湖南新晃景点(新晃有什么景点)

新晃旅游景点

新晃的旅游景点有向家地村、仙人桥、龙溪古镇、天雷山、坪南梯田等。

1、向家地村

向家地村位于新晃侗族自治县晃州镇，是一个在溶洞上的村落，东边与贵州省万山区的黄道乡接壤，北边与万山区的高楼坪毗邻。村里风景良好，民俗丰富，而且建有1160亩的黄精保源基地！黄精又名鸡头黄精、老虎姜，黄精食之性味甘甜、爽口，又是很多中药配方的主要材料。

2、仙人桥

仙人桥在新晃城西9公里的大湾罗乡高寨村。清代道光五年（1825）刊印的《晃州厅志》状其景：“两峰对峙，溪壑幽深，宽约二三丈，石块垒成雁齿，悬架沟上，如一线千钧，欲坠不坠。游览者莫不却步震骇。桥下有洞，曰龙潭。渌沱渊源，一若与桥别成幻景。”

3、龙溪古镇

龙溪古镇是上世纪三十年代三大商埠之一。人们在龙溪汇入舞水河的入口处集结成市，形成了清同治年间曾繁荣一时及“南方水上丝绸之路”重要驿站的龙溪口市场，也建成了各种风格独特的高楼连着高楼，屋檐挨着屋檐的明清窨子屋，成为中国东西部民族经济文化交流合璧的历史见证。

4、天雷山

天雷山是新晃境内东南面群山中最突出的大山。它气势磅礴，巍然耸立，与七沟坡、庵堂界（向阳界）连成一片，三峰中独它更高，海拔1130多米，是新晃县海拔更高的大山。人们形容它“离天三尺三，人过要弯腰，马过要卸鞍”。山脚下前有梨溪，后有米水，绕着山麓，向东流去。山上密林如海，古木参天。既有奇花异草飘香，又有幽禽翠鸟鸣啭。

5、坪南梯田

坪南梯田位于凉伞镇坪南村。坪南梯田集中了大小千余丘约五百亩，全年展现出油菜黄花、水稻金浪、日照雾海等美景，更有侗俗吊脚老屋、水库瀑布幽溪、高大丛林氧吧、石桥石井石洞及惟妙惟肖的“狮子滚球”、“美女梳头”、“仙人架桥”等原生态景致环绕周边。

以上内容参考百度百科-向家地村

新晃有什么景点

夜郎谷漂流是新晃乃至怀化更大的旅游亮点,位于新晃侗族自治县方家屯乡与贵州省万山特区高楼坪乡的结合部,,它西起我国之一个特区,万山特区的高楼坪乡,西止湘西明珠,新晃侗族自治县县城郊,谷长15公里,山谷切割深度200-650米

谷底均宽30米,从高处往下看,似人在重霄,云汉低矮

新晃,洪江,会同,中方,芷江哪个县最值得去

洪江。

1、新晃：以“苗族人家、苗族文化、苗族自然景观”著称，拥有自然风光如古树名木、峡谷险峰等；同时也有民族文化如苗族文化、村落风情等。

2、洪江：是湘西北的一个古老小城，有着独特的苗族文化和风景，如高山、森林、瀑布、溶洞、茶园等，还有活力十足的观光漂流和土家独具风味的美食。

3、会同：是湖南省历史文化名城，拥有梅花山、水田壮观等自然美景，还有古城、文化景点等人文景观。

4中方：是一个历史悠久的苗族聚居地，拥有得天独厚的自然风光，如森林、溪流、瀑布等，同时也有苗族文化和建筑等人文景观。

5、芷江：是湘西北更大的少数民族聚居县，保存着苗族传统村寨、苗族鼓舞、苗族歌舞等民俗文化。此外，还有梅花岭、灰汤湖等自然景点。

夜郎谷的新晃与万山之间的景点

夜郎谷位于湖南省最西部的新晃侗族自治县与贵州省最东部的万山特区接壤的风景区内，在景区内发现的诸多奇峰异水中独领取骚的神秘之谷，它西起我国之一个特区--万山特区的高楼坪乡，西止“湘西明珠”新晃侗族自治县属方家屯乡，谷长15公里，山谷直接切割深度200—650米，谷底展宽平均不足30米。

从高处往下看，似人在重霄，云汉低矮，狭长的幽谷，好像是被巨人撕开的一道深不可测的裂缝。从下往上看，一线天空白云空远，危崖耸立，云飞山动，令人惊心动魄。且高崖之上，悬洞之中，吐出20多条瀑布，恰似竟相抛珠撒玉。

夜郎谷由于长年封存，谷内草木自然繁衍，青秀无比。元古界上震旦系亿万年的运动，又造就了此谷峰崖壁立、奇形怪状的喀斯特地形。峡谷的水来自地底，清爽洁净，远视有若乳玉，加上沿途落差逐步递增，造成了漂流的绝佳去处。游过猛洞河的人说：“在夜郎谷的漂流， *** ！” 夜郎瀑布而这里的山崖颜色杂陈，比如“夜郎王印”一块四四方方略有残破的石壁洁白如玉，稍有凹进。“万佛听经”呢，众多沙弥的面前摆着一本巨书，翻开一半的书本远望去，在页码之间或白或竭，仿佛这本佛经被释加老佛祖翻看过一样，有些地方还作了注释。有些地方，缠络的老藤延伸或者倒挂下来，或有水瀑倾泻，山崖平增了几分灵气。

水是灵动的处子，是山的血液，是崖的毛细血管。满峡谷就算有绝好的山与崖，如没有一条水蜿转其中，这山崖就枯了，硬硬地，失去了生机。夜郎谷偏偏有这么一条好水。新晃县地处云贵高原余脉，一年有半多日子云蒸霞尉，而夜郎谷地势又高许多，所以一年四季云雾缭绕，就不足为奇了，何况谷底有若大的一条河水。夜郎谷的水大部分来自地底，这和喀斯特地貌有关。几年前，当地人在源头用大石块草草拦了一道堤坝，用于乘橡皮划子漂流，每天居然有上百人趁兴一漂30里，其浪漫、潇洒不亚于当年李白乘舟出三峡“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”由地底和岸间渗涌出来的水浸人的凉，在峡谷的开端堆积成湖，远视如乳玉，近看是碧水，然后沿着峡谷向东而去，窄处滔滔喧响，宽处鳞鳞展波，这样，夜郎谷的水就如山如崖一样有名了。

夜郎漂流夜郎谷少有人来，水边长满了一人多高的芭毛草，灯笼树以及诸多不知名的灌木，有些锄把粗的老藤居然在水上打个转身再回到岩上，人踩上去，居然稳稳当当，在这个开放的市场经济时代，就有与世隔绝的味道了。一些植物的根须成簇地飘佛在水中，随着水波一漾一漾地，煞是好看。至于从山顶或山间飞下来的水，那就是瀑布了。“古栈道”上有一股大水，常年不断，它三次于岸间停留，瀑布分分合合，不但有“一唱三叹”之妙，而且蕴含着“分久必合，合久必分”的道理，真是妙景。有些水瀑兀地从圆月大的石窟中飞泻下来，有如长练，待落到树木丛生的山间，那应该有的訇然响声，居然消失了，等你再倾身细听，飞瀑击荡的水声又隐隐传来，这正好印证了一句佛理：“有道无时无亦有，无道有时有是无”，妙哉！

湖南省的新晃县古地名是什么?

您好：じò人生ぴé 434691557

湖南省新晃县古时号称“夜郎国”

新晃：全力打造“夜郎”

专家认定：新晃乃夜郎古邑

晃州厅志序言中载：“晃州古夜郎国，在楚为边陲地，在黔为接壤区。”

2003年3月，原全国人大副委员长、世界著名的社会学家、人类学家费孝通为新晃题词：“古夜郎之旅——湖南新晃”、“夜郎故地——湖南新晃侗族自治县”、“楚尾黔首夜郎根”。费老的定性评判，唤起了从多专家的学术研究热情，一时间，他们纷纷撰文在纷争中澄清历史，还历史以本来面目。

湖南省 *** 参事弘征先生多次著文《怀化西部——古夜郎发源地》、《新晃夜郎古邑考》等。考证翔实服人

夜郎之名最早出现在司马迁的《西南夷列传》：“西南夷君长以什数，夜郎更大。”接下叙其历史：“始楚威王时，使将军庄?，将兵循江上，略巴蜀黔中以西。”文中有一处明显的笔误，即楚威王与时间不合，应为楚顷襄王。其次，太史公惜墨如金，没有说楚军“循江上”的江名，也没有说伐夜郎，只是让读者连缀上下文自然明白。在范哗的《后汉书·南蛮西南夷传》中就写得十分清楚了：“初楚顷襄王时，遗将庄豪，从沅水伐夜郎，军至且兰，船于岩而步战。”常璩的《华阳国志·南中志》尤详。

从楚国在约公元前370年以前就置有黔中郡，郡治在今湖南沅陵，爱国诗人屈原于公元前296年遭流放时已经到了溆浦，可知这楚军要征伐的古夜郎部族必然是在今怀化市以西的沅水上游及其支流舞水范围。问题是楚军登岸的且兰究竟在哪里？

然而，不仅古且兰现在不知何处，连西汉与西晋时所置的古且兰与且兰县在几种重要辞书上也说法各殊。《辞海》说：“在今贵阳附近，一说在今凯里西北。”《中国历史地名辞典》说：“在今贵州福泉县。”前者与氵舞水相邻近，后者皆属于氵舞水上游。

现在的夜郎研究者多只从汉、晋置的且兰出发，而忽略了其地当时能否“椓船登岩”这一重要前提。乃至避言“从沅水伐夜郎”或将沅水改名。实际上为现代夜郎研究者所推重的清道光间贵州学者郑珍在《牂牁六县问答》中也只说“且兰为沅水、无水所出，今之溯沅入黔者，舟可直抵镇远城下。”镇远当时为府，府治在今镇远县，与今新晃接壤而距福泉尚远，在清代也仅是顺流可下，逆流在非涨水的季节乘小船拉纤由新晃勉强可行，与楚军是一支大的船队而且去打仗，两千多年前的原始河道也从未加清理完全不可比拟。

清代著名诗人赵翼从镇远乘一种“跌坐不得起”的麻阳小舟东下时还是顺流，在其《舟发舞阳》中即状其艰险云：“急流方奔腾，一束起怒瀑……波吒命欲拼，邪许声似哭。苦恨天设险，创此扼隘酷。”林则徐于嘉庆二十四年经此去赴云南乡试正考官任，作《镇远道中》诗，开头一句就说“两山夹溪山水恶。”因为走水路不可上行，他走的是陆路，亦不免“户舆十步九扶掖，不尔倾蹶肤难完”。明万历时官贵州布政司理问的葛一龙去上任时，也是坐船到了芷江（当时新晃为芷江辖地）便登岸陆行。其《次平城》诗有云：“言从撷香芷，五日濒江路。倾危赴揠仰，逼仄谢回顾。”由芷江至玉屏，就在路上走了5天。如果乘舟能顺利上行，他何必这么辛苦！

历史和事实说明，战国时楚军伐夜郎登岸的那个且兰，绝不可能是今贵州福泉，连镇远都不可能，只能是今湖南怀化西部中方至新晃之间。新晃则正是古夜郎部族的基地。

谁知道湖南怀化新晃县古代历史？

夜郎古国 新晃，湖南省怀化市一县名

夜郎，古县名，今日的新晃侗族自治县曾名夜郎县

走廊，即进出的过道，文中指的是新晃历来是中原进出西南地区的必经之路

摇篮，意为事物的发源地，文中指的是探寻中华文明的发源地

写本文的目的在于沿着古夜郎人的足迹，通过新晃这条走廊，出入于长江中上游的西南地区，由点到面，由近到远，探寻中华远古文明的基因

一、新晃：考古发现表明，湖南最早发现的最初的人类遗迹在新晃，新晃及其周围地区是中国南方文明的发源地 湖南最早发现的最初的人类遗迹在哪里？在新晃

新晃是怀化市所辖的湖南省最西面的一个县，再往西即进入贵州省

怀化市是被“火车拖出来的城市”，地处中原与西南之要冲，黔滇必经之地，古有黔滇门户、湘黔川鄂桂五省通衢之称，是湖南省的西大门，湘桂铁路与焦柳铁路、呼和浩特至北海209国道、厦门至成都319国道和上海至昆明320国道，均交汇于此

新晃正处于中原与西南地区进出“门户”的“咽喉”之上

人类童年的300万年至1万年前被称为“旧石器时代”

湖南有没有旧石器？考古工作者在石灰岩溶洞中搜索多年，希望能找到旧石器，但长期未如愿

1987年新晃县大桥溪旧石器地点横空出世，填补了湖南无旧石器时代遗址的空白

考古发现表明，在沅水流域，10多万年以前湖南最初的人类用双手揭开了湖南史前历史的篇章

此后，湖南旧石器考古进入了一个莺歌燕语、姹紫嫣红的新天地，相继又在沅水、澧水、资水、湘水流域发现了一批旧石器遗址，其历史年代约始于10－20万年以前，迄于1万年前左右

一系列考古发现表明，湖南的古人类，经过数万年乃至数10万年的悠悠岁月，为开拓和征服三湘四水，为创造湖南的文明，在历史上迈出了最初的也是最艰难的一步

湖南出版社1994年1月出版的由伍新福主编的《湖南通史?6?1古代卷》第4－5页记载：“1987年5月，在全省文物普查中，新晃侗族自治县发现旧石器地点八处，即江口、曹家溪、柏树林、新村、沙湾、长乐坪、十家坪、石鸟溪，采集到砍砸器、刮削器、尖状器、石片、石梳等实物100余件

出土旧石器的这八个地点，均分布于沅水支流氵无水河西岸的一级阶地和二级阶地之上，……距今约5－10万年前”

“自1987年新晃等地之一批旧石器时代文化遗址发现以后，湖南文物考古工作者又相继普查出数以百计的旧石器遗址，……出土了数以千计的旧石器标本

遗址分布仍以沅、澧流域为多”

其中有代表性的遗址是：会同县境内渠水左岸连山乡坛水墙和巫水右岸黄茅乡沙田遗址，靖州境内渠水右岸江东乡彭家溪遗址，麻阳境内辰水右岸江口镇亭子溪遗址，芷江境内氵无水右岸小河口遗址

2002年10月下旬,笔者与著名文化人类学、民俗学专家林河先生一起进行“中华文明基因与湖南”比较研究考察，从长沙出发，途经郴州——永州——桂林——怀化——黔东南，对湘江、沅江上游稻作文化、道德文化、民俗文化在中华文明起源中的地位进行比较研究,到怀化后与该市党史办公室副主任、中国少数民族文学学会副秘书长刘芝凤同行,并应邀在新晃县进行学术交流

此行的比较研究考察，印证了二人曾经提出的一些观点：“湖南是世界水稻王国和中华文明重要发祥地”，“中华文明不是上下五千年而是一万年以上”，“中华文明一万年前的源头在长江流域”，“长江中上游是中国南方文明的重要发源地”

主要依据有四个：一是湘江、沅江上游（包括黔东南）是世界稻作文化的最早发源地和传播区；二是侗族、苗族、土家族、瑶族等少数民族在中华远古文明中作出过重要贡献；三是中国最早的丝绸之路是西南通向西域的水上丝绸之路，比汉武帝时开通的西域道路——丝绸之路早1000年；四是湖南和云贵川渝鄂的大量考古发现表明，长江中上游是中国南方文明的重要发源地，新晃从古到今是中原进出西南地区的走廊

二、夜郎：新晃曾名夜郎县，古夜郎文化具有鲜明的地域特色 古夜郎国在哪里？夜郎是不是自大？夜郎县在哪里？对此，近些年来在古夜郎人生活过的地方，人们在探寻着、讨论着、争辩着

史籍记载、考古遗迹和世代相传的夜郎文化，正在解答这些千古疑惑

位于湖南西部边陲的新晃县，曾经是夜郎县

新晃历史悠久，春秋时期属楚国黔中地，秦代属黔中郡，汉代属夜郎国

唐设夜郎县，五代至北宋初为晃县

清嘉庆二十二年（公元1817年）设晃州直隶厅

民国二年（公元1913年）废厅建立晃县

1956年成立新晃侗族自治县

新晃的建制沿革，在诸多方志中均有记载

清道光五年编纂的《晃州厅志》序载：“晃州，古夜郎国”

其建制沿革卷又载：晃州古黔中郡地，楚之上游而沅之北门也，在汉属夜郎国

……唐贞观八年（公元634年）析龙标置夜郎、朗溪、思微三县，隶巫州，县地属夜郎

武则天天授二年（公元691年）改巫州为沅州，又析夜郎置渭溪，渭溪县治在今老晃城一带

《元和郡县志》：“夜郎县，天宝元年改为峨山”

《嘉庆一统志》：“唐置夜郎县，后改曰峨山，五代时为蛮地”

同治芷江县志：“便水绕凉纟散寨，有夜郎故县”

《沅州府志》：“古府（今芷江县治）二百四十里，洞砦交错，山深溪疾，接壤黔蛮……所载夜郎故县，当即古晃州治

” 商务印书馆1986年3月出版的《辞源》和上海辞书出版社1980年8月出版的《辞海》对夜郎县的说法分别是：“唐贞观五年置，在今湖南新晃侗族自治县境

五代时废

北宋大观二年复置，宣和二年又废”

“唐贞观五年（公元631年）置

治所在今湖南芷江西南

” 历史上叫过夜郎的古县还有三个，在今贵州石阡县西南，唐武德四年置，贞观元年废；二在今贵州关岭县境，南朝梁大宝以后废；三在今云南宣威县境，汉置，南朝梁大宝以后废

夜郎，汉时我国西南地区的古国名

夜郎的中心位置，至今尚无定论，学术界的认识分歧亦很大

辽宁教育出版社1998年6月出版的《黔贵文化》（黄涤明著）认为：“战国时期，除楚国黔中地、秦国黔中郡之外，黔贵地域都是大夜郎国境地

”四川人民出版社出版的《夜郎文化寻踪》（唐文元、刘卫国著）介绍：《后汉书》载：战国时期的夜郎“东接交趾，西有滇国，北有邛都国”

“从历代文献、方志的记载及解放以后考古资料的印证，史学界大多数学者认为夜郎的中心应在今贵州西部或西南部

”夜郎鼎盛时期的疆域包括今天的贵州全省，东到今湖南的新晃，南抵今广西的玉林、南丹，西辖今云南的曲靖、陆良，北有今川南

司马迁《史记?6?1西南夷列传》说：“西南夷君长以什数，夜郎更大

”汉成帝河平年间（公元前28 －前25年），平息夜郎王兴及其亲党的叛乱，古夜郎国才告终结

元狩元年（公元前122年），汉使王然于、柏始昌、吕越人等奉命到滇探寻通往身毒的道路，返途经夜郎

司马迁《史记》载：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然，以道不通故，各自以为一州主，不知汉大”

滇王自大，夜郎侯亦自大，史实如此

但后因喻人妄自尊大为“夜郎自大”

随着古夜郎的变迁，历史上不少文人骚客因夜郎而留下千古绝唱

唐代大诗人李白闻王昌龄贬谪龙标（即今黔阳）时写下了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的不朽名句：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西

” 古夜郎，风景秀丽，山色空朦，在这块土地上形成的夜郎文化，代代相传，遗风犹存，使新晃成为我国当今稻作文化、鼓楼文化、巫傩文化保存最完整的地区，独特的民族风情，具有明显的地域特色和民族特色

三、走廊：新晃历来是中原进出西南地区的必经之路 路是由动物沿着山脉和水系走出来的，路是由人逢山开路、遇水架桥修出来的

“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”，所以过着构木为巢，以避群兽的生活

人逐水而居，随水而行，不断往来行走的足迹，逐渐形成了小径似的道路

但是，“大川名谷”仍然处于“冲绝道路”的状态

早在距今四五千年的尧舜禹时代，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇”已是十分普遍的事

在夏代，禹帝开通了9个州的陆路和水路，其中有荆州湖北、湖南的一部分

公元前221年秦始皇统一中国后，堑山填谷，开始在全国范围内大规模地修建驰道，以秦都城咸阳为中心，驰道延伸到全国各地

汉代的道路建设比秦代有大的发展，出现了“海内为一，开关梁，驰山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通”的局面

唐代在继承古代路线布局的基础上，采用八个方向的辐射形式，形成了以首都长安为中心的完备道路网，全国的干线道路（驿道）由长安伸出，辐射到各地

柳宗元分析干支道路的相互关系是：“由四海之内总而分之，以至于关，由关之内，束而合之，以至于王都”；“万国之会，四夷之来，天下之道途毕出于邦畿之内”

元、明、清以至民国和当代，全国的路线布局都是在古代路线基础上，根据新的需要不断拓展和完善的，不同的是辐射中心点改在北京

从古至今，中原通往西南地区的主要通道有两条，一是由蜀道难、难于上青天的四川进入贵州、云南，即由陕西进入四川的茂州、松潘，经泸州、西昌到贵州和云南；二是由武昌、长沙、沅陵经新晃进入贵州和云南

汉武帝建元六年（公元前135年）番阳令唐蒙上书说：“诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏

易甚

”武帝令唐蒙为中郎将，带领将兵千人，辎重万人，从符关进入夜郎（今贵州安顺）修建道路，元鼎六年（公元前111年）进军夜郎时才将道路修通

汉代到唐代，进入贵州、云南的驿道是由四川通过的

元明清通往贵州、云南的驿道是通过湖南进入贵州的

明洪武二十四年（公元1391年）六月，“遣官修治湖广至云南道路”

清代的云南官路属官马南路，路线由北京起经正定府、开封府、武昌府、长沙府，再经贵阳府到云南府

北京到长沙、贵阳、云南府的距离分别为1721公里、3667公里和3936公里

“东来荆楚行将尽，西去黔滇路转长”

新晃能够成为中原进出西南地区必经之路的原因在于：在云贵高原余脉的武陵山脉与雪峰山脉交错之地，形成了新晃通向贵州的氵无水河谷阶地，这一河谷阶地就成了中原进出西南地区的咽喉要道，才使从古至今的驿道、商道、国道、铁道，都在此发展演变而成，比横贯欧亚大陆的丝绸之路还早1000年的西南丝绸之路，20世纪70年代初期修通的湘黔铁路，正在修建的上瑞高速公路都经过此地