顿首是什么意思(顿首是什么意思)

古代的“顿首”是什么意思？

顿首、稽首、叩首、空首文化常识如下：

《周礼·春官·大祝》就提到九种跪拜礼：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、膜拜。但在古代，各种身份不同的人，在各种不同的场合，所规定使用的拜礼都是不同的，故这四者有着严格的区分。

“顿首”：在古代拜礼中是比较轻于“稽首”，是地位相等或平辈相交的一种礼节，表示普通的礼貌。行礼时，一般是跪拜在地上，引头至地，只作短暂的接触，就立即举起。（“顿首”后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。)

“叩首”：双膝脆地，双手扶地，头向下低接近地面或触到地面。

“稽首”：是最隆重的拜礼，是臣子对君王表示毕恭毕敬的隆重大礼。行礼时，施礼者引头至地时，要停留较长的时间。

“空首”：是国君答拜臣下的礼节。空首的行礼 *** 是拜跪在地上后，先以双手落地，再引头至手。由于头并没有与地面接触，故曰“空”。又叫“拜手”。这是“九拜”中男子跪拜礼的一种。

稽首、扣首现在基本不用了。这几个扣首多用于书面语言，有敬重、谦卑、礼节之意。

顿首是什么意思

顿首的意思是指磕头。

出处：

1、居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。

2、我这里展脚舒腰忙顿首，引的我口角顽涎溜。

3、是秋九月，惠公病笃，托孤于吕省、却芮二人，使辅子圉，群公子不足虑，只要谨防重耳，吕、却二人顿首受命。

4、愈顿首，胡生秀才足下。

5、明洪武三年，礼部定仪。敌己，止奉书奉复。而文人往往称顿首，称再拜，盖由临古帖而勦袭之。

6、其顿首戴羽为将军，断死于前，不至千人，皆以言死。

选自：汉班固《汉书·东方朔传》、元无名氏《百花亭》第二折、明冯梦龙《东周列国志》第三十五回、郭沫若《卓文君》之一景等。

顿字造句

1、今天突击清理仓库，一个组的人忙得个人仰马翻，大半天才算安顿了下来。

2、在酒店安顿下来，洗去长途旅行的劳累和颠簸，推开窗户，城市灯光已经点燃，由于县城建在山头上，灯光也随山的走势连绵不断，照亮整个山头。

3、一个人，随遇而安，一件事，顺其自然，只是内心的守候，只是生命的安顿，哪怕未来风雨无阻，也要今天继续面朝阳光。

4、花钱喝酒买朋友，不如真诚实在安顿自己，珍惜人生，珍惜时间，不浪费生命。

5、敞开心扉，不紧不慢，从岁月的这端辗转于那端，心湖静了，细水长流的真意留在细碎的瓦片里，或暖或凉中安顿好自己。

顿首的意思 顿首的意思是什么

顿首，汉语词语，读音为dùn shǒu ，一般作动词使用。顿首一词的意思是指磕头。语出《史记·周本纪》：“西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。”顿首是九拜之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手覆盖右手，拱手于地，至膝前，手不分散，头急遽伸下，引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者，通常是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称为“叩头”。其形式如同稽首，只是头触地后立即抬起而不在地面停留。后来引申为书信语的开头或结尾，其意思如同现代书信语的“向您问好”、“致敬”等等。

顿首的近义词有：磕头、叩头

词语造句：臣宗元诚恐诚惧，顿首顿首。

顿首是什么意思？

顿首，指磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。

一、拼音

顿首[ dùn shǒu ]

二、出处

东汉·班固《汉书·东方朔传》：“居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。”

释义：

过了一会儿，听说皇帝路过，侏儒们都跪在地上，一边哭一边磕头。

顿首的近义词：

一、稽首[ qǐ shǒu ]

释义：古时一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬者；亦指赔罪。

出处：战国·公羊高《公羊传·宣公六年》：“灵公望见赵盾，_而再拜；赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出。”

翻译：灵公看见赵盾进来，惊恐地向他拜了两拜。赵盾迟疑不前，向北面两拜磕头至地，然后就快步出来了。

二、叩首[ kòu shǒu ]

释义：磕头。

出处：当代·丁玲《过年》：“强哥们也已跪下了，在慢慢的叩首。”

例句：他以一瓣心香之诚向佛祖叩首。

顿首什么意思

顿首的意思是：磕头;叩头下拜(常用于书信、名帖中的敬辞)。

*** 解释：顿首，指磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。

以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。语出《史记·周本纪》：“西周君_秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。”。

造句：羲之顿首，丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。

顿首是什么意思?

问题一：“顿首”,“雅正”是什么意思？？ 顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。

雅正(1) [standard;correct]∶规范的

(2) [upright;righteous]∶典雅方正

顿首

[编辑本段]【简介】

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。

顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首于赵宣子，以求秦国援兵。

“与稽首略同为顿首。顿首者何？头顿地之。稽首，言其首舒至于地：顿首，言其首急遽至于地。稽顿之别，乃在下首迟速之分，此段玉裁之说也。”“与揖类似，甚至误会其相同者，则为厌礼，前谓推手者，拱其手于前，引手者，剑其手于胸，前为揖，后为厌，本不一致……叶与厌音同，古文礼，厌与揖不同，胜于今文礼，故郑从古文，而后人乃合揖厌。三者为一，其谬甚矣。”（引自黄现[撰《我国礼节之形态与变迁》，载《扫荡报》文史地周刊版第三期，1941年2月26日）

雅正 读音：yǎzhèng

(1) [standard;correct]∶规范的

(2) [upright;righteous]∶典雅方正

古文雅正-十四卷（兵部尚书蔡新家藏本）

国朝蔡世远编。是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰：“名之曰雅正者，其辞雅，其理正也。”案诗《大雅》、《小雅》及《尔雅》，古注疏皆训为正。然《史记?五帝本纪》称：“百家言黄帝，其文不雅驯。”《司马相如传》称：“从车骑雍容，娴雅甚都。”顾野王《玉篇》亦曰：“雅，仪也；娴，雅也。”是自汉以来，雅正已分两训，世远盖用此义也。考总集之传，惟《文选》盛行於历代，残膏馥，沽溉无穷。然潘勖《九锡》之文，阮籍《劝进》之笺，名教有乖，而简牍并列，君子恒讥焉。是雅而不正也。至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》。其持论一准於理。而藏l之家。但充插架．固无人起而攻之。亦无人嗜而习之，岂非正而未雅欤？夫乐本於至和，然五音六律之不具，不能呕呀吟唱以为和；礼本於至敬，然九章五采之不备，不能袒裼跪拜以为敬也。文质相辅，何以异兹？世远是集，以理为根柢，而体杂语录者不登；以词为羽翼，而语伤浮艳者不录。刘勰所谓扶质立干、垂条结繁者，殆庶几焉。数十年传诵艺林，不虚也。或疑姚铉删《文苑英华》为《唐文粹》，骈体皆所不收，而此集有李谔《论文体书》、张说《宋公遗爱碑颂》诸篇，似乎稍滥。不知散体之变骈体，犹古诗之变律诗，但当论其词羲之是非，不必论其格律之今古。杜甫一集，近体强半，论者不谓其格卑於古体也。独於文则古文、四六判若鸿沟，是亦不充其类矣。兼收俪偶，正世远深明文章正变之故，又何足为是集累乎？

---出《四库总目提要》

(3) [be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辞,把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教(套语)

雅正：南宋词学中的雅正说有着深厚的学术背景.就其根源看,雅正说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理......>>

问题二：王羲之书法中 “顿首” 是 什么意思 书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。谓整理头发。

问题三：顿首是什么意思 1.磕头。旧时礼节之一。以头叩地即举而不停留。

2.书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。

3.谓整理头发。

问题四：百拜顿首什么意思 百拜：多次行礼；顿首：就是叩头的意思。百拜顿首是极力恳求的意思。

问题五：涕零顿首 是什么意思？ 涕零是哭泣

顿首是平辈之间的拜礼

问题六：“顿首”,“雅正”是什么意思？？ 顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。

雅正(1) [standard;correct]∶规范的

(2) [upright;righteous]∶典雅方正

顿首

[编辑本段]【简介】

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。

顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首于赵宣子，以求秦国援兵。

“与稽首略同为顿首。顿首者何？头顿地之。稽首，言其首舒至于地：顿首，言其首急遽至于地。稽顿之别，乃在下首迟速之分，此段玉裁之说也。”“与揖类似，甚至误会其相同者，则为厌礼，前谓推手者，拱其手于前，引手者，剑其手于胸，前为揖，后为厌，本不一致……叶与厌音同，古文礼，厌与揖不同，胜于今文礼，故郑从古文，而后人乃合揖厌。三者为一，其谬甚矣。”（引自黄现[撰《我国礼节之形态与变迁》，载《扫荡报》文史地周刊版第三期，1941年2月26日）

雅正 读音：yǎzhèng

(1) [standard;correct]∶规范的

(2) [upright;righteous]∶典雅方正

古文雅正-十四卷（兵部尚书蔡新家藏本）

国朝蔡世远编。是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰：“名之曰雅正者，其辞雅，其理正也。”案诗《大雅》、《小雅》及《尔雅》，古注疏皆训为正。然《史记?五帝本纪》称：“百家言黄帝，其文不雅驯。”《司马相如传》称：“从车骑雍容，娴雅甚都。”顾野王《玉篇》亦曰：“雅，仪也；娴，雅也。”是自汉以来，雅正已分两训，世远盖用此义也。考总集之传，惟《文选》盛行於历代，残膏馥，沽溉无穷。然潘勖《九锡》之文，阮籍《劝进》之笺，名教有乖，而简牍并列，君子恒讥焉。是雅而不正也。至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》。其持论一准於理。而藏l之家。但充插架．固无人起而攻之。亦无人嗜而习之，岂非正而未雅欤？夫乐本於至和，然五音六律之不具，不能呕呀吟唱以为和；礼本於至敬，然九章五采之不备，不能袒裼跪拜以为敬也。文质相辅，何以异兹？世远是集，以理为根柢，而体杂语录者不登；以词为羽翼，而语伤浮艳者不录。刘勰所谓扶质立干、垂条结繁者，殆庶几焉。数十年传诵艺林，不虚也。或疑姚铉删《文苑英华》为《唐文粹》，骈体皆所不收，而此集有李谔《论文体书》、张说《宋公遗爱碑颂》诸篇，似乎稍滥。不知散体之变骈体，犹古诗之变律诗，但当论其词羲之是非，不必论其格律之今古。杜甫一集，近体强半，论者不谓其格卑於古体也。独於文则古文、四六判若鸿沟，是亦不充其类矣。兼收俪偶，正世远深明文章正变之故，又何足为是集累乎？

---出《四库总目提要》

(3) [be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辞,把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教(套语)

雅正：南宋词学中的雅正说有着深厚的学术背景.就其根源看,雅正说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理......>>

问题七：顿首是什么意思 1.磕头。旧时礼节之一。以头叩地即举而不停留。

2.书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。

3.谓整理头发。

问题八：百拜顿首什么意思 百拜：多次行礼；顿首：就是叩头的意思。百拜顿首是极力恳求的意思。

问题九：王羲之书法中 “顿首” 是 什么意思 书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。谓整理头发。

问题十：涕零顿首 是什么意思？ 涕零是哭泣

顿首是平辈之间的拜礼