曹衣出水("吴带当风，曹衣出水"是什么意思)

曹衣出水指的是什么

“曹衣出水”又称“曹家样”，是由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。《图画见闻志》说曹仲达的人物画，衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中捞出之感，后人因之命名。

“曹衣出水”是与“吴带当风”相对的一个概念，前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。

扩展资料：

曹仲达继承了中原魏晋以来的汉族文化传统，掌握了绣罗人物的技巧，即一种工笔重彩所应用的粗细一致、细劲有力的线条，把这种线条应用来画菩萨与佛像的衣饰，又带着明显的外来文化的色彩。我们可从北朝的石窟造像中看到“曹家样”画法的某些特点：一种宽袍大袖的服饰，“其势稠叠，衣服紧窄”，给人以薄衣贴体的美感，所以有“曹衣出水”之誉。

"吴带当风，曹衣出水"是什么意思

“吴带当风，曹衣出水”是指：北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。此两种风格都属于宗教美术范畴，出自宋代郭若虚的《图画见闻志·论曹吴体法》。

吴带当风是中国成语，意思是：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。

曹衣出水是绘画中一种风格，是与吴带当风相对的一个概念。

“曹衣出水”：佛像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，描绘衣纹的线条多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。相对于“吴带当风”，“曹衣出水”要出现的更早一些。

曹仲达，北齐著名画家，无作品传世。下图为曹衣出水佛造像风格：

“吴带当风”：在衣纹风格上用的兰叶描，以劲怒的笔力和博大的气势来表现飞动的袍袖飘带。体现了汉服“褒衣博带”的飘逸感，有一种“天衣飞扬，满壁风动”的效果。“吴带当风”在敦煌壁画中被广泛应用。

吴道子，唐代著名画家，画史尊称画圣，代表作《送子天王图》、《八十七神仙卷》以及壁画等。下图为：吴道子《天王送子图》局部

扩展资料：

“曹衣出水”和“吴带当风”作为古代人物画的两种不同表现方式。区别在于“曹衣出水”强调形体美，着意刻画人物曼妙的体态；“吴带当风”注重神态美，倾向于凸显人物的风度和神韵。

作为两种风格对比十分鲜明的宗教美术样式，早在唐代就受到了人们的关注，并且在之后对佛教美术的发展起到了重大的影响。

“曹衣出水”的风格在当时将外来的异域风格与中国传统的审美要素相结合，使得中国人耳目一新，为佛造像风格带来了新鲜的空气。

而“吴带当风”的风格更是在之前佛画风格的基础上加以改良，形成的极具中国特色的艺术样式，并对后来的“周家样”的形成起到了推动作用。

“周家样”指的是继吴道子之后而起的重要人物画家周昉，他的佛教画曾成为长期流行的标准，被称为“周家样”。传世作品有《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷、《调琴啜茗图》卷等。

“吴带当风”下句，“曹衣出水”出处你知吗？是指哪位画家？

“吴带当风”是形容唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。之前我们有讲到过吴道子的画。有兴趣的朋友可以往前翻一下。

其实在宋代郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》中，“吴带当风，曹衣出水。”才一句完整的话。

“曹衣出水”说的是谁呢？

在中国历史朝代上，南北朝时期是佛教的鼎盛时期。佛教自西汉传入中国，南北朝开始发展盛行，隋唐开始繁荣，宋代开始衰落。

魏晋南北朝是中国的之一次激荡、动乱的大时代。胡人的入侵把 *** 的国土搞得乱七八糟。担惊受怕的人民，希望有所寄托。统治者则希望能获得人民的信任，加上佛教的“功德”思想，于是，统治者和被统治者有了一个共同的认识，就是“佛教”。从魏晋留下来的岩壁佛教文化遗产，可见当时执政者对佛教的重视，也因为佛教，这群原本居住在北方的胡人，彻底地融入了 *** 社会，成为汉族群之一。也就是魏晋南北朝这个大时代，令佛教与中国人融成一体。

当时佛教寺观盛极时数量都超过了千余座。与佛教寺观遍及各地相伴随的是佛像绘画空前发展，并对后世佛教和绘画均产生了深远影响。述及北齐佛像绘画，首推曹家样的开创者曹仲达，他就是“曹衣出水”的创始者，也成“曹家样”。

“曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄”;“吴之笔，其势圆转，而衣服飘举”

曹衣出水，一开始形容的只是衣纹样式，曹仲达他画的人物有着稠密的细线，衣服褶纹都紧紧地贴在身上，就像刚从水中出来一样，所以称之为“曹衣吹水”。

吴道子的“吴带当风”则就是说人物的衣服纹样就像被风吹起来，在创作道教和佛教人物时就会显得特别道骨仙风。

?“外来的和尚有水喝”

曹仲达是南北朝时期北齐的著名画家，他是一个外国人，出生于乌兹别克斯坦，是一位少数民族画家，一路从丝绸之路过来，最后还当来官。他还师从袁倩父子，“青出于蓝而胜于蓝”，擅长画人物、肖像、佛教图像，尤其擅长画外国佛像，史称其“北齐最称工，能画梵像”，成为了当时的名人，他的画风现在多以“曹家样”之说。

“曹家样”有一个重要的特点，那就是表现贴体式大衣，而且衣纹较为稠密。但可惜的是曹仲达并无作品传世，只能从现存的北朝佛教造像中衣纹中去联想“曹衣出水”的效果。

其实曹仲达的成功也是占据来天时地利，他的画能画说和中原区域画家不一样的画风，得益与他的出身和经历，和文化大融合的情况。

与南朝和北魏的汉式佛像有着明显区别的紧身内收、薄衣贴体这些特点，最初来自于印度贵霜一世纪马图拉等地的传统，马图拉是印度佛像的源头。另外南印度的佛像也有紧身内收的明显特点，这种影响不断向东南亚各地扩张。

“曹家样”突出的特点中，大部分可以肯定来自于印度和东南亚系，因此很多学者也通过此得出，在南北朝至唐代过渡时期的中国佛像，与南印度和东南亚有着一定的联系，还受到中亚系的影响。

唐彦悰：“曹师于袁，冰寒于水。外国佛像，无竞于时。”“（南齐）周昙研。沙门彦悰云，师塞北勤，授曹仲达，比曹不足，方塞有余。塞北勤未详。”

郭若虚《图画见闻志》卷一“论曹吴体法”条：“曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。古后背称之曰：……曹衣出水……雕塑铸像，亦本曹吴。”

释道宣《集神州三宝感通录》卷中《隋释明宪五十菩萨像缘》：“时有北齐画工曹仲达者，本曹国人，善于丹青，妙尽梵迹，传摩西瑞，京邑所推，故今寺壁正阳皆其真范。

曹衣出水指的是

曹衣出水指的是古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。

曹衣出水是由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。

《图画见闻志》说曹仲达的人物画，衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中捞出之感，后人因之命名。

曹衣出水的影响：

曹仲达既擅长佛画，又擅长泥塑。自辟蹊径，独树一帜，佛教绘画在唐代享有“曹家样”的美誉。同时，张僧繇的“张家样”都是唐人总结出来的。此外，吴道子的“吴家样”和周昉的“周家样”，在唐代也很流行。

从唐代壁画中可以看出它们的影响，研究者可以从中探索。唐朝将曹家样的特点概括为“曹衣出水”，颇得其形象。如果将其与“吴带当风”的吴家样比较，两者的面貌相当明白易晓。

画家简介

曹仲达，原籍西域曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），生卒年不详。官至北齐朝散大夫。记载中说他善画佛画，也长于泥塑，所做佛画，到了唐代被称为“曹家样”，与“张家样”并称。

曹仲达的“曹衣出水”画法，与唐代吴道子的“吴带当风”并称。唐代又将曹仲达的佛画风格称为曹家样，与张僧繇的张家样、吴道子的吴家样、周昉的周家样并列，奉为典范，对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。

曹衣出水是指谁?

曹衣出水指的是曹仲达。

“曹衣出水”是南北朝北齐画家曹仲达的画风。曹仲达曾任朝散大夫，擅画人物肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。其所画人物以稠密的细线表现衣服褶纹贴身，似刚从水中出来，又如刚从水中捞出之感，后人因之命名。

曹仲达既擅长佛画，又擅长泥塑，他自辟蹊径，独树一帜，所做佛画，到唐代有“曹家样”之美称。他画过许多佛陀、菩萨、可惜没有作品流传下来，不过这个风格却在龙兴寺的出土佛像上找到了。

曹衣出水是什么意思？曹衣出水的创造者是谁？

大概也正是因为这个原因，曹仲达才尤为擅长佛像画。且因为出生于少数民族的缘故，曹仲达的画始终带有异族风格。他师承袁昂，从袁昂那里学习到了绣罗人物的画画技巧。他用汉族美术技巧画出带有异族风格的画，在当时受到了不少人的青睐。他画的人物画身上穿着的衣服大都十分贴身，且多褶皱，就仿佛是从水中刚出来那般。凭借独特的画画风格，曹仲达当时曾为北齐名将斛律明月、北齐至隋朝的三朝诗人卢思道等人画过肖像。

除此之外，曹仲达也曾画过弋猎鞍马等主题的画作，比如《弋猎图》。而除了卷轴之外，曹仲达还画过不少壁画，不过这些作品无一流传下来。虽然曹仲达没有作品流传下来，但是他的画画风格却是流传了开来。受其画画风格的影响，南北朝时期的诸多佛像大多为“曹衣出水”的样式。

其实唐朝时期曹仲达的作品尚有保留，而当时的人感叹于他独特的佛画风格而将其称之为“曹家祥”，并将其视为典范。而除了他之外，唐朝又有一位名叫吴道子的画家创造出了“吴带当风”的新画法。北宋著名书画鉴赏家郭若虚对他们二人的画风进行了总结，于是便有了“吴带当风，曹衣出水”的说法。