期颐怎么读(“期颐”中的“期”到底读“jī ”，还是读“qī”？)

期颐怎么读？

期颐［qī yí］

期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

引证：宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”

译文；我生已过足，不必到长命百岁。

扩展资料

古龄称谓：

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁，男孩八岁。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三四岁。

志学：十五岁。

及笄：女子十五岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

二八年华：16岁。

弱冠：男子二十岁。桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

知天命：五十岁。

知非之年：五十岁。

耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀：七十岁。

杖朝：八十岁。

耄耋：八十 ~ 九十岁。

期颐：百岁之人。

花甲重开：一百二十岁。

古稀双庆：一百四十岁。

“期颐”中的“期”到底读“jī ”，还是读“qī”？

“期颐”一般指百岁老人。

期颐，读音：[qī yí]

造句：

李家的老爷爷已过期颐之年。

文坛巨匠巴金在人们的真诚祝福中,迎来期颐之寿。

期颐之年怎么读

“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ? 期颐

百岁老人读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记?曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为期颐之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。

古人说的期颐之年 期颐，词意指百岁之寿的老人。

古时称百岁为 期颐之年 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲礼篇》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 期颐之年 。

年龄称谓 怎么读 不明白年龄称谓问的是什么意思，不过下面的可矗看看，希望有帮助

襁褓：未满周岁的婴儿

孩提：指2――3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

豆蔻：指女子十三岁

及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

而立之年：指三十岁

不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）

花甲之年、耳顺之年、还乡之年：指六十岁

古稀之年、悬车之年，杖国之年：指七十岁

耄耋之年、朝杖之年：指八、九十岁

期颐之年：一百岁

人们为长寿老人祝寿，还有喜、米、白、茶寿之说：喜寿：指77岁，草书喜字看似七十七。米寿：指88岁，因米字看似八十八。白寿：指99岁，百字少一横为白字。茶寿：指108岁，茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁!

期颐是什么意思？？？？ 期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。

读音：qi(一声) yí 百岁老人

期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 一百岁。称百岁为期础之年。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记?曲记篇》:人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。 意思是人生以百年为期,所以称百岁为期颐之年。 语本《礼记?曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄《聊斋志异?席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。” 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。

“耄耋”怎么念，为什么80-90岁要叫耄耋之年，100岁为什么叫期颐， 耋(dié)――七十、八十岁。毛传：“耋老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋”。《醒世恒言施润泽滩阙遇友：“寿登耄耋，富贵不可胜言。”耄(mào)――八十、九十。《礼记?曲礼上》：“八十、九十曰耄”。期颐――百岁。《礼记?曲礼上》：“百岁曰期颐。”朱熹释：“周匝之义。”（转过一圈之感。）“谓百年已周。”颐，朱熹讲“谓当养而已。”即寿高百岁。

用豆蔻年华和期颐之年造一句子，形容闺蜜的. 环顾摇椅上已过期颐之年的我们，眼眸睁闭间，总仿佛还在那豆蔻年华青春的岁月。

八十杖朝 九十鲐背 百岁期颐 是什么意思 古代年岁的别称。

80岁――杖朝之年

80～90岁――耄耋之年

100岁――期颐

出处：《礼记?王制》:八十杖于朝。是说八十岁可拄杖出入朝廷。鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。

期颐之年，出自《礼记?曲礼上》，用以指活到百岁之人。

合起来说，就是健康长寿的意思。

三十而立????八十九十百岁怎么念 三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋和百岁期颐之年。

岁至期颐是多少岁 不满周年----襁褓两三岁----孩提男孩八岁----龆年男孩七岁----髫年幼年泛称----总角十岁以下----黄口十三岁至十五岁----舞勺之年十五岁至二十岁----舞象之年十二岁（女）----金钗之年十三岁（女）----豆蔻年华十五岁（女）----及笄之年十六岁（女）----破瓜年华，碧玉年华至二十岁----桃李年华二十四岁（女）----花信年华至出嫁----梅之年至三十岁----（女）半老徐娘二十岁（男）----弱冠三十岁（男）----而立之年四十岁（男）----不惑之年，强任之年五十岁----年逾半百，知非之年，知命之年，艾服之年，大衍之年六十岁----花甲，平头甲子，耳顺之年，杖乡之年七十岁----古稀，杖国之年，致事之年，致政之年八十岁----杖朝之年八十岁至九十岁----耄耋之年九十岁----鱼合背之年一百岁----期颐之年

期颐是是什么意思

期颐是是什么意思

期颐，词意指百岁之寿的老人。

语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。

百岁期颐是什么意思。

古代年岁的别称。

80岁——杖朝之年

80～90岁——耄耋之年

100岁——期颐

出处：《礼记·王制》:"八十杖于朝。"是说八十岁可拄杖出入朝廷。

鲐背是古人九十岁的别称，泛指长寿老人。

期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。

合起来说，就是健康长寿的意思。

“期颐”中的“期”到底读"jī "还是读"qī" ?

期颐

百岁老人读音：qī yí 期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。 苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流耽自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。 称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"

期颐是什么意思

期颐：指人一百岁。

《礼记 曲礼上》：“百岁曰期，颐。”是说百岁高龄的人需要颐养。

半期颐是什么意思

基本解释一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”

期颐的意思

期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：“人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。” 卜，预测或祝愿。总的意思是祝贺对方长命百岁。

弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐有什么典故来历？

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。（《礼记"曲礼上》：“二十曰弱冠。”）指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

花甲之年：指60岁。

从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“......

幻期颐中的方言是什么

方言：喂。。。（轻笑）。。。吃饭没有？。。。没有吃。。。（轻笑）。。。可能我们就适合这个样子吧。。。啊。。。嗯，我一个人在家。。。无聊啊。。。下个月，下个月嘛。。。。。

几句短短的 *** 对白，讲的一个故事。懂的人。。。自然会懂

期颐是什么意思？

休养，保养：～神。～养。

期:时期 连起来就是人到了需要好好保养的时期了

期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。

读音：qi yí 百岁老人期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。

一百岁。称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。"

“百岁期颐”是什么意思。？

百岁期颐，健康长寿的意思。

期颐，读 qi yi ，出自《礼记·曲礼上》“期颐之年”，形容一个人活到了一百岁以上。

以下是对每个年龄段的名称：

弱冠：20岁；

而立：30岁；

不惑：40岁；

知天命：50岁；

花甲：60岁；

古稀：70岁；

耄耋：80岁；

鲐背：90岁

期颐：100岁

期颐读音是什么

期qi 之一声

颐yi 第二声