明清落榜人的职业规划(明清选拔人才方式)

1. 明清选拔人才方式

先秦时期主要的选官制度世袭制。选官标准是依据出身门第。

选官制度是中国古代重要的典章制度之一。这种制度对我国古代社会的兴盛衰败起着举足轻重的影响，我国历代统治者都十分重视选官制度的制订和实施，在不同的历史时期，选官制度的内容和方式是不一样的，因此，选官制度在古代社会经历了一个漫长的历史过程。

中国古代选官制度历了曲折复杂的进程：

先秦时期的“王位世袭”、“世卿世禄”制到商鞅变法的军功爵制。

汉代以来的征召察举制。

魏晋南北朝的九品中正制。

隋唐元明清时期的科举制，直到清朝末年科举制被废除为止，共约3000多年

2. 明清选拔人才方式是什么

说起古代选拔官吏的制度，大部分朋友首先想到的是“科举制”。可是，科举制是由隋文帝杨坚开创的，在此之前，还没有这样的制度。

我国历史上选拔官吏的制度不止一个，有史记载以来，有多少种选拔官吏的制度呢？五种，接下来，书生与大家一起来看。

世官制：

世官制，世代为官，具有世袭官职的特权。这一制度是先秦时期（秦始皇建立的秦朝之前）的官吏选拔制度。简单点说，就是贵族世代为官。

比如说，某一家族的某一位成员成为官员。那这一家族的其他成员也会沾光。只要家族不倒，其成员就可以随时担任重要的官职。

这一制度在奴隶社会最为常见，到春秋战国时期，逐渐衰落。

军功爵制：

这一制度，彻底打破了世官制，具有划时代的意义。战国时期，列国推行变法，打击旧贵族特权。比如秦国，秦国规定：有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。

正是有了这样的规定，秦国才得以成为列国中的强国，直到横扫山东六国，统一中国。

察举制：

汉武帝元光元年，中国古代全新的一种选拔官吏的制度“察举制”确立。

察举制是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职的制度。

这一制度较世官制和军功爵制高明的多，让管理层得到了众多的人才，让下层人士有进入管理层的可能。但是，弊端也多。天下有很多人才，能得到推荐的只是少数，还有很多人才没有被举荐，他们终身未被录用。

当然，还有一个最严重的弊端，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族控制。这样一来，被推荐的很多官员都是名不符实的。东汉末年的一首民谣，倒出了这一弊端：举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素白浊如泥，高第良将怯如鸡。

四句民谣，切中要点。

九品中正制：

这一制度是魏、晋、南北朝时期的选官制度，由魏文帝曹丕采纳吏部尚书陈群的建议，于黄初元年制定的。

首先，在某一地区设立中正官，就是对某一地区的人物进行品评的负责人。然后根据某人的家世（出身和背景）以及行状（品行）进行定品。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳也能列上品。因此，也形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。

科举制：

这一制度，具有划时代的意义，让更多的人有机会成为管理者，更有可能成为朝中权贵。科举制持续了1300多年，是世界上延续时间最长的选拔人才的制度。1904年7月4日，我国历史上最后一次科举考试进行，清直隶省河间府肃宁县人刘春霖成为末代状元。

隋文帝即位以后，废除九品中正制，选官不问门第。规定各州每年向中央选送三人，参加秀才、明经等科的考试，合格者录用为官。直到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。

院试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得秀才资格，之后才能进入府、州、县学习，应试者不分年龄大小称童生。

乡试：明清两代每三年在各省城举行一次，因八月举行，又称秋闱。主考官由皇帝委派，考后发布正、副榜，正榜所取者叫举人，举人可授知县官职，第一叫解元。

会试：明清两代每三年在京城举行一次，春季举行，又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

殿试：皇帝在殿廷上对会试录取的贡士进行策问，以定甲第，有时由皇帝委派的大臣主管。

录取分为三甲：

一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元；第二名称榜眼；第三名称探花。

二甲若干名，赐“进士出身”称号。

三甲若干名，赐“同进士出身”称号。

二、三甲第一名称传胪，一、二、三甲统称进士。

我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的人数高达10万人。

以上便是我国历史上五大官吏选拔制度，在这期间，最初的世官制并没有完全废除，直到清末才正式废除。

3. 明清选拔人才的方式

1. 世官制

又称世卿世禄制,主要存在于夏、商、周时期。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位。但从历史发展的角度来看,它是历史的进步,其产生的根源在于生产力的发展。

2. 察举制

汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才,即察举制,其内容包括地方察举和皇帝征召等,其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。两汉的察举,主要是以“德、才”作为选拔人才的依据,以孝廉为重要考察科目,所以人们也常说“举孝廉”。

东汉时期继续实行察举制,但随着豪强地主势力开始恶性膨胀,门第望族成为选举的主要依据。在选官制度日趋腐朽的情况下,出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族,累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。出现“举秀才,不知书;举孝廉,父别居”的腐朽局面。

3. 九品中正制

九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时开始实行,隋朝时被废除。九品中正制又称“九品官人法”,地方行政部门设置“中正”,对当地人物的德才进行评定,区别高下列为九等。“中正”所评定的品级,成为授官的依据。曹魏后期,尤其到了晋朝,九品中正制发生了变化,由于中正官职为世家大族所垄断,选官任人唯看门第家世,出现了“上品无寒门,下品无士族”等级森严的局面。

察举制和九品中正制度虽然在当时看起来比较完善,但是无论从考选的对象和内容,还是从考试的方式和程序来看,都体现出封闭的特征。其形式都是以官举士,权操于上,百姓不得参与,民意无从体现。

4. 科举制

科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度。始创于隋朝;完善于唐朝;发展于北宋;衰落于明清。

4. 明清人才培养方式

汉代的时候“秀才”和大家熟知的“孝廉”都是地方上举荐的优秀人才。值得一提的是，汉光武帝名为刘秀，为了避讳，所以秀才一度被改名为“茂才”，不过三国时改回了“秀才”。

直到隋唐时期采取科举取士制度，秀才才开始逐渐成为读书人的特称。隋朝最初开科取士，就称为“取秀才”。

唐朝更是设立秀才科，但是由于要求太高，导致无人问津，后遂废除。但是至此，“秀才”一词一度成为读书人的统称。

到了宋代，只要是参加过科举考试的，都可以称为“秀才”，所以宋代的秀才含金量是真的不高。

不过，明清之后“秀才”的意思逐渐确立下来，有了一定的门槛，需要参加科举并取得“生员”资格的才能称为“秀才”。

明清时期的读书人成为了“秀才”可以说是他们一个尴尬的时期。为什么呢？因为成为秀才只是读书人十年寒窗的一个肯定，“秀才”之名除了免除徭役，赋税，找县官提建议等特权外，不会得到国家的俸禄供养，许多出身贫寒的读书人往往还要受生活的毒打，所以，许多的作品无论是文学的还是现在的影视作品中，读书人的形象，尤其是家境贫寒的读书人形象大抵都是瘦弱，手无缚鸡之力的样子。这里不得不感慨一句，艺术源于生活嘛。

明清的秀才除了生活上的尴尬，还有对于功名的尴尬。中国古代传统的社会阶层分为“士农工商”，虽然“农”的地位也不低，但是终究在士之下，想让一个十年苦读获得了入仕的“入场券”的秀才放弃功名，种地经商养家，无疑是比登天还难的

5. 清代怎么选拔人才

清代官员人才选拔分三大类：

一类：通过科举取仕。这种方法通常汉人只能通过科举而取仕当官。按现在的说法就是，汉人只能通过公务员考试，才能去事业单位上班。

二类：八旗在编人员或者皇室成员顶职取仕。这种方法主要针对满族人，因为满族人除了通过科举还可以“顶职取仕”。最著名的就是和珅，他当初是八旗在编人员，不思读书，所以没办法科举取仕。但等到他工作年龄的时候，便顶替了他祖上留下来的“八等轻车尉侯”的称号，去皇家仪仗队当了一名司仪。按现在说法也算是事业单位正式在编的人员，吃皇粮的。三类：通过高官举荐为仕。这种方法主要针对是清代决策层的高官。最著名的就是李鸿章。他临终前，留下“遗折”。举荐袁世凯接任他的职务，遂后袁世凯便拾得了李鸿章的政治遗产，为他经后篡夺革命果实积淀了雄厚的资本。