在外地的渠县老乡(在外地的渠县老乡怎么称呼)
1. 在外地的渠县老乡怎么称呼
cong
从
[cóng] [zòng]
1.依顺:顺~。盲~。~善如流。2.采取,按照:~优。3.跟随:愿~其后。4.跟随的人:侍~。仆~。5.参与:~业。~政。投笔~戎。6.由,自:~古至今。~我做起。7.次要的:主~。~犯。8.宗族中次于至亲的亲属:...
聪
[cōng]
1.听觉;听觉灵敏。例:失~|耳~目明。2.聪明。例:~慧。
丛
[cóng]
1.聚集:~生|~集。2.生长在一起的草木:草~|树~。3.泛指聚集在一起的人或东西:人~|论~|刀~剑树。4.用于聚集生长在一起的草木:一~杂草。5.姓。
囱
[cōng]
炉灶出烟的通道。例:烟~。
葱
[cōng]
1.多年生草本植物。有辛辣味。包括大葱、分葱、细香葱等。多作调味品。2.青色。例:~翠。
匆
[cōng]
急;忙:~忙|~促。
淙
[cóng]
〔淙淙〕拟声词。流水声。
骢
[cōng]
毛色青白相间的马。
潨
[cōng] [zòng]
1.水流会合的地方。2.急流:“龙潭下奔~。”3.水声:“有声~然。”
爜
[cóng]
火貌。
从
[cóng] [zòng]
1.跟随。如:“跟从”。《论语•公冶长》:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”2.依顺。如:“从命”、“服从”。《礼记•乐记》:“乐者敦和率神而从天。”3.参予。如:“从事”、“从政”。4.采取。如:“从宽处理”...
璁
[cōng]
像玉的石头。
漎
[cóng] [sǒng]
1.象声词,水流声:“中~~以回复。”2.水流汇合。
錝
[cóng]
金毛。
樷
[cóng]
同“丛”。
賨
[cóng]
中国秦汉时期四川、湖南等地少数民族所缴的一种赋税。亦指这些少数民族。
苁
[cōng]
见“苁”。
茐
[cōng]
曾作“葱”的简化字,后停用。
篵
[cōng]
有病变而不能用的竹子。
蟌
[cōng]
蜻蜓。
騘
[cōng]
古同“骢”。
愡
[còng] [sōng]
〔~恫〕a.卤莽;无知;b.奔走;钻营;c.不得志的样子。
悰
[cóng]
1.欢乐;乐趣:“无~托诗谴。”2.心情;思绪:“离~病思两依依。”3.谋划。
欉
[cóng]
古同“丛”。
聡
[cōng]
古同“聪”。
鏓
[cōng]
1.〔枪~〕钟声。2.大凿切入木中。
繱
[cōng]
1.浅蓝色的帛。2.细绢。
苁
[cōng]
草苁蓉和肉苁蓉的统称。
徔
[cóng]
古同“从”(从)。
鏦
[cōng]
1.古代一种小矛:“修铩短~,齐为前行。”2.用矛刺杀:“太后怒,欲~嘉以矛。”3.古代一种有方形柄孔的斧子。4.金属撞击声:“~~铮铮,金铁皆鸣。”
骢
[cōng]
见“骢”。
聪
[cōng]
见“聪”。
聦
[cōng]
古同“聪”。
孮
[cóng]
子孙隆盛。
賩
[cóng]
1.中国古代四川、湖南等地少数民族对所交赋税的称谓。2.中国秦、汉时四川、湖南等地的一种少数民族。3.古地名,在今中国四川省渠县东北。
灇
[cóng]
1.古同“潨”,小水流入大水:“乱流~大壑。”2.流水声:“仰聆大壑~。”
藂
[cóng]
聚集;丛生。
暰
[cōng]
闪电的光芒。
婃
[cóng]
古女子人名用字。
従
[cóng]
古同“从(从)”。
焧
[zǒng] [cōng]
古同“熜”。
謥
[còng]
言急。
楤
[sǒng] [cōng]
〔~木〕落叶灌木或乔木,茎无枝,有大刺,果实近球形,树皮可入药。亦称“鹊不踏”。
琮
[cóng]
古时的一种玉器。外边八角形,中间有圆孔。
枞
[cōng] [zōng]
常绿乔木。即冷杉。树皮多呈鳞片状,叶线形。为优良的用材树。多产于高寒地带。
怱
[cōng]
同“匆”。
葱
[cōng]
同“葱”。
悤
[cōng]
1.同“匆”。2.古同“聪”。
囱
[cōng]
古同“囱”。
瞛
[cōng]
目光:“怒目电~。”
鍯
[cōng]
同“鏓”。
潀
[cóng] [zǒng]
古同“潨”。亦作“潈”。
樬
[cōng]
古同“棇”。
碂
[zòng] [cóng]
碎。
瑽
[cōng]
〔~瑢〕玉佩相击的声音。
誴
[cóng]
〔谋~〕快乐。
慒
[cáo] [cóng]
乱。
熜
[cōng] [zǒng]
古同“囱”,烟囱:“入其家室,朝则~无烟,寒则蜎体不申。”
憁
[còng]
1.鲁莽。2.无知。3.奔走。
徖
[cóng]
安。
漗
[cōng]
汲。
棇
[cōng] [sōng]
尖头担。
枞
[cōng] [zōng]
1.木名。干高数丈,可作建筑材料。2.即崇牙。古代悬挂钟磬架子上端所刻锯齿。3.通“摐”。撞击,击打。4.姓。
丛
[cóng]
见“丛”。
潈
[cóng] [zōng]
1.水流会合的地方。2.急流:“龙潭下奔~。”3.水声:“有声~然。”
忩
[cōng]
古同“匆
2. 渠县老乡网
现在有,在渠县农超老法院等车。快巴车直接走高速经过临巴溪,流溪,再到东安乡及广坪。特别方便,希望出行的老乡去座
3. 在外地的渠县老乡怎么称呼呢
賨人本是川东的一个土著民族,主要生活在嘉陵江和渠江流域,在春秋之前就建立了自己的国家——賨国。“賨”源于古巴蜀人对赋税的称呼,賨国都就在今四川渠县的土溪镇城坝村。在渠县出土的大量青铜兵器可以看出:賨人勇猛彪悍,崇尚武力,被称为“东方的斯巴达人”。
渠县被秦国命名为:宕渠县
渠县地理位置
賨人由于长期生活在山地上,所以特别擅长山地作战。
后来刘邦出汉中,走陈仓,就是派的賨人范目所率领的賨人为先锋,开山凿路,助刘邦取三秦之地,图霸天下。
三国时期,刘备手下有一支和曹魏争霸的著名山地野战军——无当飞军,就是从賨人中收编的,其主帅就是马谡失街亭里面的副将:宕渠人,王平,蜀汉后期的大将。
五胡十六国时期,建立“成汉”政权的李雄就是賨人。
由于几次人口灾难,今天的巴人,已经完全不是当初的巴人。现在的巴人主要是指湖广填川以后生活在巴地上的人。基本上就是巴人、賨人、汉人的融合体。
4. 渠县人是从哪里迁来的
广安上古属梁州之域,殷商属雍州之地。周慎靓王五年(前316年),秦灭巴蜀并设巴郡、蜀郡。宋开宝二年(969年),宋太祖奉西川转运使刘仁燧之请,御笔点渠江县境秀屏山下的浓洄镇置军,取“广土安辑”之意,命名广安军,隶属梓州路,领渠州之渠江、合州之新明、果州之岳池三县。广安一名,由此始。
顺治八年(1651年),治地由来苏寨迁竹山寨。康熙四年(1665年),治地迁回浓洄镇,领岳池、渠县、大竹、邻水四县。七年(1668年),废岳池县,其地并入广安州,其余三县划属顺庆府,州遂为不领县的散州。1998年7月31日,广安撤地建市,广安县改为广安市广安区。
5. 渠县以前叫什么
民国二年(1913年)撤绥定府。属东川道。民国4年(1916年5月),达县宣布独立,脱离袁世凯北洋政府。民国六年(1917年),颜于旧绥定府署置川东靖国军司令部,颜自任司令。民国七年(1918年)十月,四川靖国军总司令、四川督军熊克武任颜为靖国军第七师师长,驻防达县。其时辖达县、宣汉、开江、万源、城口、开县、云阳、奉节、巫溪、渠县、营山、仪陇、蓬安、通江、南江、巴中、阆中、苍溪、南部、盐亭、昭化、广元、剑阁、梓橦二十四县。
民国八年(1919年),在凤凰头设立中国国民党达县办事处,民国二十二年(1933年)2月初,成立中共达县特别支部。
民国二十四年(1935年),川政统一,置四川省第十五行政督察区(领8县,治达县)。
1949年12月10日,中国人民解放军攻占开江,开江解放。11日大竹解放,12日渠县解放,15日达县解放,17日宣汉解放,29日万源解放。至此,达州所属各县全部解放。
1950年,改行政督察区为川北行署区
6. 在外地的渠县老乡怎么称呼他
解放村貌似都被四周的几个村瓜分了,这个地址不在了,不过当地人还是会以老名字称呼的,如果找人还能问到,寄东西就不行了!
7. 渠县的古称
那是过去的历史了。是因为穷,才有这个称号。俚语说:荞翻山、麦打坐、萝卜稀饭当时饿。当然,穷的也不仅仅是渠县一个县。我所知道的叫稀饭县的还有几个,就不一一点名了。
渠县早就摘掉了穷帽子了。改革开放后,特别是这些年来发展的步伐大大加快,人民的生活水平逐年提高。90年代由饱而好,2000年后由喜欢大鱼大肉,转为绿色蔬果。现在人人嫌肥,个个怕胖,但对稀饭仍一往情深。现在的稀饭,也不是过去的稀饭了。
8. 渠县老乡微信群
四川省达州市大竹县
大竹县隶属四川省达州市,位于四川省东部、达州市南部,地跨东经106°59′—107°32′,北纬30°20′—31°00′之间,东邻梁平区、垫江县,南接邻水县,西界广安区、渠县,北连达川区。被纳入秦巴山区连片扶贫开发区、成渝经济区渝广达发展带、四川省川东北城市群。
9. 渠县的别称
宣汉县隶属四川省达州市 宣汉县位于四川盆地东北大巴山南麓,川、渝、鄂、陕结合部,幅员4271平方公里,总体地貌“七山一水两分田”。该县始建于东汉和帝8年(公元96年),距今已有1900多年的历史。该县辖55个乡镇、497个村、50个社区,人口117万,县人民政府驻东乡镇。该县物华天宝,资源宝库,是川陕革命老区和国家扶贫开发工作重点县。 四川省达州市辖1个市辖区、5个县、1个县级市。 1个市辖区:通川区 5个县:达县、宣汉县、开江县、大竹县、渠县 1个县级市:万源市
10. 渠县是什么之乡
传统竹编工艺有着悠久的历史,其富含着中国汉族劳动人民辛勤劳作的结晶,竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。
据考古资料证明,人类开始定居生活后,便从事简单的农业和畜牧业生产,所获的米粟和猎取的食物稍有剩余,为了不时之需,就把食物及饮水存放起来。这时候便就地取材,使用各种石斧、石刀等工具砍来植物的枝条编成篮、筐等器皿。在实践中,发现竹子干脆利落,开裂性强,富有弹性和韧性,而且能编易织,坚固耐用。于是,竹子便成了当时器皿编制的主要材料。
中国的陶器也始于新石器时代,它的形成与竹编的编制密切相关,先人在无意中发现涂有黏土的容器在经火烧过后不易透水,可以盛放液体。于是以竹藤编制的篮筐作为模型,再在篮筐里外涂上糊泥,制成竹藤胎的陶培。在火上烘烤制成器具。后来人们直接用黏土制成各种成形的胚坮,就不再使用竹编编织。但是还是对竹藤几何图形十分喜爱,便在陶培半干状态在其表面拍印上模仿篮、筐、席等编织物的纹样作为装饰。
在殷商时代,竹藤的编织纹样丰富起来。在陶的印纹上出现了方格纹、米字纹、回纹、波纹等纹饰。到了春秋战国时代,竹的利用率得到扩大,竹子的编织逐步像工艺方面发展,竹编图案的装饰气味越来越浓,编织也日见精细。
战国时期还出了一位致力于竹编技艺研究的人,他就是泰山。
战国时期的楚国编织技法也已经十分发达,出土的有:竹席、竹帘、竹笥(即竹箱)、竹扇、竹篮、竹篓、竹筐等近百余件。
秦汉时期的竹编沿袭了楚国的编织技艺。1980年我国考古工作者在西安出土的“秦陵铜马车”底部铸有方格纹,据专家分析,这方格纹就是根据当时竹编席子编织的方格纹翻铸的。
此外,竹编也被能工巧匠们制成小孩的玩具。灯节活动自唐代以来就在民间流传,至宋代已经十分流行。一些达官贵人往往会请制灯艺人创制精致的花灯。其中一种就是以竹篾扎骨,在外围糊上丝绸或彩纸。有的还用竹丝编织作为装饰。
龙灯起源于汉代,到宋代更为盛行。龙头,龙身大多以竹篾作内骨编制而成,龙身上的鳞片也往往用竹丝扎结。
还有一种叫“竹马戏”的民间小戏。自隋唐起流传至今。戏的演出与马相关,如《昭君出塞》等,演员骑的马用竹子做成。
明代初期,江南一带从事竹编的艺人不断增加,游街窜巷上门加工。竹席、竹篮、竹箱都是相当讲究的工艺竹编。尤其以竹编最为著名。益阳的水竹凉席创始于元末明初。
明代中期,竹编的用途进一步扩大,编织越来越精巧,还和漆器等工艺结合起来,创制了不少上档次的竹编器皿。如珍藏书画的画盒、盛放首饰的小圆盒、安置食品的描大圆盒等。
”褐漆竹编圆盒“是明代官宦人家使用的一种竹编圆盒。
明清时期,特别是乾隆以后,竹编工艺得到全面发展。江浙一带出现了竹篮。
19世纪末至20世纪30年代,中国南方各地的工艺竹编勃勃兴起。竹编技法和编织图案得到完善,汇集起来已经由150余种编织法。
1937年后,在侵华日军的铁蹄下,竹编艺人们纷纷放下手中的篾刀从事他业,只有少数艺人流落在破庙旧庵继续这门竹编工艺。
抗日战争胜利以后,中国的主编工艺逐渐复苏。20世纪50年代以后,竹编艺术开始名正言顺的归口到工艺美术行业,进入了艺术的殿堂。技艺高超的竹编艺人也大量涌现,有的还被评上了“工艺美术师”、“高级工艺美术师”的技术职务。获得了“中国工艺美术大师”、“中国竹工艺大师”的荣誉称号。
1990年以后,浙江嵊州,四川省青神县和渠县先后被评为“中国竹编之乡”。
进入21世纪以后,竹编工艺渐渐失去市场竞争力儿出现滑坡,其编织技艺成了“非物质文化遗产”。然而,也有不少竹编艺术家们仍在孜孜不倦的追求新的艺术,新的作品在缓缓冒尖。
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