提携玉龙为君死(提携玉龙为君死的前一句是什么？)

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。是什么意思

“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”的意思是：为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。

--------出自哪里--------

唐代·李贺《雁门太守行》

--------作品原文--------

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

--------作品翻译--------

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。

号角声响彻秋夜的长空，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。

红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。

为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。

--------相关注释--------

雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。

黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。

甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。

金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。

向：向着，对着。金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：打开，铺开。

角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。

塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。

凝夜紫：在暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。

临：逼近，到，临近。

易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。

不起：是说鼓声低沉不扬。

霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓声低沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。

报：报答。

黄金台：黄金台亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。其真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名），遗址尚存。用来形容招纳贤才的地方或人才荟萃之地。意：信任，重用。

玉龙：宝剑的代称。君：君王。

--------创作背景--------

关于此诗系年，有两种说法。一种：此诗创作于公元814年（唐宪宗元和九年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱，李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在公元807年（元和二年）。

--------作品赏析--------

中唐时期藩镇之间和讨伐藩镇的战火此起彼伏，从未终止。战争中的种种传闻，从烽火漫天的战场不断地传来，其中有失败的消息，也有胜利的凯歌；有怯懦的败将，也有奋战卫国的英雄。关心着国家命运的诗人李贺，自然关心各地的战事，当他离开了京城，离开了风光秀丽的家乡，到忻州一带，到了雁门时，写下了这首传诵千古的著名诗篇。

诗的开头两句，着意于气氛的渲染，给读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻，写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写，然后以“欲摧”两词，来补足这种来势之猛烈，并直接刻画了危险的情状。第二句写我方军容整肃，军威雄伟，有临危不惊之气概。这两句的画面描绘得栩栩如生，形象感人：黑云翻滚之下，凶猛的敌军向我孤城扑来，大有城倾郭摧之势；然而，我方将士泰然不惧，整装披甲；在日光照射下，金甲闪金光，气宇轩昂，正准备出击。诗的一开始通过对照表现了形势危急，又表现了我军将士的英雄气概。

三、四两句从声、色两个方面进一步渲染悲壮的气氛。角声呜呜，本来就是一种十分悲凉的音响；现在又是在满目萧瑟的秋天里回荡，自然就显得更加悲壮了。这里从声来写。“塞上燕脂凝夜紫”则从色来烘托。此时战场之上鲜血遍染，在暮霭凝聚下呈现出暗紫色，为这个画面抹上了一层悲壮的色彩。

“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”：“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：驰援部队一迫近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也擂不响。面对重重困难，将士们毫不气馁。

以上六句以沉重的色彩：黑、紫两色为基色，点染以紫色、红色，使得诗的意境以低沉的调子映入人们眼帘。用凄厉的角声，喑哑的鼓声，传达一种悲壮的声音进入人们耳膜。声、色互为映衬，使悲剧性的氛围更加强烈、更加动人。

在完成气氛渲染之后，诗人才让自己的主人公出场。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。

一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺这首诗几乎句句都有鲜明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且秾艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就像一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人，不只勾勒轮廓而已。他写诗，绝少运用白描手法，总是借助想象给事物涂上各种各样新奇浓重的色彩，有效地显示了它们的多层次性。有时为了使画面变得更加鲜明，他还把一些性质不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，让它们并行错出，形成强烈的对比。例如用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，两相比照，色彩鲜明，爱憎分明。李贺的诗篇不只奇诡，亦且妥帖。奇诡而又妥帖，是他诗歌创作的基本特色。这首诗，用秾艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，可算是奇诡的了；而这种色彩斑斓的奇异画面却准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息变幻的战争风云，又显得很妥帖。惟其奇诡，愈觉新颖；惟其妥贴，则倍感真切；奇诡而又妥帖，从而构成浑融蕴藉富有情思的意境。这是李贺创作诗歌的绝招，他的可贵之处，也是他的难学之处。

--------作者简介--------

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

提携玉龙为君死的前一句是什么？

“提携玉龙为君死”的前一句是：报君黄金台上意。

原诗：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

译文：

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，城墙仿佛将要坍塌；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

出处：唐·李贺《雁门太守行》

扩展资料：

开头“黑云”二句，写敌兵压境，着意渲染紧张气氛，形象勾勒危急形势，是“阵前实事”，遂成“千古妙语” (薛雪《一瓢诗话》)。三四句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地氛势，进一步铺染出沉重、紧张、肃杀的氛围意境。

五六句写官军部队的撤退，“半卷红旗临易水”，“半卷”是败退的象征，“易水”，既点明地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样悲壮激烈的豪情。最后二句点示题旨：在失败的处境下，将士们仍决心慷慨赴难，以死报国。

全诗句句着色，以色感人，金色、胭脂色和紫红色与黑色、秋色、玉白色交相辉映，构成了色彩斑斓的画面，衬托出悲壮的情调，显示出李贺诗歌创作奇诡而又贴切的艺术特色。

提携玉龙为君死的意思

“提携玉龙为君死”的意思是：手操宝剑甘愿为国血战到死。

【出处】《雁门太守行》—唐·李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

【译文】敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

【作者】李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 。

扩展资料

1、《雁门太守行》创作背景

关于此诗系年，有两种说法。一种：此诗创作于公元814年（唐宪宗元和九年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱，李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《雁门太守行》。另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在公元807年（元和二年）。

2、《雁门太守行》诗词鉴赏

意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。

战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。

诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不惜为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

这是唐代李贺所写的《雁门太守行》中的两句。

注释：

黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑，置千金于台上，以 *** 人材、招揽隐士。这里引为典故，比喻知遇之恩。

玉龙：指一种珍贵的宝剑，这里代指剑。

君：君王。

两句诗的意思为：为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。

从诗的意思意思可以把黄金台看做一个词，但是在绝句里讲究“上二/下三”，其中“下三”又可分为“上一/下二”或“上二/下一”；以七言绝句来说，一般的通例则是“上四/下三”，其中“上四”一般可分为“上二/下二”，“下三”又可分为“上一/下二或上二/下一”。

因此断句为

报君黄金/台上意

提携玉龙/为君死

或

报君/黄金/台上/意

提携/玉龙/为/君死

雁门太守行中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”是什么典故？

《雁门太守行》尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死，使用了”黄金台“这个典故。

”黄金台“是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个典故，写出将士们报效朝廷的决心。

原诗：

《雁门太守行》唐代：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(向日 一作：向月)

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

释义：

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。

秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。

只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”这句话中的玉龙，指的是宝剑。整句诗的意思是，为了报答君王的赏赐和厚爱，愿意手持宝剑为国家血战到死。这首诗出自唐代诗人李贺的《雁门太守行》。整篇文章是：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

一、《雁门太守行》含义。

敌人来的军队很多，黑压压的像云彩一样，仿佛要压倒城墙，战士们的铠甲，在太阳的照射下反射着金光，好像是金闪闪的鱼鳞一样。突然，号角声响彻长空，秋天的傍晚，塞外的云彩在太阳的照射下发出紫色的光芒，仿佛把天空染成了紫色。红旗半卷，援军已经赶赴易水，夜深霜重，鼓声低沉。我愿意报答皇上的厚爱和赏赐，手持宝剑为国家血战到死方休。

二、《雁门太守行》赏析。

李贺这首诗，从写景到现实，从敌军写到我军。纵观整首诗，有敌军压境的压力和紧张情绪，还有天将傍晚的焦急，但是这些都不是问题，因为我军已经做好了充分的准备，援军也即将到来，我军视死如归，坚决抵抗到底，这种态度表现了作者必胜的信念。

三、《雁门太守行》写作背景。

关于这首诗的写作背景，有两种不同的说法，一种说是这首诗卸载唐宪宗时期。唐宪宗命张煦为节度使，前往雁门征讨雁门郡的叛乱，李贺是为了鼓舞士气，才做了这首诗。还有另外一种说法是，李贺拿着给韩愈看，韩愈非常欣赏，这是在元和二年。不过纵观李贺的一生，生活在唐朝藩镇格局动乱的时期，所以才能写出这么鼓舞士气的句子。