酒色财气(《酒色财气》四首诗是什么？)

酒色财气指的是什么 分别代表什么？？

酒色财气，泛指各种不良品德、习气。

酒指的是喝酒，酒量。色，指的是相貌，好色。财指的是金钱，贪财。气指的是气质，习气。

《酒色财气》四首诗是什么？

《酒色财气》四首诗如下：

之一首《酒色财气》

作者：佛印禅师

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

诗文背景：此诗是我国宋代著名文学家苏东坡好友佛印禅师的作品，被佛印禅师写在了他禅房的墙壁上。

第二首《酒色财气》

作者：苏东坡

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。

不义之财不可取，有气不生气自消。

诗文背景：苏东坡先生拜访佛印禅师落空，闲来无事，在佛印禅师的作品续了次首诗文。

第三首《酒色财气》

作者：王安石

无酒不成礼仪，无色路断人稀。

无财民不奋发，无气国无生机。

诗文背景：某一天，我国宋代著名政治家王安石随宋神宗拜访佛印禅师，看到禅师禅房墙壁上的前两手诗文，顿觉十分有趣，命王安石再续一首。

第四首《酒色财气》

作者：宋神宗

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

诗文背景：宋神宗见前三首诗文写得各有千秋，其也随题赋诗一首，此诗是诗题《酒色财气》的绝笔。

读《酒色财气》四首诗的观后感：

这四首诗虽然都是围绕着一个题目而作的，但是不用的大家对这个题目有着迥然不同的理解。

佛印禅师身为佛门中人，又修得佛法的奥妙，所以劝人要四大皆空，方可长命百岁；

苏东坡先生所代表的是品行端正，学富五车的文人形象，所以他劝人要正直，君子随爱财但要取之有道，要包容他人；

王安石先生是政治家，是官员，所以他的诗里面处处体现了心系百姓冷暖的思想；

宋神宗是君王，是更高的统治者，所以他着眼的角度最为高上，他希望国富民强，国泰家安。

这一个诗题汇集了来自四个阶层、四类人群、四种视角的思想，读后真让我受益匪浅。

酒色财气是什么意思？

酒色财气

［成语解释］旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

［典故出处］清·冯梦龙《警世通言》卷十一：是说酒色财气四件的短处。

译文：是说酒、色、财、气这四件事的弊端。

［近义词］酒色之徒

［常用程度］常用

［感 *** 彩］贬义词

［语法用法］作定语、宾语；含贬义

［成语结构］联合式

［产生年代］古代

扩展资料：

近义词：酒色之徒

［成语解释］指沉迷于吃喝与女色之中的人。

［典故出处］明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：酒色之徒，但知买笑追欢的乐意。”

译文：沉迷于吃喝与女色之中的人，只知道去寻欢作乐。

［近义词］酒色财气

［反义词］正人君子

［常用程度］常用

［感 *** 彩］贬义词

［语法用法］作宾语；含贬义

［成语结构］偏正式

［产生年代］古代

酒色财气是什么意思?

酒色财气，泛指各种不良品德、习气。 古人将“酒色财气”这四个字连在一起，变为劝诫性的成语以后，在元、明、清三代六百多年间，习为常言，到处传用。

酒色财气，既是人生四戒，又是我们凡人所离不开的东西。用一句看似矛盾的话说就是，不可不戒，不可全戒。运用之妙全在一心，全在一个度字。

资料扩展:

出自《酒色财气歌》，全文为：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销;无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气到被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。

酒

酒是杜康名传流，能和万事解千愁。成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。

李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。 *** 至今流于世，酒迷真性不回头。

色

色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。

纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。

财

财是世上养命根，白银催动黑人心。人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。

邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。

气

气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。

三寸真气丹田守，长生延年可修心。劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。

又云

酒色财气四道墙，人人都在里边藏。

只要你能跳过去，不是神仙也寿长。

酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。

财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。

酒无不成礼仪，色无路静人稀。

财无不成世界，气无反被人欺。

饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。

无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

故事：北宋大相国寺的“酒色财气诗”。北宋大文豪苏东坡，有一次到大相国寺探望好友林了元（即佛印和尚），不巧，了元外出，住持和尚就请苏东坡在禅房休息，并特意端上了香茗美酒素肴款待。

东坡就独自斟酌，不觉有些微醉，偶然一抬头，见粉墙上新题有了元的诗一首。其诗云：

“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

东坡见诗写得颇有哲理，但觉得四大皆空，禅味太浓，既然人世间离不开酒色财气，是躲也躲不开的事，那为何不能来个因势利导，化害为利呢？

问题的关键不是掌握一个“度”吗。于是，就在了元题诗右侧题上《和佛印禅师诗》一首。其诗云：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”题毕，把笔一掷，乘着醉意，就离开了禅房。

翌日，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，亦来到大相国寺休闲，宋神宗看了佛印与东坡的题诗，饶有风趣。于是就笑着对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石应命，略一沉吟，即挥笔在佛印题诗左侧题《亦和佛印禅师诗》一首。其诗云：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

王安石真不愧为大政治家、大改革家，以诗人的慧眼，跳出了前人的窠臼，巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来，把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏，乘兴也和诗一首，其诗云：

“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

君臣在大相国寺以酒色财气为题，先后和诗，各抒己见，别有一番情趣，自此被传为千古佳话。只可惜，大相国寺那堵粉墙上所题的君臣和唱墨宝早已不复存在了。

资料参考：酒色财气歌-百度百科

酒色财气是怎么解释的

酒色财气释义：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。【出自】：《后汉书·杨秉传》：“尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、色、财也.’”元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年,见了酒色财气,人我是非,贪嗔痴爱。

俗话说：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗。”

古往今来，“酒色财气”都是我们生活中必然会遇到的四件事情，谁也无法躲避或者视而不见。酒指的是喝酒，酒量。色，指的是相貌，好色。财指的是金钱，贪财。气指的是气质，习气。

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。 财是下山猛虎，气是惹祸根苗。

酒色财气四首诗是什么？

酒色财气四首诗分别如下：

1、北宋著名僧人佛印，在大相国寺的墙壁上，题下这样一首《酒色财气诗》：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

2、苏轼去大相国寺找佛印，人没见着，却看见了这首诗，于是和了一首：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。

3、宋神宗和王安石同游大相国寺，看到了佛印和苏轼的诗，宋神宗让王安石和一首，王安石和诗如下：无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。

4、宋神宗也和了一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

酒色财气四首诗组合：

后人将四首诗整合在一起，形成了更通俗且流传更广的《酒色财气歌》：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。看来四字有害，不如一笔勾销。无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财世路难行，无气到被人欺。看来四字有用，劝君量体裁衣。

这首《酒色财气歌》，前半言害，后半言利，酒色财气到底是有害还利呢？最终还是看人，从皆有欲望，懂得克制疏导自己的欲望，甚至利用自己的欲望激励自己奋发向上的人，才是真正的高人。

酒色财气

转自今日头条

受老庄思想的影响，许多古人都追求清心寡欲的生活，对于酒色之欢，是深恶痛绝的。北宋时期，有人就撰写了一首《酒色财气歌》，其歌曰：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。

财是下山猛虎，气是惹祸根苗。

在诗中，“好酒、贪色、敛财、斗气”都是害人之物，如毒药、如钢刀、如猛虎、如祸苗，它时时提醒人们，要戒之慎之，这样才能远祸趋福。

但是，不久就有人站出来反对，他们的理论依据也很强大，那就是孔夫子的“食、色，性也”的论述——贪食好色，是人之本性，不可扼杀的。看来，儒家与道家之间，在某些观点上，从一开始就是相互对立的。

正是基于此，人们才在《酒色财气歌》之后，又续上了四句：

无酒不成礼仪，无色路断人稀。

无财世路难行，无气倒被人欺。

在这首诗里，酒色财气又赋予了积极含义：“酒是社交媒介，色是生育动力，财是生存保障，气是立身之基。”

所以，身为男人，当长辈或道学君子拿“色是刮骨钢刀”来谆谆教诲时，总会祭出“无色路断人稀”来回击，往往令人无言以对。

看了这两段诗，大家兴许会明白一个奇怪的现象，就是中国古代的许多俗话，其文义总是相互打架，前后矛盾，其中的原因，就是作者的产场不同而产生的不同声音。

关于“色之戒”，一直是为人所时时警醒的，所以，才有了后来的“色字头上一把刀”的形象劝诫。这句话运用“拆字法”将“色”字剖开来说，“色”字的上面部首是一个剃刀头，喻意好色与情欲都会降低人对危机的警觉，使人容易受到伤害。这句话，其实就是化用了宋人的“色是刮骨钢刀”，其用意却未变，仍是强调人们要戒身欲、除心魔。

“色字头上一把刀”还有个下半句，只是很少被人提起，其实，下半句的意思更直白——“石榴裙下命难逃。”美色就是祸水红颜，沾不得的。告诫归告诫，为情为欲而死者，代不乏人。所以，才有人会说：“牡丹花下死，做鬼也风流！”

其实，为人处世，最讲究的，是个“度”，这就是成语所说的“过犹不及”。于是，《酒色财气歌》又有了一个“和稀泥”式的结尾：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。

不义之财不可取，有气不生气自消。

世间事物，并不是“非白即黑”式的“一清二白”，如果老拿“好人”“坏人”的二分法来看世界，那才是更大的失着。