。《全唐诗》存其诗仅二首.一首《代答闺梦》,成就一般;一首《春江花月夜》却独具特色,历来为人们所称道. 　　包融:生卒年不详,润州延陵(今江苏省丹阳市)人.与于休烈,贺朝,万齐融为"文词之友"开元初,与贺知章,张旭,张若虚皆有名,号"吴中四士".张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士,大理司直.子包何,包佶,世称二包,各有诗集.包融仅存诗八首,载《全唐诗》里. 　　贺知章(659～744)，字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监。其排行第八，人称“贺八”。会稽永兴(今浙江萧山)人。证圣元年(695)进士，授国子四门博士，转太常少卿、集贤院学士。开元十三年(725)擢礼部侍郎，宫至秘书监。故人称“贺秘监”，又简称“贺监。天宝三年(744)辞官还乡为道上，建千秋观以隐居其内，未几卒，享年86岁。 　　贺知章少时以诗文闻名，神龙年间(705—707)已名扬京城。开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名，世称“吴中四士”，亦称“吴中四友”、“吴中四杰”。贺知章邕容省闼，高逸豁达，为一代清鉴风流之士。尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文，直到纸尽方止。曾与张旭、崔宗硅《海录碎事》亦将其与陈子昂、宋之问、孟浩然等人并称为“仙宗十友”。贺知章还与张旭情投意合，交往甚密，又为姻亲，故时人也常以“贺张”称之。两人也经常同游，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张(芝)、索(靖)不如也。好事者供其笺翰，共传宝之”。(施宿《嘉泰会稽志》) 　　贺知章以草书名世。《述书赋》中赞其草书“落笔精绝”，“与造化相争，非人工即到”吕总《续书评》则以为“纵笔如飞，奔而不竭。”李白在《送贺宾客归越》诗中将其喻为王羲之，有言“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士：如相见，应写《黄庭》换白鹅。”卢象《送贺监归会稽应制》诗“青门抗行谢客儿，健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏，工人爱惜常保持。”则喻其为王献之。当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤，合称为秘书省“四绝”。然而贺知章的书法存世极少，现可见的草书作品只有《孝经》，其用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴；结体左俯右仰，随势而就；章法犹如潺潺流水一贯直下，充分地体现了他那风流倜傥，狂放不羁的浪漫情怀。贺知章的草书，拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。此外贺知章也擅楷书，有《龙瑞宫记》传世! 初唐四杰指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻这四个人， 他们都是初唐中后期很有才华的诗文作家，四人才名早享，在青少年时代就获得“四杰”的美誉。 在唐诗史上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。唐太宗喜欢宫体诗，写的诗也多为风花雪月之作，有很明显的齐梁宫体诗的痕迹。大臣上官仪也秉承陈隋的遗风，其作风靡一时，士大夫们争相效法，世号“上官体”。 在齐梁的形式主义诗风仍在诗坛占有统治地位的时候，“四杰”挺身而出，王勃首先起来反对初唐诗坛出现的这种不正之风，接着其余三人也都起来响应，一起投入了反对“上官体”的创作活动之中。 他们力图冲破齐梁遗风和“上官体”的牢笼，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内容，赋予耸?栊碌纳??Γ?岣吡说笔笔?璧乃枷胍庖澹?瓜至舜?行缕?⑹?纾?贫?跆剖?柘蜃沤】档牡缆贩⒄埂K慕芏蕴剖?⒄顾?鞒龅墓毕状笾滤道粗饕?硐衷谝韵铝礁龇矫妫? 首先，表现在作品题材与内容上，其中包括有咏史诗和咏物诗，还有山水诗，像王勃的《腾王阁》；或为抒发登临送别的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》，是千古传诵的名篇；以及骆宾王的《于易水送人》。有歌唱征人赴边远戍的，描写征夫思妇的，与表达对不幸妇女的同情的。四人均才高而位卑，使他们比较接近社会现实，所以常用诗歌对某些社会现象加以揭露。 四杰用自己的创作实践来改变齐梁时遗下的不正诗风，取得了一定的成绩。 其次，初唐四杰为五言律诗奠定了基础，并且使七言古诗发展成熟。五言律在“四杰”之前已有出现，唐初诗人王绩（王勃系王绩侄孙）曾作过一些努力，但作品不多。到了“四杰”的时候，五律这一形式才得到充分的发挥，并在他们的作品中被逐渐的固定下来。“四杰”以多数量、高质量的诗篇为稍后于他们的沈佺期、宋之问的律诗打下了良好的基础。 五言古诗在三国时期以后盛极一时，而七言古诗却是到了唐代才兴盛起来，四杰（杨炯无七言诗）又以大量的杰作把七言古诗推向了成熟阶段。所以初唐四杰在发展诗歌形式上的成就，是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重，王、杨以五律见长，卢、骆擅长七古。他们在文学史上起到了承前启后、继往开来的作用。伟大的现实主义诗人杜甫就对“四杰”十分敬佩。

7. 陈子昂是谁?

陈元敬，唐梓州射洪县（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代著名诗人、文学家陈子昂之父。

陈元敬，梓州射洪县（今属四川）人，祖籍汝南（今属河南）。陈子昂之父。名门之后、蜀中大隐之一。曾拜文林郎，好神仙之术，居家四十余年。慷慨仗义，见义勇为，仁慈果敢，对陈子昂人品、学识影响甚深。

8. 陈子昂是哪个年代的人呢

陈子昂是唐朝的诗人。陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人。他最著名的诗是登幽州台歌

登幽州台歌

[ 唐 ] 陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

9. 陈子昂是哪个朝代的人?

唐高宗调露元年(679年)，陈子昂也不能脱俗，从家乡北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年的科举考试，结果落第。

　　陈子昂又回到家乡发奋苦读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。

　　永淳元年(682年)，陈子昂再次来到长安参加科举，结果又是名落孙山，连续两次科考落榜，对陈子昂的打击还是很大的，他自觉无颜面对巴蜀父老，暂时就逗留在了京城，做起了“北漂”一族。

　　这期间，陈子昂自费出版了自己的诗集，但由于自己还没什么知名度，诗集也没卖出几本，这该怎么办呀?

　　某一天，长安大街上来了一个西域胡人，吆喝着卖一把胡琴，一口价一千缗[mín](古代一种计量单位)，并且谢绝砍价。

　　街上的众人都认为这个胡人是疯了，一把破琴卖这么贵，谁会买啊?所以那个胡人叫了半天也没人买，都在那里看热闹。

　　陈子昂恰好路过，他挤进去问明情况，就说我喜欢，我买了，果然，他当场掏出银票，交给胡人，买下了这把胡琴。

　　周围看热闹的人起哄：“看来这位先生是音乐达人啊，能不能现场给我们弹一曲啊?”

　　陈子昂也挺善解人意的，说道：“这样吧，明天上午，我在京城最大的酒楼开个胡琴演奏会，欢迎大家到时候前去聆听捧场。”

　　当晚，在长安就传开了有个书生拿了一千缗买了一把胡琴，还要在第二天给大家现场弹奏表演，这就吊足了人们的胃口。

　　第二天，很多人都专程赶来听琴，其中不少有名士、文人。陈子昂现身后，就在大家对他充满 了期望时，他却当场发表了一番愤怒的演讲：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”

　　陈子昂这番话的意思是：我是四川人陈子昂，一个有才的文学青年，有诗文百部，却没有被大家所熟悉，而这把上不了台面的胡琴，却引来了大家这么大的兴趣，我太失望了，我今天就把它砸了。

　　陈子昂说完，当众就把这把一千缗的胡琴高高举起，然后重重砸下，胡琴当即被砸了个稀巴烂。随后，陈子昂把自己准备好的诗集，免费赠送给这些观看的人们。

　　陈子昂靠着怒砸重金买来的胡琴，而一下成为京城的名人，他的诗文也通过这免费发放，迅速在长安城中疯传，陈子昂的知名度直线上升，很快成为京城的文坛新秀。

　　长安城的京兆司功王适读完陈子昂的诗集后，惊叹地说：“此人必为海内文宗矣!”

　　两年后，即文明元年(684)，陈子昂第三次参加科举，顺利进士及第。他的诗名还传到了武则天那里，并受到女皇的征召，被授以麟台正字，旋迁右拾遗。

　　陈子昂自身才华过人，再借助极具创意的炒作，较早地达到人生的奋斗目标，也算是一种大智慧了!

10. 陈子昂是哪个年代的诗人

陈子昂字号：伯玉，称号：诗骨。

陈子昂

唐代文学家、诗人

作品《登幽州台歌》

陈子昂（659年——700年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一，与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明初（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。