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1.林森（1868年2月17日－1943年8月1日），原名林天波，字长仁，号子超，自号青芝老人，别署百洞山人、虎洞老樵、啸余庐主人。福建林森县（今闽侯县）人，近代著名政治家。　　

2.林森幼居福州，入英华学堂，因反清被开除，后参加反割让台湾斗争，并加入兴中会；中国同盟会成立时率会加盟。辛亥革命中，领导九江起义，并促海军反正，派兵援鄂、皖，稳定革命大局，被举为民国开国参议院议长。1914年在东京加入中华革命党。此后又担任过大元帅府外交部部长，参议院院长兼宪法会议议长等职。

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谢邀。《吕氏春秋·顺民》篇记载说：“汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。……于是翦其发，磿其手，

以身为牺牲

，用祈福于上帝。民乃甚悦，雨乃大至。”这里的意思和“把自己的生命当作祭品奉献出去”差不太多，

是做名词的

。《清稗类钞》则说：“牺牲者，谓捐弃一切，如云牺牲生命，牺牲财产，牺牲名誉，即捐弃其生命、财产、名誉也。

其语实本于《吕氏春秋》。

《吕氏春秋》曰：‘殷商夏而王天下，五年不雨，汤乃以身祷于桑林，剪其发，割其爪，

自以为牺牲

。’”这里所引与前例同为名词，是传统汉语。

然后

至少1822年（道光二年）就以“牺牲”来翻译英文“sacrifice”

，出现在马礼逊《英华字典》。这里“牺牲”对应名词的“sacrifice”，意思是the victim immolated（用来献祭的人物）；而动词义的“献祭、供奉”义被翻译为“献祭、奉祭”：

再之后，

1844年（道光廿四年）卫三畏《英華韻府歷階》以“牺牲以祭”译“immolate”，意思是“宰杀……作祭品”，引申也可用为今天的“牺牲”了。这里是名词作动词的，文言“牺牲……以祭”，即“以……作为牺牲来献祭”。

1847年麦思都《英华字典》以“牺牲”译“victim”；1866罗存德《英华字典》以“牺牲”译“sacrificial animals”；

1872卢公明《英華萃林韻府》以“牺牲”译“Offering”，同时也出现了“牺牲以祭”译“Immolate or sacrifice”：

最后，到了

1908年（光绪三十四年）顏惠慶《英華大辭典》时，就不管“sacrifice”是名词还是动词，统统译为“牺牲”了，已经和今天没有任何区别：

清末张之洞等拟《奏定学堂章程》（1903年）云“近日少年习气，

每喜于文字间袭用外国名词谚语

，如团体、国魂、膨胀、舞台、代表等字，固欠雅驯；即

牺牲

、社会、影响、机关、组织、冲突、运动等字，虽皆中国所习见，而

取义与中国旧解迥然不同

，迂曲难晓。”

可见“牺牲”是个古语不假，但和一般通行文言的表达习惯还是有出入，当时的文人能够感觉到语言在变迁。

所以“牺牲”这个现代汉语的用法，很可能就诞生在清末西学东渐这几十年里，虽然直接作动词用，比传统的“以身为牺牲、舍身、献身”等要“新兴”一些，

但语法上其实还是符合传统汉语，属于词类活用

。最终，表“奉献生命”的“牺牲”被擅长使用新名词的革命党人发扬光大了。

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1890年8月9日，侯德榜出生在福建闽侯县的一个农民世家，字致本。幼年念私塾。

16岁在姑妈的资助下，到福州英华书院就读，因成绩优秀被保送到上海闽皖铁路学堂学习。

1913年，以10门功课全部满分的优异成绩保送到美国麻省工学院学习化学工程学，1921年获博士学位。

侯德榜在美国艰苦奋斗八年，学业有成，报国之志更坚定。