九华山肉身菩萨-九华山肉身菩萨开放时间

九华山“肉身菩萨”是真的肉身吗?

自然是真的肉身，就像南华寺六祖真身，应是地藏菩萨应化身的肉身.却不可说地藏王菩萨的肉身.金乔觉（696—794年），系新罗僧人，俗称“金地藏”，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。

再说，科学还要继续发展，如果把什么都解释了，它还怎么发展？而且九华山肉身菩萨是有形成原因的，像缸葬。不要完全否认那些你不能解释的问题。

肉身菩萨成因的一种解释：凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。

九华山上，地藏寺肉身宝殿，有肉身菩萨【地藏寺内的慈明和尚肉身】，九华山的百岁宫，有肉身，应身菩萨。

九华山女“肉身菩萨”,身体主人曾参加抗美援朝,意外救下数百人_百度知...

1、九华山女“肉身菩萨”，身体主人曾参加抗美援朝，意外救下数百人。自从九华山出现肉身菩萨像之后，大部分游客会来到景区观赏肉身菩萨像。 这尊肉身菩萨像的皮肤保存完好，一点也没有出现腐烂现象 。

2、平常大家看到的都是男肉身佛像，有些还千年不腐烂，九华山有一尊女肉身佛像，她就是仁义师太，1995年她坐缸而死，安详离开人世，享年八十五岁。

3、金地藏圆寂后，肉身不坏，后人建肉身塔供奉，九华山化城寺被辟为地藏菩萨灵迹。地藏道场名声渐播。此间，佛教靠苦行感化，靠名僧奠定根基，而李白改九子山为九华山，更增添了九华山的名气。南宋末禅宗的进入，明清四大名山之一。

4、如今仁义师太的躯体就放在九华山的通慧禅林之中，享受弟子和世人供奉的香火而这也成为了九华山的一道独特景象。

5、活菩萨若是这样平淡的一生是不会被世人所铭记的，真正被记住的是仁义师太的大爱。皈依佛门对于她而言从来不是为了躲避当时的战乱，她心中也时时刻刻想着为人民做些什么。1950年10月，抗美援朝战役爆发。

安徽九华山有多少肉身菩萨?

1、特别是金地藏圆寂后，经三年肉身不腐，颜面如生，被尊为地藏菩萨应化以来，九华山由道教的第三十九福地而变成佛教地藏菩萨道场，香火日盛，名传遐迩。这种转变，地藏肉身不腐起了关键性的作用。

2、九华山上，地藏寺肉身宝殿，有肉身菩萨【地藏寺内的慈明和尚肉身】，九华山的百岁宫，有肉身，应身菩萨。

3、据《九华山志》记载，金乔觉于唐贞元十年(794)九十九岁圆寂。金乔觉圆寂后，安放南台，盘坐在一个特制的大缸中，三年后开缸，不但肉身不坏，而且颜面如生，遗体绵软。

4、九华山自唐朝金乔觉以来，一共有十几位僧人修行成了肉身菩萨。

5、这位老和尚就是活了１２６岁才死的无瑕和尚，他本是河北人，自幼出家五台山，明朝万历年间来九华山摘星庵苦修，死后三年尸体完好。明崇祯得知封其为“应身菩萨”。现在百岁宫门口还有一副对联：“钦赐百岁宫，护国万年寺。

6、话音刚落，含笑西归，世寿八十六岁，其弟子按所嘱装缸保存遗体，农历乙亥年浴佛节四月初八，开缸启视，跏跌端坐，肉身未腐，毛发无损，须眉可见，果呈瑞相，异香扑鼻，遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。

九华山肉身菩萨有科学解释吗

1、真正的肉身；高僧圆寂后，弟子将他盘坐在缸里，下面放木炭、石灰包，（木炭可吸收水分、石灰可防虫等）三年后开缸，若肉身已风干未腐烂，即为真身；经过处理后涂上金水，就是肉身菩萨了。

2、不要相信科学是万能的，现在的科学只是一个思想和 *** 的体系而已，他有自己的历史局限性。再说，科学还要继续发展，如果把什么都解释了，它还怎么发展？而且九华山肉身菩萨是有形成原因的，像缸葬。

3、当年 *** 人想解剖研究六祖真身，切了一点点就害怕了，因为真的肉身菩萨无法用现有的科学解释，所以心存敬畏离开了。而文革时候，一批人却把这些当骗人的东西想法毁掉。可怜可惜可叹。不了解佛法妄谈的人很多，迷信的人很多。

4、在武夷山，见草鞋仙姓程名艮，坐石洞中；在九华山，见无暇和尚，皆两目下垂，无睛，摇其头尚动，扣其齿皆蛀朽脱落。惟广西永州无量寿佛，虽肉身而头独端正，心常疑之。

九华山地藏王菩萨肉身是真的吗?

1、真正的肉身；高僧圆寂后，弟子将他盘坐在缸里，下面放木炭、石灰包，（木炭可吸收水分、石灰可防虫等）三年后开缸，若肉身已风干未腐烂，即为真身；经过处理后涂上金水，就是肉身菩萨了。

2、从唐时金地藏成为九华山之一尊不腐肉身后，明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等9尊不腐肉身，对外开放后2贼暮年，九华山又先后出现了大兴、慈明等5尊不腐肉身。

3、佛典记载金乔觉是地藏菩萨化身应世。金乔觉于唐贞元十年九十九岁时圆寂，圆寂后肉身不腐。法师圆寂后弟子们就在南台建了三级石塔，将他的遗体陈至塔内。