当前位置：首页 > 生活家居 > 正文内容

外地送花给袁爷爷(外地送花给袁爷爷好吗)

2023-05-13 05:55:19生活家居1

1. 外地送花给袁爷爷好吗

　岳麓山也是爱国主义和革命传统教育的好课堂，这里长眠了辛亥革命时期为推翻帝制，实现共和而献身的先烈；为舍生取义而慷慨赴死的志士仁人；还长眠了抗日战争时期为抵御外侮而浴血疆场，以身殉国的中国军民。　　那一座座为他们树立的丰碑墓志，永远昭示和激励着中华民族的子子孙孙，构成了岳麓山的一幅幅悲壮肃穆的人文景观　　岳麓山上有几座合墓，陈天华、姚宏业墓就是其中之一。墓建在麓山寺的左后方，分冢共茔，各以花岗石砌成石棺，并列于坟茔之内，外以石砌围护。因碑上有“中华民国元年”（1912年）字样，想来碑石应为葬后而立。墓前另有民国辛酉年（1921年）曾继悟等人为颂扬烈士伟业而刊刻的碑文位于岳麓山赫石坡岳王亭上方。抗日战争期间三次长沙会战，由三湘子弟组成的陆军第73 军于长沙外围抗击日军。该军所属暂编第5师师长彭士量及将士，第77师、193师、50师及军司令部直属部队众多官兵壮烈殉国。1946年春，最后一任军长韩俊指令专人督修公墓于此。公墓由忠义观、陵墓、墓碑、石阶、墓庐等部分组成，均以花岗石铺砌。从山坡下到墓区约百余米台阶石级。墓呈正方形，二级基座，墓座居中，墓碑方柱平顶，立于其上，正面向东，中刻楷书：“陆军七十三军抗战阵亡将士公墓”，另一面碑词“精神不死”为蒋介石所书。碑阴及两侧分别刊“凛冽万古”，“碧血丹心光耀天地”，“名山忠骨万古长存”。墓后为存放阵亡将士骨灰处。门洞三个，中门上额题名“忠义现”，两侧对联：　　忠昭大麓；义塞苍冥。　　黄兴墓位于云麓峰北侧小月亮坪上方，座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城。脚下湘江环绕，似依依罗带滔滔北去，桔子洲绿草如茵，像长蛇蜿蜒江心。地势开阔，“极目楚天舒”，衬出了先烈生前驰骋疆场，叱咤风云的壮烈气势和“心底无私天地宽”的坦荡豪情。长沙岳麓山，自古号称“湖湘第一名胜”。然而，更令人肃然起敬的是，这里还是我国民主革命时期一大批志士仁人的长眠之地。基中，既有我国辛亥革命的卓越领导人和杰出活动家黄兴、蔡锷、陈天华、姚宏业、蒋翊武、刘道一、禹之谟、焦达峰、陈作新等的墓地，又有在辛亥援鄂、护国诗袁、北伐战争、抗日战争中阵亡的湖湘将士之墓。凛凛烈士忠魂，悲壮天地，足以彪炳青史而激励来者。岳麓山的烈士墓，最著名的为黄兴墓和蔡锷墓。黄兴是与孙中山并称的伟大领袖，1916年10月31日病逝于上海。次年移柩长沙，4月15日在岳麓山举行隆重的国葬仪式，安葬于云麓峰附近。其墓座西朝东，形势开阔，规模宏大。由3层台阶百余级踏步而上，正中为铁栏石柱围护的花岗石方形墓基，一座由整块花岗石琢成、嵌着镌有“黄公克强之墓”的青铜碑匾的墓碑矗立其上，四棱尖顶，犹如一柄锋利的长剑直插云天。蔡锷亦为辛亥伟人，曾以最先举起“讨袁护国”旗帜而誉为“再造共和”的英雄。他于1916年11月8日在日本病逝，次年4月12日国葬于岳麓山。蔡锷墓处山腰白鹤泉后，也是一座大型花岗石墓葬，基座宽阔，花岗石的圆形墓冢上立着矩形尖顶墓碑，镌有“蔡公松坡之墓”大字的青铜匾嵌正中。墓围为圆形石栏，刊有24块青石，镌刻了谭延闿、唐继尧、刘显世等全国各省督军省长撰书的诔词挽诗。自民国以来，每逢清明时节或烈士忌辰，长沙人民就来此扫墓献花，表达对先烈的崇高敬意和不尽哀思。这里所刊载的就是30年代人们所摄下的先烈墓照。

2. 人在外地送花写什么

异地恋送花给情人，不管你在哪里，不管你多遥远，永远都有一份温馨与你同行。希望在情人节这一天，特别送上我对你深深的祝愿！

3. 外地如何给袁老送花

主要是因为两个原因:

因为在袁隆平逝世的当天，很多人会选择在美团外卖上买花，但是消费者发现这些花店的价格都涨价了。另外，因为虚假发货，人们为了纪念袁老送花，这些花店用同一束拍不同照片发给顾客，根本没发货。

诚心经营的重要性。

4. 给外地朋友送花

想要异地送花上门，你可以直接先打电话给花店，询问对方是否有送花上门的服务。如果有，再把地址交给对方。最后再请对方直接送到自己提供的地址即可

5. 送什么花给袁爷爷

【袁】府佳丽青春【聪】明绝顶真迷【聪】颖泼花容貌【美】眉让我思断魂

6. 在外地送花圈什么意思

在襄阳，丧葬要比婚嫁费事的多，花钱也最多，规矩细节也多。

1,死后要鸣鞭。发现人没气后要赶紧放鞭。

2,要放尸体。一般尸体是放在长子家的堂屋。以前是放七天，现在简化了，一般是三天，第三天火化，第四天亲人吊孝，第五天出殡下葬，特殊情况下除外。

3，尸体安置好后，就要把死者生前的铺盖衣服卷起来由长子挑着亲人跟着，出门走（不能往回看）见第一个路口跪下，把衣服铺盖烧掉。

4，火化后要设灵堂。把骨灰用红布包裹（也有用骨火盒的），放在棺材内，出殡前棺材盖不能封，要留缝隙。棺材不能与地面接触，一般用两条板登架着，棺头下面要点油灯，出殡前油灯是不能灭的，还要放个陶罐，里面要放五谷，下葬时要埋近坟里。棺前要摆供桌，馍馍8个两边各4个，腊烛2根。中间遗像，前面要摆个碗，碗里放条猪肉插上筷子。棺两旁还要摆金童玉女。供桌前要放个火盆烧纸用。

5，批麻戴孝。平辈和长辈除外，是针对晚辈的。现在麻衣很难找了，一般就是头上裹个白巾用麻绳系起来就行了。

6，守灵。从去世那天一直守到出殡那天，孝子孝孙们守。

7，第四天吊孝。

孝女第一个要到场，一般在中午12点前，准备好祭品，在第一个路口要放鞭炮，孝子们听到鞭响，要过来接。有一点要说下，在襄阳办丧事，孝女花钱要比孝子多很多，孝女祭品很重，一般是一头整猪，一头整羊，100多斤供香馍（1个馍10多斤重）还有烟酒钱，这些都是招待客人要用的。襄阳风俗是死者生前把女儿养大就嫁出去了，死时丧事花费要女儿出。

下午，客人就会陆续来吊孝了，都会带祭品来，和孝女流程一样，不过要祭品要轻很多，一般都是猪头祭，供香馍，烟酒钱之类。这些东西都是孝子们得，孝女们得不到。

长子跪在灵旁，吊孝者要在灵前烧纸上香叩三首，长子要回叩三首。

花客。丐帮中的一个分支职业，花客会买个花圈去吊孝，花客要在灵前磕头，磕的不响主人家不给钱。在襄阳农村，花客可是贵客，不能赶走的，如果办丧葬连丐帮都不来捧场那只能说明主人家人品有问题了。所以办丧事时千万百计都要找个花客来。不过现在花客很少了，据说有人办事时找不到花客，急的开车专门去外地接了一个还包了很多钱给花客。

游棺。快晚上12点时，晚辈要跪在灵前叩首然后开始游棺，正反各三圈，子孙多的能游几个小时。游棺时，棺材前会站1人端盘米饭，叫发财饭，游棺时每人要吃一口。

封棺。游棺结束后，晚辈跪在灵旁。棺材盖要封起来了，要钉大钉子。钉钉时晚辈们要高喊死者躲钉。

8，第五天出殡。

出殡时，火盆要掀翻，油灯要吹灭。长子捧遗像，次子捧五谷陶罐，孝子们在前面走，中间是16个人抬棺材，后面家属朋友。在襄阳出殡人也是有要求的，孕妇，12岁以下者不能去。

拦棺。当出殡队伍每过一个路口时，拦棺者会在棺前跪下，舍不得死者。拦棺顺序也是有讲究的，先是孝子孝媳，然后侄儿侄媳，孝女孝媳往后排。拦棺很花时间的，所以现在好多都简化了，一般孝女们拦一次就行了。

哭棺。拦棺时光跪还不行还要哭，哭的越狠说明你越尽孝了。可是哭不是那么容易的，很多人会请专业人士来哭，100元到200元不等。

然后下葬堆坟头。这过程也有很多讲究不多说了。回来的时候，长子要沿路撒稻谷，不能往回看。

中午吃完饭还要来坟前捂烟。然后逢七日来烧次纸，烧到七七。百日内孝子们不得理发剃须。

最后守孝三年。

7. 外地送花给袁爷爷好吗视频

照顾好烈士父母，是对越自卫还击战场上战友间许下的承诺。徐正祥和丁正祥烈士，两人尽管姓氏不同，却机缘巧合同名，冥冥之中的缘分，两人1978年同村同时入伍，并在同一个战斗团战斗。1979年2月20日、21日，两人两次在越南光头山作战时，他们相互提醒要注意生命安全，相互承诺如若有谁遭遇不测，一定要帮忙照顾好对方父母家人，

　　1979年2月23日丁正祥不幸牺牲，从此承诺一直铭记于心。

　　1983年徐正祥退伍回乡，从那时起，他就一直将承诺践行。

　　当时种田，农肥是凭指标到供销社领取，他每年都想办法先给战友的父亲丁四嗲先备足肥料，再考虑自己家里需求。骑着自行车将肥料运到丁家，一次只能拖100斤，他便来回反复跑，有次路上压到石子，车子失了重心翻到田里去了，徐正祥爬起来整好车又继续上路。农忙季节的抢收抢种，他从不缺席，成为丁家的主要劳力。

　　战友父亲丁四嗲生日是农历九月初五，母亲熊玉香生日是十一月二十二日，二老的生日他牢牢记在心上，每到生日他都到家庆贺。2019年，丁母八十岁大寿，徐正祥提前很久精心策划，组织了一场温馨的家庭聚会，孙子孙女献花、媳妇道贺、弟弟致辞等环节让家庭亲情得到集中呈现，老人备感幸福。每年过节他也都带着家人拜访慰问，但凡丁父家有点什么事情都尽量帮忙，37年来从未间断。

　　丁父2010年重病住院，他经常到家中和医院照顾老人。住院期间，他每次驱车数十公里从望城到长沙，风雨无阻。“老人特别喜欢我，只要看到我来了，饱受病痛折磨的他眉头都舒展开来，心情也变得开朗。”徐正祥笑着回忆，“我会把新康老家邻里乡亲发生的琐事都讲给他听，谁家娶媳妇了，谁家又添了娃，他听得津津有味，分散了注意力，也能短暂地缓解疼痛。”

　　病魔无情，2011年正月丁父去世。徐正祥悲痛万分，为了给这个烈士家庭以最大的尊敬，他尽己所能联络了省内的许多战友，邀请他们共同出席丁父追悼会。来自长沙、株洲、汉寿等多地的80余名战友，身着制服、佩戴领章、盛装出席，像儿子那般跪拜、悼念丁父。

　　丁母熊玉香2016年心脏搭桥手术，在自己帮助之余，他把该情况向村、街道、民政、武装、政府报告，得到党和政府关爱。37年来就是这些生活小事，让他与烈士家属连成一片，成了亲人。

　　相互扶持，与烈士弟妹亲如一家

　　徐正祥与丁正祥弟弟妹妹的关系也十分融洽。其妹在哥哥牺牲后，哥哥原部队招她应征入伍，丁妹到部队后认真学习文化和军事技术，随后于1980年考入部队医科大学，为便于照顾还沉于悲痛的父母及弟弟，她毕业后到长沙市一六三军医医院上班，工作兢兢业业，与同事相处融洽。而在这个过程中，徐正祥帮助颇多。妹妹无论在工作还是生活中遇到什么问题，或是家中的事情，徐正祥都帮着一起出主意，找大家一起协商沟通，尽量帮妹妹解决问题，尽起了作为哥哥的责任。

　　随着时间的推移，丁正祥的弟弟也逐渐长大。在弟弟的成长过程中，徐正祥也多次送去哥哥般的关爱。为弟弟添置些衣物，逢年过节给弟弟买些好吃的，都是常事。现在弟弟也已经成家立业，能更多的替父母承担一些重要的事情。

　　这个大家庭因为有徐正祥的融入而更加团结和睦，丁妹的小孩称呼徐正祥为大舅舅，丁弟小孩称呼徐正祥为大伯伯。他们的弟妹都把徐正祥视为自己的亲大哥。

　　拜祭战友，和烈士汇报家中情况

　　1979年5月，在对越自卫反击战结束后，各参战人员撤回原部队，徐正祥向部队首长做了请示，他想去看望在广西龙州烈士陵园安睡的战友--他的兄弟丁正祥。

　　在烈士墓前，面对阴阳两隔的昔日战友，他再也抑制不住心中的悲痛，泣不成声。当曾经许下的承诺成为现实，不知如何形容此刻的心情。或许回家去践行这一沉重的诺言，才能表达这种历经生死的战友之情的弥足珍贵。自此，徐正祥回到老家，与丁正祥父母、弟妹紧密联系在一起。

　　1991年清明，徐正祥再次来到烈士陵园，他向战友汇报了这十多年来家里父母及弟妹的情况：父母身体安好，家里已经建好新房屋，改善了居住条件；妹妹已入伍参军到原来部队，且以优异成绩考入军医大学；弟弟也已长大成人，能为家里分忧了......

　　2019年清明，徐正祥又一次到墓前向丁正祥述说了家里新的动向：家父仙逝的妥善安排，其侄儿、侄女已长大成人并各有所长，家母身体安康，家中情况均向好发展......

　　徐正祥与丁正祥的每一次倾诉，都是战友之间深情的交流。这种碰撞，也让徐正祥在一次次坚守中愈加欣慰和安心。

　　爱岗敬业，同战友精神共勉共进

　　徐正祥1978年3月应征入伍，1979年2月17日参加中越自卫还击作战，所在连队被中央军委授予“316高地英雄连”称号，个人两次荣立三等功（其中一次立功为：越战攻打高平复和战役时，枪林弹雨中救回生命垂危的战友赵和保）。

　　退伍回乡后，徐正祥于第二年被推选当村干部。当选村干部后，他积极引导做通村民思想工作，带领村民共筹修建水渠、乡村道路。1990年任格塘乡党委武装委员，其负责的格塘乡武装部为全县武装系统国防教育观摩示范点，本人被望城县人民武装部和长沙市警备区评为先进武装专干。1996、1997年任望城县武装部弹药库主任期间，被湖南省军区、广州军区列为正规化建设现场观摩单位，受到广州军区司令员陶伯钧中将表彰，并在国防杂志封面刊登照片。

　　2000年调至原望城县工商局，先后任职望城个体私协副秘书长、12315申诉举报中心主任，为人热心、正直、工作有方法。为广大消费者排忧解难，与同事关系相处十分融洽。先后荣获长沙市工商系统先进个人等嘉奖。

　　同时，他也热心助人。他所在村袁再高家境贫困，儿子袁检军身体不好，患有精神疾病。了解情况后他主动帮袁检军找医问药，使其病情得到缓解。平时经常主动询问有何困难并给予帮助，在精神上给予鼓励，连续十余年春节给予慰问。后袁再高身故，他主动协调将其妻儿俩送乡敬老院安享幸福生活。

　　平时回老家，他也总是帮助村组邻里调和纠纷矛盾。牵头组织、主持了望城区新阳村西流组首届村民团拜晚会，宣讲党的政策，创建文明村组，助力乡村振兴。正如他在团拜会的发言所述：“西流组村民130多人，共产党员30多人，大学以上文化20多人。”在他引导帮助下，本组还有7年青年应征入伍，但凡老人过世，他均抽时间到场慰问悼念，多年来，该村组没有出现一例违法犯罪现象，村里也无人不识徐正祥。

　　徐正祥自1979年火线入党至今，一直忠诚于党、保家卫国、为民解忧；他的身上，时刻有着战友的身影伴随，那个从战火纷飞的年代走出来的本色军人，以37年如一日的坚守，用行动践行着一个越战老兵的诺言。