尧庙在哪个省哪个市哪个县(尧庙在哪个城市)

1. 尧庙在哪个城市

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据史料记载，尧15岁封唐侯，20岁为天子，在位98年，117岁去世。《吕氏春秋》记载，尧驾崩后葬于谷林。很多人都知道这句名言：“尧王虚葬八百墓，唯有真身在谷林”。

2015年末，中国社会科学院考古研究所、山东大学、山东师范大学等历史文物考古专家，及同济大学、清华大学、上海城市规划研究所等古建筑规划专家齐聚鄄城，根据文献记载、现有遗存，结合最新的考古勘探成果，对尧陵古墓进行充分研讨和论证，最终做出了尧陵遗址就在鄄城谷林的结论。

从古代“尧陵图”可以知道，古尧陵围以砖墙，陵前的享殿、东西朝房、更衣亭、圣母殿、陵门等建筑，耸立在苍松翠柏之中，蔚为壮观。

《濮州志》记载：“尧陵前有元人立碣，时嘉靖初，都御史陈公梧委知州张寰建尧庙”。由于尧庙处黄河下游，且屡遭水患，致使元碑及尧庙建筑荡然无存。

2. 尧庙的景点讲解

十大好玩的景点 临汾有以下好玩的景点：

山西侧壶口瀑布

山西侧的壶口瀑布在壶口的正面，您可以下到瀑布下近距离观赏瀑布和黄河，山岩多。视角好。景区内有观瀑洞（龙洞），是一天然石洞，在瀑布的下方，从下往上看瀑布，瀑布壮观无比。

大槐树寻根祭祖园

大槐树寻根祭祖园位于山西省洪洞县城西北2公里处的广济寺旁边，是明代迁民遗址。

尧庙

尧庙位于临汾市秦蜀路南端。临汾史称平阳，《尚书》载"尧都平阳"。司马迁《史记》云："学者多 称五帝尚矣，然《尚书》独载尧以来"。足见华夏文明自尧始。尧庙现占地5.33公顷，主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群，以及距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等景观。

广胜寺

广胜寺位于洪洞县城东北17公里的霍山南麓，霍泉亦发源于此地，寺区古柏苍翠，山清水秀。广胜寺于东汉建和元年(147)创建，初名俱卢舍寺，唐代改称今名。大历四年(769)重修。元大德七年(1303)地震毁坏后重建。明清两代又予以补葺，始成现状。广胜寺分上下两寺。上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、天中天殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组成。现存为明代重建遗物，形制结构仍具元代风格。山门内为塔院，飞虹塔矗立其中。塔平面八角形，13级，高47．31米。塔身青砖砌成，各层皆有出檐。全身用黄、绿、蓝三彩琉璃装饰，一二三层非常精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案，捏制精巧，彩绘鲜丽，至今色泽如新。塔中空，有踏道翻转，可攀登而上，设计十分巧妙。清康熙三十四年(1695)临汾盆地八级地震，此塔安然无恙。寺内碑碣甚多，是研究寺史沿革的重要资料。向后为弥陀殿五间，内施六根大斜梁，减少两缝梁架，在结构上有独到之处。殿内奉弥陀佛和观音大势至菩萨，称“西文三圣”，工艺甚佳。东壁及扇而墙上满绘壁画，内容为三世佛及诸菩萨。金皇统间平水版大藏经原存于此，后移北京图书馆。大雄宝殿五间，悬山式，殿内木雕神龛及佛像，或剔透玲珑，或丰满圆润，工艺俱佳。毗卢殿五间，庑殿式，殿内两山施大爬梁，结构奇特，是元代建筑艺术富有成就的实例，该殿装修上木雕棱花是明代小木作中的精品。殿内奉毗卢、阿闪、弥陀三佛及胁侍菩萨、护法金刚等像，沿壁木雕龛阁，内供铁铸佛像35尊。四周有很多精致壁画。

小船窝景区

小船窝景区位于临汾市吉县黄河壶口瀑布下游。小船窝景区的地质遗迹以河流侵蚀地质作用遗迹为主。自黄河形成以来，流水作用在古黄河的两岸及河床上刻下了历史的印痕，葫芦双岛、两岸侵蚀三角面、水蚀洞穴等就是黄河百万年来的杰作。河流侵蚀、地壳抬升、河流侵蚀的循环过程形成了一个深30米、宽10米左右的深谷。河流的侧向侵蚀作用使崖壁呈螺旋状弯曲，其岩壁上岛见不同阶段河水的冲蚀洞穴，以及砂岩与泥岩因差异风化而产生的岩壁凹凸不平和各种奇特的图案。谷中沿岩石节理还不断有泉水流出，清澈甘甜，常年不断。

云丘山旅游风景区

云丘山位于乡宁县，关王庙乡大河村、坂儿上村境内，地处吕梁山与汾渭地堑交汇处。主开发区面积为35平方公里，景区内人形山体形象逼真、植物种类丰富多样、自然景观独特神奇。

七里峪风景区

七里峪风景区位于临汾市内中镇。这里漫山遍野布满了密密麻麻的植物，还有瀑布，溪流，泉水，以及偶尔可见的野生小动物。景色美不胜收，尤其是密集的松树林仿佛迷雾森林一般的仙境。这里充斥着完完全全的大自然气息，少有人工雕琢。

临汾汾河公园

临汾市汾河公园位于临汾城区汾河岸畔。整个园区分为精品治理区和上、下游生态湿地治理区。精品区分地域展示区、素质拓展区、体育休闲区、科普活动区、艺术休闲区和青少年活动区六大功能区域。公园以生态修复为建设主题，体现仿山西明清建筑风格。

3. 尧庙在哪个省哪个市

临汾尧庙公园门票是多少是这样的，如果你要去临汾尧庙公园买门票，有两种方法，第1种方法在网上购买，这种方法其现场购买它的门票的价值是32元也不算高，所以说你要去临汾瑶瑶公园玩，很不错的一个地方，所以说去的时候一定要戴好口罩，做好防疫措施。

4. 尧庙是谁建的

尧帝

后人为纪念尧帝在此建造庙宇

唐帝庙，亦为帝尧庙，在都亭乡东口底村西北青龙山上，古尧泉北侧半坡，建于元至元三年（1337年），庙前立有元代翰林院侍读学士、江淮荊湖等路宣抚使、大宋国信使、陵州郝经撰写的唐帝庙创建碑，现存唐县文保所。明嘉靖十二年(1533年)迁建县城后，此地逐渐萧条冷落。

5. 尧庙的来历

从地理位置和地形地貌看古曲沃地在今曲沃县

    《史记·晋世家》：“唐在河、汾之东，方百里。”《毛诗·唐诗》有“成侯南徙，居曲沃。”从时间上推断，此曲沃地当在晋始封之领域，因为到目前为止还没有见到成侯时扩张领土的记载。

    乾隆年间曲沃知县张坊考之曰：“晋国以绛山为宗，绛水出绛山之南，沸涌而东，西经青玉峡，东流伏石罅至白石山，悬而为沃泉（即，景明瀑布），又东经白水村，九曲而北于浍，罅西流汾。凡曲沃、新田两都襟带，皆此沃水之所潆洄盘旋，是为曲沃命名之由。”

    曲沃地名的来历，是与其境内的“沃泉”有着直接关系的。“尔雅”所谓“沃泉悬出”。汉刘熙《释名》曰：“水从上下，有所灌沃也。”即指此水，史称绛水·沃泉，曲沃人至今仍称之为“曲泉”。而翻遍能见到所有的闻喜县志并没有这种关于曲沃地形地貌的记载。

从史料记载看古曲沃地在今曲沃县

    张坊 《曲沃徵》：“今之沃犹古之沃也，何分于今古哉。新城为太子城，城乃今县治。故城在县西南二里，至今遗址宛然，即是晋成侯所徙之都，桓叔之封之国也。绛山不改，沃水常流，祖宗诸陵之魂魄，新城世子之英灵，千年如在，呼之可即出也。况其见于毛诗、春秋、国语、左传、史记、前汉书者原有一一确证，何尝有在今闻喜之疑据，及闻喜为今曲沃之明文也。”

    最早提到古曲沃与闻喜有关系的是汉末汝阳的应劭，他在对《汉书·地理志》注解时认为：“闻喜，今曲沃，秦改为左邑，汉武帝于此闻南越破，改曰闻喜。”汉末以后的注疏、注解、索引，多以讹传讹，牵强附会，坚持这个观点。而闻喜县志持此说，始于明万历年间闻喜人李汝宽《曲沃辩》，直到1993年的闻喜县志仍以名人注疏为依据而持古曲沃为今闻喜说。实际上身为闻喜人氏，戊戌六君子之一的杨深秀已经在《闻喜县志》光绪版所述的沿革中讲得很清楚。

    其论点主要有三：

    一是据柳宗元的考证“桐叶封弟”不可靠，晋国时，则县之为桐乡何以称焉，“大抵议论虽正事实未覆，及文人相通弊终不可据为典要也”；

    二是秦属河东郡东为桐乡县，西为左邑县，两县并列，汉武帝以桐乡改闻喜，则左邑县仍在也，而应劭则把两县并为一县于闻喜县下注曰：秦为左邑，“心计偶粗遂致读之者名实愈紊”；

    三是“又案班志曰：闻喜古曲沃。晋武公自晋阳徙此，唐撰晋书亦袭此语。后屡寻求始知，刘昭此注书欲以后书证前书之讹，特晋字下脱一阳字耳。昭若曰曲沃与晋阳相去六七百里则武公之非自晋阳徙也不必问己。又在绛县下自注曰，晋武公自曲沃徙此，是又以故绛为今日之绛县矣。非武公之好迁乃孟坚之多误也。”（《中国地方集成》卷60《闻喜县志》民国版）

    查民国版《闻喜县志》古迹，仅有晋城，又名避暑城；清原城，晋蒐兵于清源；左邑城在县东三十里，晋武公自晋阳徙此，诗所谓从子于鹄是也。并无新城、下国之说。也没有其它晋国时期的古迹可考。

    我们在同期的曲沃县志，看看对 “新城”“下国”是如何解释的：“新城即今内城。左传：骊姬使言于献公。曰：曲沃君之宗也，宗邑无主，则民不威。若使太子主曲沃，可以威民。公说，使太子居之。闵公元年，公将上军，太子申生将下军灭耿，灭魏还，为太子城曲沃，号新城。

    僖公五年，太子自缢于新城，其祠墓在今治外城下西门外。”“下国，即沃国城。晋都古绛踞绛浍之源，沃居于下，故称下国。《左传》，晋侯改葬共太子，狐突适下国遇太子即此。其在新城西南。故曰新城西偏。（沃国，即曲沃古城——在县治西南二里，西周晋成侯徙曲沃。）（厉侯、靖侯、釐侯、献侯、五侯居此）。

    昭侯封成师于沃，即此。古鹄邑，在城南十里。唐风扬之水篇：从子于沃，从子于鹄。”《左传》曰：“沃曲治也，鹄曲沃邑也，今为安鹄等”（中国地方志集成卷49《曲沃县志》民国版）。从人物记载看，晋时，仅有程离字子华，面见昭喜侯一事。与曲沃县志中记载晋时众多的人物事件相差之多，无法比拟。

    从考古发现看古曲沃地在今曲沃县

6. 尧庙的历史

尧，据说是帝喾的儿子，黄帝的五世孙，名放勋，号陶（音yao）唐氏，是我国原始社会末期的一个古帝。孔子在《论语·泰伯》中说：“惟天为大，唯尧侧之。荡荡乎，民无能名焉”。可见尧王功德无量，众民爱戴。后人为了纪念我国古代的第一个名君——尧王，便在临汾城南四公里的地方建筑了尧庙。其所在地叫尧庙村。由于帝尧建都临汾，因而史称“尧都平阳”。尧庙建于临汾，更证实了这一说法的正确。

7. 尧庙在山西什么地方

临汾大唐不夜城位于山西省临汾市尧庙镇大唐不夜城是以“开放式古文化旅游园区”的形式建成的，占地面积达500亩，是一处综合性旅游景区虽然地方相对较大，但是具体的游玩项目较多，所以需要花费一定的时间如果你有充足的时间，建议可以选择合适的时间前往游览，全面感受那里的风景和文化

8. 尧庙是干什么的

临汾市 - 尧都区临汾第一中学 临汾精华中学 临汾平阳中学 临汾市春华学校 临汾市第二中学 临汾市第九中学 临汾市第六中学 临汾市第三中学 临汾市第五中学 临汾市第一职业中学 临汾市兴国实验学校 临汾市阳光学校 临汾市尧都区第八中学 临汾市尧都区第四中学 临汾市尧都区晋阳学校 临汾市尧都区蓝天中校 临汾市尧都区路东学校 临汾市尧都区南街街道办事处尧乡学校 临汾市尧都区屯里职业中学 临汾市尧都区县底镇一中 临汾市尧都区小榆职业中学 临汾市尧都区尧庙镇尧庙中学 临汾市尧都区众望中学 临汾市迎春学校 临汾铁路职工子弟第一中学 临汾新华中学 临汾尧都区文武学校 临汾一中休干民办尧都中学 山西临汾华隆学校 山西省临汾宏昌国际学校 山西省临汾向阳高级学校 山西省尧都区冶金建设公司子弟学校 山西师范大学实验中学 太钢集团临汾钢铁有限公司子弟中学 临汾市尧都区乔李镇育杰中学 临汾市尧都区一平垣中学 临汾市尧都区县底中学 临汾市尧都区贾得乡第一中学 临汾市尧都区贾得乡第二中学 临汾市尧都区吴村镇中学 临汾市尧都区县底镇二中 临汾十二中 临汾第十中学 临汾同盛中学

9. 尧庙在哪个城市啊

尧帝的故里在长子县（陶乡）。

长子县这一地名的来历可以追溯到尧舜时代，至今已有四千多年的历史。《史记》《汉书》等古籍都记载了尧王封长子朱于丹地，尧禅位于舜后，把长子朱封于丹地，故长子也称丹朱。长子又称为陶乡，陶这个地方是尧童年和少年时期活动的地方。

尧年老后对陶这个地方充满了眷念之情，所以，回归陶乡，潜藏隐居，颐养天年。在长子民间从古至今一直有“天下孤陶唐”之说，据说全国也只有长子这一个陶唐村，陶唐村有一座土地庙，亦称三圣庙，同时供奉着尧、舜、禹三位开创华夏文明的始祖，这在全国也是很罕见的。

在长子与尧王有关的山名有庆云山、潜山、丹岭、石棺岭等；水名有尧水、陶水、雍水、岚水、绛水等；村名有陶唐村、尧南村、尧神沟村、西尧村、城阳村等；庙名有尧庙、三圣庙、灵应侯庙等，还有丹朱城、熨斗台等诸多的遗址。这说明陶乡是尧的出生地和初封地。

扩展资料

“名人故里”之争：

近年来，随着文化旅游的越来越热，各地“名人故里”争夺大战不断升温。从炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至文学作品中的人物如西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢。

在国务院的文化产业振兴规划中，文化旅游业已被划入文化产业。在大力发展文化产业的背景下，发掘名人故里本无可厚非。然而，很多地方争夺名人故里则是“醉翁之意不在酒”，不是争文化而是以“利”为目的。

历史名人留给我们更多的是精神遗产、是文化资源，只代表历史、代表过去。如果一个地方争相打“文化牌”，只是一味想着挖掘历史资源，而不注重挖掘当代的文化资源，这个地方必将失去长远持续发展的动力。

10. 尧庙建于什么时候

那是因为在四千年以前，尧建立都城，选址就在平阳，也就是今天的临汾。晋朝的时候，为了纪念尧，就在这里建立了一座庙宇，如此看来。尧庙位于临汾市区西南，是为我国的开明先祖“尧帝”而 建的，是历朝历代国君祭祀帝尧和广大海内外赤子寻根祭祖的 场所。帝尧是三皇五帝之一，而且在五帝中居其首。他定都平阳， 划定九州，形成中国最早的格局；他钦定历法，广凿水井，推动 农耕，用古朴的科学推动了人类的进步；他设立诽镑木，禅让于 舜，开启了原始的民主政治；他兴办教育，教化民众，协和万 邦，开创一代文明祥和。