给吕洞宾制定职业规划(给吕洞宾制定职业规划的人是谁)

1. 给吕洞宾制定职业规划的人是谁

要善于发现事物的价值，从而使它发挥更大的作用。 一把有刃而无柄的宝剑，原被扔在废铁堆里赋闲，后又被拿上市当废物卖钱。农夫看中了他，便买到了手，价钱便宜得简直等于白捡。 农夫的计算倒也很简单，给这废剑安上一个把子，便可用他来把粗活干。家里，用他来把细木条砍，林间，用来剥取韧皮编鞋穿，也还修枝削节做藩篱木杆。 这样的生涯转眼过了一年，剑刃上豁齿处处，绿锈斑斑，孩子们还骑着他当竹马玩。 　　一天，长凳下刺猬与剑交谈：“人们歌颂宝剑，多少壮丽诗篇！难道你好意思劈柴削木杆？难道你被当做玩具不红脸？” “我没有自由啊！”宝剑喟然长叹，“在武士手里我足使敌人胆寒，在这里我只能把些粗活干。害臊的不该是我，而是别人，地不懂得我的价值与才干。”

2. 吕洞宾的经历

吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之一，另七仙是汉钟离、蓝采和、铁拐李、张果老、曹国舅、韩湘子以及何仙姑。吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。据说吕洞宾出生的时候，吕夫人的屋里异香扑面、仙乐飘荡，一只白鹤从祥云瑞雾中缓缓降下，飞入吕夫人的床帏中，就不见了。随后不久，吕洞宾就降生了。可能因为吕家是书香门弟的缘故，或者原本吕洞宾就是天上的神仙。他一生下来就气宇不凡，具有很多神异的地方。还在襁褓中的时候，家人就请来一位叫马祖的禅师给他看相。马祖禅师一看到吕家的这位小公子，就感到很惊奇，因为吕洞宾跟平常的小孩子很不相同。于是便不无称赞地说道：“贵家小公子气貌远非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎转世来的。想来有朝一日，他会出家求仙，重返仙界的。而对于吕洞宾将来会出家的这个结果，吕家却是喜忧参半。

吕家的这位小公子果然不负众望，他从小就聪明过人，过目不忘，日诵万言，出口能文。等他长大成人的时候，更是玉树临人，风度凛然，并且他还有一个最大的喜好就是爱戴华阳巾。但是，吕洞宾虽然一表人材，然而他到二十几岁的时候还不想娶妻成家。他的父母因为早就听过马祖禅师的话，也就没怎么逼他。吕洞宾虽然不想娶老婆，却是很想做官，并且接连考了一二十次进士，但是都没有考中。然而他的才学却富有五车，才高有八斗，为何总是屡试不第呢？看来吕洞宾本是做神仙的命，老天是不会让他步入尘俗去做官的。以后有人说他之所以考不中，是因为“仙文不入俗人眼，非是朱衣不点头”，也就是说凡人是看不懂他的文章的。

到他六十四岁那年，吕洞宾又到京城去考进士。这次，他提前了些日子来到长安，因此在开考前还很悠闲，于是就在长安附近四处游历。一次，在郊外的一茅屋里，遇上了一位道士。这道士青衣白袍，在吟诗作赋。其实这个就是汉钟离，是来度他成就仙道的。吕洞宾看到汉钟离形貌古怪，诗境飘逸，顿时引起他极大的兴趣，就跟他闲聊了起来。

汉钟离对他说道：“我即是云房先生钟离权，修道于终南山鹤岭之巅，你愿意不愿意抛弃人间富贵，跟我学道成仙呀？”吕洞宾这时候凡心还很重，总想像他的先辈一样做个大官，也就只是摇头没有答应。到了晚上，他们两个都在这里过夜。吕洞宾躺在炕铺上看书，一会就睡着了。而汉钟离呢，在一旁做饭。吕洞宾睡下之后，很快就进入汉钟离送给他的梦境中。在睡梦中，吕洞宾梦到自己这次一举考取了状元，并且官运鸿通，一路平步青云，很快就做到朝庭宰相的位置，并且子孙满堂，极尽荣华。但是因为权倾一世，很快引起奸臣的忌恨，就处处受到陷害，接着就失去皇帝的宠信，并且被判了很重的罪，最后落得个倾家荡产，妻离子散。到他老了以后，就剩下他一个人，穷困潦倒，独自颤立在风雪中。

当他正感到饥寒交迫的时候，他睡醒了。这时汉钟离的饭还没有煮好。

汉钟离见他醒来了，就笑着对他说道：“这黄粱饭还没有煮好，你就已经梦游到神仙国去了，可见这梦实在太短暂了。”吕洞宾感到很惊讶，连忙恭身问道：“老道长何以知道我做的梦呢？”汉钟离说道：“你身在俗世，心系浮尘，你的梦又有谁会不知道呢？可是这荣华也太易逝了。所以无论你得到什么，不用高兴；无论失去什么，也不必悲伤。这红尘人世，只不过是一场梦而已。

”听到这里，吕洞宾顿时大彻大悟，立刻跪下来请求汉钟离收他为徒。可是汉钟离呢，还怕他意志不坚定，就想进一步试试他求道的决心。

这样，就有了汉钟离十试吕洞宾的故事。

第一次是这样：吕洞宾一天从外面回来，一进家门，就看见全家人都无缘无故地死了。他见如此，既不悲伤也不悔恨，只是一个人默默地安排家人的丧事。正当他在料理后事的时候，他的家人忽然活了过来，吕洞宾还是不悲不喜。第二次是：吕洞宾到街上去卖货，本来跟买主讲好了价钱的，可是到了最后，买主却反悔变卦。吕洞宾还是不气不恼，随买主爱付多少钱就付多少，随他拿去。第三次是：吕洞宾在牧羊的时候，遇到一只凶恶的老虎追捕一只小羊。吕洞宾不顾性命用身子挡住了老虎，老虎见状只好悻悻而去。

如此一连十次，吕洞宾对汉钟离的考验都以平淡的心境来对待。汉钟离于是对吕洞宾说：“我已经试了你十次，你都已顺利过了尘俗关，可见你是可以得道的，但是要想成仙，你还得立三千功、八百德才行。”

从此以后，吕洞宾就用从汉钟离那里学来的道法和仙术，以及后来从火龙真人那里学来的剑法，不断四处济世救人，斩妖除孽，为民造福，立下了不少的功德。吕洞宾立满了三千功，积满了八百德，终于成了天上的神仙。

而关于狗咬吕洞宾的故事就更被民间津津乐道。据传说

二郎神的哮天犬私自下凡祸害人间，刚开始修道的吕洞宾奉命拿法宝“布画”去收降。

来到门口，知圆袖出一幅布画，吩咐洞宾守候门口，将此画挂在门帘上。看见犬入画中，速将此画收起，卷成一个筒儿，即可使它的骸骨成灰了。洞宾忙道：“方才老师父不是吩咐过了，叫留住它的性命么？”知圆呸了一声，笑道：“这老家伙，便是这等地方讨厌。既来除妖，便该除得干净，又说什么保它性命。既然要保它性命，还是莫管这些闲事好了。猫哭老鼠假慈悲。这等事情，我就最不爱干。”

洞宾听了，默然不语，只得接了画，替他守门。等得知圆进了闺房，忙将画挂将起来。知圆随着员外、夫人走进房内。小姐正睡在床上，罗帐四垂，声息不闻。此外只听得一种狗打鼾息之声。睁眼一看，果然见着一只狰狞可畏的恶犬，蜷伏床下，正在熟睡哩。知圆笑道：“这畜生倒会享福。”即命员外夫妻退后一步，自己仗剑作法，员外夫妻都见有许多神仙神兵突现面前。知圆说明原因，神将们各举兵刃，向小姐的床下打那犬。犬身着刃，大嚎一声，直蹿出来，四面乱咬。神将们的兵器都不能伤它，反被它咬伤了好几个神兵。知圆大怒，仗手中剑亲自动手，那犬也奋利爪相抵抗。知圆的剑舞得如一派银光，见光不见身。那犬可是见过大阵式的神兽，看它不慌不忙，奋力交战，忽而四蹄直扑，忽而张口欲吞。战够多时，剑不能伤犬，犬也不能伤人。毕竟这边神多势壮，那犬孤身难敌。

看看气力将尽，只得且战且退。一直退到门边，想往外面跑去。抬头一看，见前面是一片绝大园林，有山有水，有树有花，还有许多合它口胃的小动物，如猪、羊、鸡、鹅之类，都在那里自在地游行，很是逍遥舒适。那犬不见则已，一见如此好地方，又且正当力乏肚饿的当儿，如何不想进去？究竟犬的知识远不如人，哪里知道这等园林都是诱它上钩的幻境，它一蹄子跨了进去。外面的吕洞宾，正眼珠不动地看它入了画中，忽然不见，慌忙把画卷起。卷到一半儿，心中猛可记起老僧的话；又想犬主二郎神，和师父等都有交情，如今我害了他的哮天犬，将来叫师父如何见得二郎的面？不如趁此机会，将它放走了吧。如此一想，忙又将画摊开，摊到一半儿，忽然面前跳出一只恶犬，出其不意地向洞宾下体就咬。只听洞宾啊呀一声，向后便倒。这便是世俗相传“狗咬吕洞宾，不识好人心”的那件故事儿。

3. 吕洞宾是在谁的指点下成仙的

吕洞宾在历史上确有其人，但并非唐朝人，而是五代宋初人。有关吕洞宾的最早记载，史学界公认是在宋初《太平寰宇记》中。

吕洞宾，唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见。他自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍。在襁褓时，马祖见到就说：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。”

吕洞宾曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。

他道号纯阳子，在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。中国民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。

他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。在飞升之后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。

元朝初年，忽必烈得知吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，于是打算利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，随后派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

4. 吕洞宾职位

吕洞宾：玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君。吕祖六十四岁才开始修道，他放荡形骸，不拘小节，嗜酒、能诗、好色，所谓“酒色财气吕洞宾”，在民间最受欢迎。

帝君不算事，“玉清内相”才了不起，“玉清圣境”是元始天尊的道场，“玉清内相”，说白了就是“玉清圣境”的大管家，元始天尊第一，他第二。

5. 吕洞宾留下的书

《八仙的传说》

《新八仙过海传奇》

《八仙归位》

《蓬莱八仙》《八仙全传》古装、神话

八仙过海的故事最早见于元朝时无名氏杂剧《争玉板八仙过海》。

相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。

6. 吕洞宾做了什么好事

《全唐诗》扬州诗局本卷856收录全真五祖之一吕纯阳诗词。

【呈钟离云房】吕岩　　

生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。

【献郑思远施真人二仙】吕岩　　

万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。

比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。　　

【得火龙真人剑法】吕岩

昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，星辰日月任停轮。

须知本性绵多劫，空向人间历万春。昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。

【七言】吕岩

周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，有门有户在乾坤。

色非色际谁穷处，空不空中自得根。此道非从它外得，千言万语谩评论。

通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，登山临水杳无看。

光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。

落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。

八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。桑田改变依然在，永作人间出世人。

独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。

鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。

谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，一日圆成似紫金。

得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。劝君门外修身者，端念思惟此道心。

水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，精里含精性命专。

药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。出神入定虚华语，徒费功夫万万年。

九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，南北东西共一家。

天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。

凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官。

只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。

返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。

圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。吾今为报修行者，莫向烧金问至精。

安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。

一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。

醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。

白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。

认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，方识阴阳有信音。

左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。

一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，六月霜寒表外阴。

金为浮来方见性，木因沈后始知心。五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。

虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。

活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。河清海晏乾坤净，世世安居道德中。

我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，子如白玉颗皆圆。

栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。直候九年功满日，和根拔入大罗天。

寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，无根无脚自开花。

九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。

四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。

渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。

九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，吸处重重脉上摩。

电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。思量此道真长远，学者多迷溺爱河。

金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。

玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。

古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，谁能无里见无形。

真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。

浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，谁人更与道相参。

寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。

本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。

灵竿有节通天去，至药无根得地生。今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。

解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，水边少女牧乌龟。

无中出有还丹象，阴里生阳大道基。颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。

　　三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，取他离女自然珍。

烹成不死砂中汞，结出长生水里银。九转九还功若就，定将衰老返长春。

欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，后遣空王镇坎门。

虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。

闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，风击岩巅虎伏铅。

一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。

千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。

仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。

解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，丹凤翱翔甲乙方。

九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。

修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，阴阳差互不成丹。

守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。

才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，甲龙夭乔迸灵泉。

三三上应三千日，九九中延九万年。须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。

谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。

晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。

九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，炉中白石立时成。

九苞凤向空中舞，五色云从足下生。回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。

婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，几回赤气掩桃腮。

微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。

水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，收拾阴阳锁玉壶。

便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。时来试问尘中叟，这个玄机世有无。

谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，三尺昆吾斩鬼神。

大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。

红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，逃移生死见功程。

逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。

时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，虚无里面固元精。

龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。炼出一炉神圣药，五云归去路分明。

亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，分张玉粒种山川。

栽培不惮劳千日，服食须知活万年。今日示君君好信，教君见世作神仙。

不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，遇炎常恐性难降。

有时直入三元户，无事还归九曲江。世上有人烧得住，寿齐天地更无双。

本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，悟理归真便入无。

水火自然成既济，阴阳和合自相符。炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。

无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，千年唯只在仙州。

寻常水火三回进，真个夫妻一处收。药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。

杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，抱一无言始见佳。

自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。

还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，葫芦一个隐山川。

诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。若问我修何妙法，不离身内汞和铅。

半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，还将运动一周天。

烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。

返本还元已到乾，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，九转周为得道年。

炼药但寻金里水，安炉先立地中天。此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。

飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，幸逢铅母结重玄。

狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。

举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，满室收藏伏火砂。

顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。

津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，玉虚烹处彻中黄。

始知青帝离宫住，方信金精水府藏。流俗要求玄妙理，参同契有两三行。

紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，时拂霞衣驾鹤行。

天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。此时功满参真后，始信仙都有姓名。

修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，洞中花木任长年。

形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。

7. 吕洞宾主张什么

吕洞宾《太乙金华宗旨》是道家修身养性的书，教人清心寡欲，做一个有智慧、有道德的人。中国的神仙系统庞杂，人数众多，但有一位绝对是神仙中最接地气的存在，他混迹于底层草根之中，在大吃大喝中度化众生。

他文采飞扬，留下唐诗千首，很多诗直指人心，警戒世人，他道行高深，一本太乙金华宗旨流传千年，荣格看了一眼，就创立心理学的一派集体潜意识理论。他就是吕洞宾icon，对了还是一名货真价实的帅哥！