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1 万松堂,万松堂集团是一家专门开发、生产与经营保健茶、养生茶、传统茶叶、茶食品、茶饮品、特种茶等的现代化高科技集团,其前身为百年老字号万松堂养生茶铺,沿袭正统皇室制茶工艺,采用业内最高生产工艺标准制茶,是业内人士认可的中国最具价值潜力的茶业品牌。
2碧达康,钦州市百草源生物科技有限公司是茶、保健茶、咽炎茶、鼻炎茶等产品专业生产加工的公司,拥有完整、科学的质量管理体系。
3采花,该公司集科研、生产、加工、销售及茶树种苗繁育为一体,是农业产业化国家重点龙头企业、中国茶业行业百强企业。
4邓村绿茶邓村绿茶产于湖北省夷陵区邓村乡,是建国后邓村乡生产的绿茶的统称,并收入《中国茶经》等名茶典籍。邓村绿茶属针形芽茶,品质优异,形美壮实,色润绿亮,栗香持久,味浓鲜爽,深受消费者喜爱。其核心产地邓村乡。
5杜家铺子该公司是由原神农架茶叶精制厂和神农架绞股蓝开发公司合并组建而成的!其创始人及产权所有者为陈兴波先生。 神农架青峰茶业有限责任公司以做中国高山生态茶和天然保健茶为主业.并和华中农业大学,以及众多茶学专家联合,努力打造中国第一高山生态茶为目标!借神农架最好的原始生态环境真诚的为广大茶神.茶仙.茶友.茶人.奉献上纯天然,无污染的中国高山生态第一茶!
6广博缘,该公司尊崇“踏实、拼搏、责任”的企业精神,并以诚信、共赢、开创经营理念,创造良好的办公环境,以全新的管理模式,完善的技术,周到的服务,卓越的品质为生存根本,
7松萝山,为一家集茶叶种植、生产、加工、销售、贸易、研发为一体的农业产业化国家重点龙头企业和全国农产品加工业示范企业,是安徽省松萝茶业集团母公司。集团下设机构有:松萝茶叶科技公司、松萝茶具公司、王光熙茶业公司、松萝工贸公司、黄山松萝茶文化博物馆、松萝茶叶超市、松萝专业合作社、休宁县松萝茶业扶贫互助社等。
8天壶峰公司现有天壶峰注册商标,拥有最先进的茶叶加工、冷藏、保鲜设备和透明纸包装防伪技术。
9香东该公司生产的“香东牌五峰银毫”系列茶就是选用海拔800米左右群山之中的无任何污染的优质芽茶,采用传统工艺和现代技术精心培制而成,其品质具有:外形条索匀齐显毫,色泽翠绿油润,汤色嫩绿明亮,香气清香持久,滋味鲜爽回甘的奇特风味。
10乡特,该企业坚持重内涵、强品牌、扩规模,现已发展成为一家集茶叶种植、生产、加工、销售、贸易、研发为一体的农业产业化企业。
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承德最佳自驾游方案是选择在秋季前往。因为秋季是承德最美丽的季节,天空湛蓝,树叶变成金黄色,并把满山遍野的景象点缀成了一幅宏伟的景象。同时,承德的秋季气温适宜,驾车出行会非常舒适。游览承德的景点建议从白草畔、避暑山庄、滦河源、坝上、鹰飞峡等著名景点出发,其中避暑山庄和白草畔历史文化底蕴深厚,景色优美,是承德最为代表性的景点。如果时间充足,可以考虑住上一晚,早上在秋日的山林里呼吸新的空气、听听鸟鸣,感受一下花叶零落的秋天的美丽。
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是小绿叶。
神农一生下来,才新奇呢!是个水晶肚子,光亮透明,肝脏肠肺全都能够看得一清二楚。
那个时候,人们还不会用火烧东西吃,无论花草鱼虫全都是生吞活咽的。这样,人们就常常闹病,甚至于死掉。神农见着好难过啊!于是他下决心,把看到的东西都尝一遍,看看它们在肚子里面是怎么变化的。好吃的呢,就放在身子左边的袋子里,给人吃;不好吃的呢,就放在身子右边的袋子里,做药用。
这样,神农就开始尝百草啦。头一次,他尝了一片嫩尖尖的小绿叶儿。这叶片一落进肚皮,可怪哩,光见它在肚皮里从上面洗擦到下面,又从下面洗擦到上面,把肚里各部分都洗擦得清清爽爽的。它那样儿,就像上上下下往来巡查一样,神农就称呼它为“查”。后人叫白了,叫它为“茶”。神农把茶放到身子左边的袋子里。
第二次,他尝了朵蝴蝶样的淡红小花,那叶儿像羽毛毛,可美哩。甜津津的香味扑鼻,这是“甘草”啊!神农把甘草放到身子右边的袋子里。
第三次,他尝了绿茵茵的一朵小花,圆圆叶儿,梢头尖尖的,又苦又酸,花果果上还有刺哩!在肚子里一下一下直顶撞,把神农的膝头弄得酸痛,肿得像牛膝盖,神农忙吞把茶叶下去,才解了毒。这是“牛膝”啊!神农把牛膝放到身子右边的袋子里。
神农就是这样辛苦地尝遍百草,每天都要中毒,都亏着茶解救了他。他清清楚楚地看着花草在肚子里的变化,把它分别放在身子两边的袋子里。后来,左边袋里花草根叶有四万七千种,右边袋里花草根叶有三十九万八千种,还不止哩!
这天,神农见到一朵黄黄的小花,像小茶花,那叶子还一张一缩动着哩!怪啊,是“妖草”吧?他把叶儿才放进嘴里,肚肠就一节一节断开,来不及吃茶叶就死啦!人们称呼这草为“断肠草”。常言道:“神农尝药千千万,可治不了断肠伤。”就是说的这件事情。
神农就是这样,为了拯救人们而牺牲了自己。人们也没忘记他,都称他为“药王菩萨”,好多地方都盖上“药王庙”祭祀他哩!
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带拼音原文:
qīng qīng yuán zhōng kuí
青青园中葵,
zhāo lù dài rì xī
朝露待日晞。
yáng chūn bù dé zé
阳春布德泽,
wàn wù shēng guāng huī
万物生光辉。
cháng kǒng qiū jié zhì
常恐秋节至,
kūn huáng huā yè shuāi
焜黄华雹卜叶衰。
bǎi chuān dōng dào hǎi
百川东到海,
hé shí fù xī guī
何时复西归?
shǎo zhuàng bù nǔ lì
少壮不努力,
lǎo dà tú shāng bēi
老大徒伤悲。
译文:
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地,万物都源亮穗呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
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炎帝是中华民族的始祖之一,继女娲后为天下共主。传说上古时期姜姓部落的首领,又称赤帝、烈山氏,一说即神农氏(或神农氏的子孙)。相传其母名任姒,一日游华山,看见一条神龙,身体马上有反应,回来就生下炎帝。
炎帝生于烈山石室,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。炎帝少而聪颖,三天能说话,五天能走路,三年知稼穑之事。他一生为百姓办了许多好事:教百姓耕作,百姓得以丰食足衣;为了让百姓不受疾病之苦,他尝遍了各种药材,以致自己一日中七十次毒。他又作乐器,让百姓懂得礼仪,为后世所称道。其族人最初的活动地域在今陕西的南部,后来沿黄河向东发展,与黄帝发生冲突。(另一种说法炎帝活动在山东济宁地区,是东夷人的部落联盟的首领,后来黄帝西进,)在阪泉之战中,炎帝被黄帝战败,炎帝部落与黄帝部落合并,组成华夏族。
炎黄联盟不断扩展,归顺之部落越来越多,但蚩尤始终不服,大战一场在所难免。蚩尤带领着九黎,与联盟大战于涿鹿(今河北省涿鹿村),称为涿鹿之战,所谓涿鹿中原,源出于此。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。“炎黄子孙”一词,则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。
司马迁《本纪》中有关炎帝之记载:“轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征,于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修徳振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊、罴、貔、貅、貙、虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于逐鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。”
历史传说中,炎帝是一位伟大的人物,是他开发了华夏的原始农业,是农耕文化的创始人。传说他创造木制耒耜,教民耕种,提高农作物的产量。传说他遍尝百草,为人医病,是华夏中草药的第一位发现者和利用者。不仅如此,还传说他利用火为人类造福,制造乐器,倡导物质交换……总之,炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祗,因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。
知识点农耕文化
农耕文化是我国存在的最为广泛的文化类型,是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化,以为农业服务和农民自身娱乐为中心。
农耕文化集合了儒家文化及各类宗教文化为一体,形成了自己独特文化内容和特征,但主体包括语言、戏剧、民歌、风俗及各类祭祀活动等。炎帝部落初期从事采集、渔猎,因发明农业,开始了半定居的农业迁徙生活。迁徙路线是沿渭水东下,到达河南、湖北一带。
炎帝种谷给人类带来了光明和希望,为了纪念他的功绩,人们把炎帝敬为神农。明崇祯十二年,把炎帝寻禾种禾的地方取名为“嘉禾”,即今湖南省郴州市嘉禾县。
黄帝,亦为中华民族的始祖,五帝的第一个。根据记载,号轩辕氏、有熊氏、姬姓,一说姓公孙,是有熊国君少典之子。黄帝的母亲叫附宝。姬姓部落首领。黄帝也被道教尊为道家之祖,在道教中有特殊的地位。关于黄帝的历史资料十分稀少,比较可信的仅为历史上有其人其事,少典之子,姓公孙,名轩辕,居于轩辕之丘。
传说一:黄帝出生于中国西北黄土高原的沮源关降龙峡。在传说中黄帝的母亲是黄土高原上的一名少女,一天傍晚(也有说是夜晚)突然看见北极光,然后就怀孕、生下了黄帝。
传说二:公元前4 000多年前,在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家,君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝,他的夫人有二,一是任姒(女登),二是附宝,她们是姐妹,是有硚氏之女。黄帝为附宝所生。
传说三:黄帝生于山东省曲阜市,这一认定是目前古代历史学家和地理学家的通论。据古史记载“黄帝生于寿丘”。寿丘在鲁东门之北,而寿丘位于曲阜城东四千米的旧县村东,宋真宗尊黄帝为赵姓始祖,曾把曲阜县改为仙源县,并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀。景灵宫共1 320间,是当时礼制最高的庙宇,占地1 800亩,是今天曲阜孔庙的三倍还多,元代忽必烈入主中原后,推崇黄帝,下令重修景灵宫,准许汉人祭祀黄帝,后景灵宫毁于元末战乱。其北即是著名的被称为中国金字塔的少昊陵。
黄帝在炎帝之后,统一了中国各部落。建都曲阜、新郑、涿鹿三种说法。他推算历法,教导百姓播种五谷,兴文字、作干支、制乐器、创医学。
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