元曲四大家(元曲四大家指谁？)

元曲四大家是哪四位

元曲四大家

“元曲四大家”指的是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元曲作家。最早提出“四大家”之说的是明代何良俊的《四友斋丛说》：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”元曲产生于金末的“俗谣俚曲”，包括“里巷之曲”和“胡夷之曲”。曲是继词之后可唱的诗体的总称，包括散曲和杂剧。“元曲四大家”主要侧重四位作家在杂剧方面的成就而言。

关汉卿（1220-1300年），号已斋叟，大都（今北京）人，生平没有详细记载，后人根据史料推测他可能是元代太医院的一个医生。关汉卿是元代前期杂剧界的领袖人物。《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。明代臧晋叔《元曲选》说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”。他还和当时的杂剧家、散曲家和戏曲演员交往亲密，这些都为他的创作奠定了基础。他的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。《窦娥冤》是他最著名的代表作，描写一个弱小无依的寡妇窦娥反抗 *** 宁死不屈，却被诬陷杀人，最后冤死的故事，强烈控诉了统治者的残暴和封建制度的罪恶。《鲁斋郎》《望江亭》《蝴蝶梦》等剧作同样揭示了弱肉强食的残酷现实，反映了尖锐的社会矛盾。在揭露社会黑暗的同时，关汉卿还塑造了一批鲜明的正面形象，尤其以下层妇女的形象最为突出。他笔下的妇女大多出身卑微，社会地位低下，是恶势力渔色猎艳或残酷奴役的对象，但她们都桀骜不驯，富有智慧和反抗精神。《救风尘》中的赵盼儿，《望江亭》中的谭计儿，《调风月》中的燕燕，这些人物都是文学史上的经典形象。他还写过不少著名的历史剧，如《单刀会》《西蜀梦》等。关汉卿的杂剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言等多方面均有杰出的成就，他是我国之一位杰出的戏剧大家。此外，他的散曲也非常出色，在元散曲中占有重要地位，其中《南吕一枝花·不伏老》，是元散曲中不可多得的名篇。

白朴（1226-1306年），字仁甫，号兰谷，釽州（今山西河曲县）人。白朴自幼聪慧，喜爱诗词曲赋，终生没有参政任职。他的杂剧《梧桐雨》取材于唐代陈鸿《长恨歌传》。全剧以唐玄宗和杨贵妃的爱情为主线，反映了安史之乱以及唐朝由盛到衰的过程，结构层次严谨，词曲华美，富有诗意。最后一折以唐玄宗听雨打梧桐声结尾，渲染悲剧气氛，衬托唐玄宗凄凉的内心世界，非常成功。该剧对洪瘅的《长生殿》影响很大。《墙头马上》是白朴的另外一部杰作，取材于白居易新乐府《井底引银瓶》，塑造了敢于反抗封建礼教、追求自由婚姻的男女青年形象，尤其是李千金的形象，具有强烈的反封建意义。白朴的词风格清丽，《沉醉东风·渔夫》《寄生草·劝饮》《天净沙·春、夏、秋、冬》等，清俊高远，情景交融。

马致远（约1250——约1321年），号东篱，大都（今北京）人。曾任浙江行省务官，晚年退隐山林。马致远是享有盛名的戏曲家，他的杂剧《汉宫秋》最有影响。作品取材于汉代王昭君和亲的历史故事，揭露了帝王的昏庸，抨击了朝中文武大臣在侵略者面前的怯懦无能，成功地塑造了王昭君这一爱国者的形象，这一形象对后世戏曲影响很大。《汉宫秋》有较高的艺术成就，结构紧凑，抒 *** 彩浓烈，词曲苍凉幽深，贴切地表达了人物的心情。此外，他的《荐福碑》《三醉岳阳楼》《三度任风子》等剧反映了当时官场的黑暗。马致远散曲的成就在元代作家中是更高的，他的散曲声调和谐优美，语言清新豪爽，开辟了与诗、词不同的曲的境界。小令《天净沙·秋思》，以凝练的笔法，赋予秋天的景色以萧瑟苍凉的情调，烘托出天涯游子的凄凉心情。套曲《夜行船·秋思》表达了对功名利禄的否定及对污浊现实的愤慨，有很高的艺术技巧。此外《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·山市晴岚》等也很有特色。

郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾附近）人。生卒年不详。曾任杭州路吏。郑光祖最重要的代表作是《倩女离魂》，取材于唐代传奇《离魂记》。剧中王文举与张倩女经父母指腹为婚，倩女的母亲因为文举没有功名，不许二人完婚。文举赴京应试，倩女魂魄相随。文举得官后二人同返故里。倩女灵魂和身体合一，与文举成亲。全剧塑造了一个敢于违背封建礼教、追求幸福生活的女性形象，抒情气氛浓厚，心理刻画细致，文笔流畅，婉转动人，对汤显祖的《牡丹亭》有一定的影响。此外郑光祖还著有《翰林风月》《王粲登楼》等剧。郑光祖的散曲讲究辞藻格律，风格典雅，有一定的艺术成就。

元曲除了“四大家”之外，还有许多优秀的作家作品。著名的杂剧有王实甫的《西厢记》、尚仲贤的《柳毅传书》、纪君祥的《赵氏孤儿》、李好古的《张生煮海》、杨显之的《潇湘雨》等。散曲也有很多优秀作品，如张养浩的《潼关怀古》、雎景臣的《高祖还乡》、刘时中的《上高监司》等。他们用丰富多彩的艺术手法，从不同的角度反映了当时社会的风貌，共同把元曲推向元代文学之冠的地位，也对后世的小说、戏曲等多种艺术形式产生了影响。

元曲四大家指谁？

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩被誉为”唐宋八大家“，但你知道“元曲四大家” 都有谁么？

元曲四大家指的是？

元曲四大家

指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家

关汉卿：《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

白朴：白朴的代表作是《墙头马上》、《梧桐雨》

马致远：代表作《汉宫秋》<天净沙。秋思>

郑光祖：《倩女离魂》

元曲四大家是谁？

一、王实甫

王实甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京）人，祖籍河北省保定市定兴（今定兴县）。元代著名杂剧作家，杂剧《西厢记》的作者。

王实甫与关汉卿、白朴、马致远齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上“文采派”的杰出代表。

二、王昌龄 （唐代边塞诗人）

王昌龄 （698—757年），字少伯，唐朝时期大臣，著名边塞诗人。

开元十五年（727年），进士及第，授校书郎，迁龙标县尉。参加博学宏词科考试，授汜水县尉，坐事流放岭南。开元末年，返回长安，授江宁县丞。安史之乱时，惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。

三、王羲之 （东晋书法家）

王羲之（303年—361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。

凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下之一行书”。永和十一年（355年），称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年（361年）去世，安葬于瀑布山。

四、王维 （中国唐朝诗人、画家）

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。

著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

五、王安石 （中国北宋政治家、文学家、思想家、改革家）

王安石（1021年12月18日 [123] －1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。

元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。

元朝时期的元曲四大家是哪四位？

元曲四大家分别是：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远，他们是元代杂曲作家，代表着不同的杂剧创作流派，所以被称为“元曲四大家”。

我们常说，唐诗、宋词、元曲，这种简单明了的归类方式，功劳是清朝人王国维的，他在《宋元戏曲考》中说：

凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

数千年来，枝蔓纷杂的文学形式，被王国维一句“一代有一代之文学”，简明地归纳出来了。

元曲，是继唐诗宋词之后，于元代形成的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，但由于杂剧更普及，所以很多时候元曲专指杂剧。

杂剧其实在宋朝已有之，只不过宋朝的杂剧，多以滑稽搞笑为特点，还没有正式成为戏曲文化，到了元朝，杂剧才有了统一的形式——每本四折，开头或每折之间有楔子，内容以抒情的曲文为主，间杂以宾白和科范，是舞台表演的专有形式。

散曲就比较简单了，是只用于清唱的歌词，内容形式跟词差不多，只是在语言上更加通俗，在格律上也没有十分严格的要求。

关汉卿被公认是我国古代最伟大的戏剧作家，他一生写了六十多种杂剧，现传主要有《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿风月救风尘》、《关大王单刀会》、《望江亭中秋切脍旦》等作品，也就是人们常说的窦娥冤、救风尘、望江亭、单刀会等。关汉卿的戏剧作品主要取材于现实生活和历史故事，是当时最受群众喜欢的大家。

白朴生于金国，自幼颠沛流浪、饱经战乱，成年后才定居中原。其代表作品有《墙头马上》和《梧桐雨》。早年经历对他后来的创作产生了一定影响，对美好生活与感情有着强烈的向往，比如《墙头马上》歌颂了青年男女对爱情的追求，《梧桐雨》则是和白居易一样，明显同情李隆基和杨贵妃的爱情。

马致远年轻时追求功名，未能得志，后来信全真教，晚年过起了隐居生活。常年的不得志导致马致远厌世和悲观情绪明显，并影响到他的创作。其代表作主要有《汉宫秋》 、《青衫泪》和《荐福碑》等。马致远在散曲方面有一小令为众人皆知，那就是《天净沙·秋思》 ：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

郑光祖是元杂剧后期的代表人物，今存他的主要作品有《迷青琐倩女离魂》、《?梅香翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》等，其中《倩女离魂》是他的代表作。这里顺便提一下，电影《倩女幽魂》可不是根据他这个作品改编。

元曲四大家都有谁

元杂剧的代表是“元曲四大家”，王国维按成就高低将他们排列为关、白、马、郑。分别指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。其中以关汉卿成就为更高。

关汉卿，元大都人（今北京），号祀斋，是元代剧坛最杰出的代表之一。他的如椽大笔，是推动元杂剧脱离宋金杂剧的“母体”走向成熟的杠杆，是标志戏剧创作走上艺术高峰的旗帜。其剧作如“琼筵醉客”， *** 恣肆，慷慨淋漓，震撼人心，被誉为“元曲四大家”之首。

白朴，出身金代仕宦家庭，诗文俱佳，因不满元人统治，坚辞不受荐举，而放浪形骸于山水之间。其剧作题材多出于历史传说，剧情多为才人韵事。名作为《梧桐雨》和《墙头马上》。

马致远生于富豪之家，饱读诗书，但仕途不顺，晚号东篱，期望效法陶渊明归隐田园。50岁左右，他看穿世事，退隐山林，诗酒自娱，过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活，拒绝与统治阶层同流合污。马致远是个享有盛名的戏曲家，世人称其为“曲状元”。元代周德清以关汉卿、郑光祖、白朴、马致远并列；明朱权《太和正音谱》更推崇他“宜列群英之上”。

郑光祖《倩女离魂》是以唐传奇《离魂记》为素材改写的杂剧，写秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母欲悔婚约，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母。王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合二为一，一对恩爱夫妻得到美满团圆。全剧充满了浓厚的抒情浪漫气息，成功地塑造了一个感情真挚热烈的少女形象，使这一剧堪与《西厢记》相媲美。

元曲四大家是谁？

元曲四大家，即四位著名的散曲作家——关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，又称“关、马、郑、白”。

“元曲之首”关汉卿

关汉卿（约1220年～1300年），元代杂剧作家，是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋、己斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），关于他的籍贯，还有祁州（今河北省安国县）伍仁村、大都（今北京）人，大约生于金代末年（约公元1220年前后），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。关汉卿位于“元曲四大家”之首。

“东篱”马致远

马致远，汉族，河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321～1324）之间，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。

“才子”郑光祖

郑光祖，字德辉，汉族，平阳襄陵人。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种，其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖也创作散曲，有小令六首、套数二套流传。

“大手笔”白朴

白朴原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。