陆压道人(封神演义里，陆压道人的真实身份是什么呢？)

陆压道人真正身份是啥？是金乌太子是祝融转世，还是有更深背景呢？

有人说陆压是火神祝融，有人说陆压是太阳之灵三足金乌。还有人说陆压是人间之一个使用火的燧人氏。可惜，以上猜测在原著中都找不到证据。

其实，原著作者以旁白的方式已经含蓄的点出了陆压身份。我们以此为中心，结合原著中其他旁证，就可以比较准确的辨明陆压的真实身份。

在陆压开始施展钉头七箭书之后，烈焰阵阵主白天君发起挑战。燃灯道人放眼四顾，找不到合适人选去祭阵，破阵。一旁的陆压道人主动出列，请求破阵。

陆压非常自信。十二仙首破其他大阵时，都需要先派一人前去祭阵。在大阵煞气被抵消大半之后，方才防护全开，走入大阵。

陆压既不需要人祭阵，也全然没有施展任何防护神通。他潇潇洒洒走入烈焰阵。白天君摇动幡旗，催动大阵，顿时大阵中烈火熊熊。天地人三种奇火——空中火、地中火、三昧火，将陆压团团包围。若是十二仙首中任意一位，在没有防护之下必然灰飞烟灭。可是陆压在火中不但没有受伤，反倒越发精神。

原著作者如此解说：“他不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵；三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人？”

原作者告诉我们，陆压乃是火中奇珍，即陆压也是火，是天地间万千火中非常珍惜罕见的一种火；陆压还是“离地之精”，在《易经》中，坎为水，离为火，离地之精，同样是说，陆压是火中精华；至于“三昧之灵”，在封神世界神仙以上境界的仙人都能在体内凝聚出三昧（精气神）真火，此处是再一次强调陆压是火灵之体。

空中火、地中火、三昧火虽然厉害，但陆压本就是火灵，又进阶了大罗，掌握了火之规则，因此，对于陆压来说不但无害，反倒大补。

在烈焰阵中修养了两个时辰，看看白天君法力几乎耗尽，陆压也就不再等待。在动手除去白天君之前，陆压口中吟诵了一首诗：

燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深；烈焰空烧吾授，何劳白礼费其心。

一些人单凭三足金乌是太阳神真身，祝融是上古著名火神，就简单得出陆压是三足金乌或祝融，实在轻率。因为词句中提到了燧人氏，燧人氏又是人间之一个获得火的人族大贤，于是就认为陆压是燧人氏，也有些武断。

在我看来，陆压不是燧人氏，而是燧人氏曾经炼化、获得的那“火中阴”。水与火是天地间更具代表的阴阳二物。表面看来，水火不容，其实，修炼到了一定境界，就可以做到水火相容，坎离相济。故火中有阴，水中有阳。

陆压自述诗声称，自己是天地间一缕奇火，曾经在燧人氏手中出现。

《封神演义》卷首诗云：燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。可见，燧人氏的出现比天皇伏羲氏还早许多年。

在天皇伏羲时代，陆压非常幸运遇上了一位高人，得传无上大法，让陆压可以在天皇伏羲时代进阶大罗金仙。

因此，陆压的诗歌可以简单理解为：我是燧人氏曾经炼化的火中精灵，我已经通晓关于火的各种真谛。烈焰阵火焰雄雄，可我得高人秘授仙法，白天君只不过空费心神，能奈我何！

正因为陆压是火灵成仙，他才能从三霄娘娘的眼皮底下逃脱。

当时，碧霄娘娘以混元金斗将陆压擒拿。混元金斗何等强大，以至于陆压被放出混元金斗依然迷迷糊糊。碧霄娘娘亲自绑缚陆压，并且用符印镇压陆压泥丸宫，以防止元神出窍。

后来，碧霄娘娘提出，陆压是用箭射死了自己兄长赵公明，因此，也要用箭射死陆压。于是，她传令三军射箭。

原文说：“箭发如雨，那箭射在陆压身上。一会儿，那箭连箭杆与箭头都成灰末，众军卒大惊。”

碧霄娘娘大怒，祭出金蛟剪，陆压看见，急忙化长虹飞走。

陆压不是被封印了泥丸宫吗？为何还能自由飞走？

确实，陆压修为高深，神通不俗，但若碧霄娘娘只是绑缚陆压，不下令射箭，陆压并不能冲破符印。可是，碧霄娘娘不知陆压乃是火灵得道，竟然下令射箭，反倒送给陆压一个绝妙的逃生机会。

因为木生火，万千木质箭杆刚刚靠近便被陆压全部吸收，体内火灵力暴涨冲破泥丸宫符印。因为火克金，万千铁质箭头还没有靠近陆压，就已经被焚毁。

后文中，殷郊的部将马善武艺平平，被凡人武将邓九公擒拿。战场上，马善并没有展现什么特异神通。只是在用刀斩首时，监斩官发现，怎么也杀不死马善。姜子牙下令哪吒、金吒等人，以三昧真火焚烧马善，马善却法力大涨，挣脱了绳索，借火光逃之夭夭。

只因马善也是火灵成仙。火克金，因此刀剑难伤。马善本就是奇火，故被三昧真火焚烧，反而实力大涨。

查询马善来历时，韦护曾说：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。”

后来，杨戬到玉虚宫元始天尊处查询，白鹤童子回复说，洞中那盏神灯正亮着。杨戬知道不是此处，就前往西方灵鹫洞，见了燃灯道人。一问，发现洞中琉璃盏已经灭了。燃灯道人大怒，立刻下山擒拿。

马善真身乃是灵鹫洞燃灯道人处一盏神灯焰火。那么，同为火灵成仙的陆压，真身是什么？

杨戬到了玉虚宫，到了灵鹫洞，唯独没有到玄都洞八景宫。那么，陆压的真身有没有可能是老子八景宫神灯的焰火呢？

封神演义里，陆压道人的真实身份是什么呢？

封神演义里，有一陆压道人，他来无影去无踪，对于他的身份来历，有几种说法。

一是说陆压是帝俊的小儿子，是太阳，也是十个三足金乌中的其中之一。

因为大地需要阳光，所以后羿射日留下了他，他就活了下来，但轻易不敢在人间现身，所以显得比较神秘。

二是说陆压其实就是绿鸭道人。他的本体是个野鸭。

一日他在芦苇丛中觅食，但是赵公明的母亲当时恰好在芦苇丛中生赵公明，惊吓到他。

所以自此之后，他便与赵公明结仇，后来下山专门来杀赵公明。

当然，这个说法在小刘看来纯属戏说，因为封神演义里描述的陆压，本体为火。而野鸭根本就不是火。

只不过陆压与绿鸭，这就是个谐音梗。

当然，一些网友开玩笑，陆压就是西方的哈利路亚。更是将这个梗玩到了极致。

三是说陆压其实是老子八景宫内的宫灯。

因为陆压本体为火，而在封神演义里，描述了世间有三盏灯，一个是燃灯道人灵鹫宫的宫灯，一个是玉虚宫的宫灯，另外就是八景宫的宫灯。

灵鹫宫的宫灯化身为马善。

玉虚宫的宫灯一直待在宫内没有现身。

而八景宫的宫灯，无人知道。

因为当时为了收马善，杨戬只去了灵鹫宫和玉虚宫，他还没去八景宫，所以这便可以说陆压是八景宫的宫灯。

四是说陆压是昆仑山神陆吾的化身。

根据是《山海经·西次三经》：昆仑之丘，是实惟帝之下都。神陆吾司之。

通过封神演义里的种种描述，陆压本体是火，是天地间的之一火，是火中之阴，是燧人钻木取火之时天地间诞生的之一火，也是火神祝融。

封神演义开篇便写了一首诗。

诗的前四句，便说明了人间君王的顺序。

混沌初分 *** 先，太极两仪四象悬。

子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。

*** 开天辟地，后有了人类，然后有巢氏给人建巢居住，据说奥运会的鸟巢就根据有巢氏的巢居文明建造。

接着，便是燧人氏教人钻木取火，让人们能吃上熟食。

在封神演义里，天皇为伏羲，地皇为神农，人皇为轩辕。

伏羲创八卦，神农尝百草，轩辕传道德，所以他们被人们尊称为天地人三皇。

但燧人氏比他们三皇更早。

而陆压正是遂人钻木取火时的那一点儿火中之阴，所以，他才在自我介绍时，敢念出那么狂妄的一首诗。

贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。

修行得道混元初，才了长生知顺逆。

休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。

跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飱寿药，

不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。

陆压为什么敢这么狂？

因为他确实资格很老，比天地人三皇的资格还老。

在天地人三皇做皇帝的时代，没有昊天上帝，也没有玉帝，天庭还未建立，天地人三皇既是人间之主，其实也是整个世间的主宰。

陆压是钻木取火时诞生的火，所以他资格很老，可以说他对整个人类有功，有了他，才让人类免除了鲜食的烦恼。

这就是陆压敢于这么狂傲的资本。

在陆压破十天君之一的白礼白天君摆下的烈焰阵之时，对于陆压是燧人氏钻木取火的火中之阴，描述的更加细致。

陆压进阵，见空中火、地下火、三昧火，三火将陆压围裹居中。白礼不知陆压乃火内之珍，离地之精，三昧之灵。三火攒烧，共在一家，焉能坏得此人。陆压被三火烧有两个时辰，在火内作歌。

歌曰：

燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。

烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？

陆压是火内之珍，离地之精，三昧之灵。这就贴合了燧人氏钻木取火时的火中之阴，很珍贵。

离地之精：陆压诞生在木头上。

三昧之灵：世间之一火，火的源头。

在封神演义里，有一处描写，证明陆压并不是三足金乌。

当时陆压用钉头七箭书暗害了赵公明，三霄娘娘下山，用混元金斗把他拿了，然后用符印封住了泥丸宫。

陆压没有办法，只能乖乖的受死。

为了替赵公明报仇，三霄决定也拿箭来射陆压。

原文描述：箭发如雨，那箭射在陆压身上；一会儿，那箭连箭杆与箭头都成灰末。众军卒大惊。

此处，确定的描写了陆压的本体为火，因为只有本体为火，才能在泥丸宫被封的情况下，本能的燃烧，才能把箭给烧成粉末。

像是三足金乌，说起来是太阳，能发光发热，但是他的火，来自于他的法力。

泥丸宫被封，是无法释放法力的。而陆压却能凭借本能把箭焚烧，这就更让人确定他本体为火，是最纯粹的火。

有些人还说陆压是西昆仑的山神陆吾，根据是山海经。

但小刘要说的是，假如陆压只是山海经里的陆压，他就不敢猖狂的说出那句话，不去蟠桃飱寿药。

因为封神演义里的瑶池金母，其实就是西王母。而西王母的道场就在西昆仑。

陆压和西王母做邻居，西王母怎么可能不请他吃蟠桃呢？

陆压吃了蟠桃，然后再看不起蟠桃，说他自己没吃过？故意打脸西王母？

陆压是个聪明人，绝对不会去得罪西王母的。

而且，如果陆压仅仅是山神的身份的话，他又怎么敢说出不去玉虚门上诺呢？

所以说，陆压根本就不是昆仑山山神。

那么为何说陆压是火神祝融呢？

祝融：是神话传说中的古神，以火施德，号赤帝，后世人尊为火神，住在昆仑山的光明宫。

祝融与陆压的身份有些对照上了，住在昆仑山，与火有关。

燧人氏钻木取火，世间有了火，有了火就有了火神。

有了火神自然就会有水神。

直到水神共工与火神祝融战斗，共工怒触不周山，天柱断裂，天塌地陷，天河水泛滥人间。

于是女娲炼石补天，拯救了黎民苍生，被尊为人族圣母，人类自发建庙祭祀她。

这在商容请纣王到女娲宫进香时，已经说出了女娲娘娘的功绩。

共工因为怒触不周山而死，可是祝融还活着。

祝融活着，但他不敢现身，因为是他与共工一同作恶，害死了无数黎民百姓，这是大恶。

所以祝融只能隐居在昆仑山。

直到封神大战爆发，阐截二教相争。

封神最主要的目的，便是让天庭完善，让三百六十五位正神归位，而这些神灵，正是来为人间的黎民百姓服务。

比如百姓们祈雨，有龙王或者天庭雨神给人们降雨。

比如百姓们求姻缘，有月老来给人们牵红线。

比如三霄娘娘，又被人称呼为送子娘娘。

神灵就好比人民的公仆，是为百姓们服务的。

也正是因为如此，陆压是祝融，导致了当年天河水泛滥的结果，害死了无数黎民百姓，所以他便要赎罪。

当阐教弟子无法对付赵公明之时，陆压来到了人间，用钉头七箭书杀死了赵公明。

当姜子牙因为孔宣的阻拦想要班师回朝时，陆压又急忙现身，阻拦姜子牙回西岐。

因为只有天庭三百六十五位正神归位，他们能为人们服务，陆压才能弥补当年因为与共工大战而犯下的过错。

可是赵公明阻拦阐教，阐教就无法覆灭商朝。

假如姜子牙回西岐，封神大战就无法展开。

这样的结果，根本不是陆压想看到的。

正是隐藏着的火神祝融的身份，才让陆压这么劳心劳力每次都在关键时刻现身。

《封神演义》中看上去非常牛的陆压道人，是个什么级别的角色？

陆压道人是大罗金仙级别与阐教十二金仙级别相当。陆压道人是西昆仑的一介散仙，虽然逍遥自在但是却也非常孤单，没有师父也没有师兄弟。陆压道人是一个非常善于自我包装非常擅长于自我营销的高手。他一出场的时候是非常高调张扬的，一点都不谦虚，本来他帮助阐教打击截教是有求于元始天尊和阐教十二金仙，但陆压道人却摆出了一副高高在上施舍者的派头。

他为何事有求于阐教师徒呢？是为了应劫，元始天尊门下十二金仙杀罚临身，犯了一千五百年的杀劫，其实陆压道人也犯了同样的杀劫。十二金仙可以抱团取暖背后又有元始天尊和大师伯老子这样的两大圣人作为靠山，他们渡劫成功不在话下。但是陆压道人就不行了，他光杆司令一个，凭借他一己之力根本就没有能力成功渡劫。好在陆压道人非常精明，他想到了抱阐教这根大粗腿带他一起渡劫成功这样的好办法。

陆压道人大概是担心阐教上下不待见他这个外来户，于是他采取了高调张扬的策略，他来到西岐阵营面见燃灯道人和十二金仙。燃灯道人等诸仙都不认得这位不请自来的不速之客究竟是何方神圣，于是问他来自何方。这给了陆压道人自我表现的机会，他声称自己虽然是西昆仑散仙但有自己的原则，那就是：不去蟠桃餐寿乐。不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；三山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。

陆压道人这种毫不谦虚的强势开场白给读者带来一个非常大的错觉，就感觉他的地位和实力至少是跟老子和元始天尊一个咖位的，怎么也得是圣人级别，否则他怎么会说出不搭理天庭，不拜老君也不拜元始这样的话来呢？别说是普通读者，估计当时在场的燃灯道人以及十二金仙也被陆压道人的强势给整懵圈了。他们心里肯定会觉得此人来头不小，绝不是普通散仙，一定要好好招待。

陆压道人的强势开场白为他顺利赢得阐教金仙的重视和尊重是很有帮助的，为他更快地融入到阐教内部奠定了基础。当然了，仅仅是口才好还不行，必须要有实实在在的战绩能够给予阐教解决实际问题才有说服力。毕竟阐教金仙都是修行数千年的大神，他们什么样的大场面没见过，仅仅靠忽悠是过不了阐教金仙这一关的。

陆压道人确实有能能耐，一出手就技惊四座，他通过盯头七箭书悄无声息干掉了阐教的苦主也是死对头赵公明。赵公明凭借定海珠和金蛟剪两样法宝打得阐教金仙落花流水。但陆压很轻松就除掉了赵公明，这一战之后阐教十二金仙都认可和接纳了陆压道人。

陆压道人没少为阐教出力，可以说是立下了汗马功劳，他先后用斩仙飞刀斩杀白天君、余元、袁洪、邱引，甚至苏妲己都是姜子牙用陆压道人的斩仙飞刀斩首的。陆压道人为阐教做出的贡献元始天尊都看在眼里，虽然陆压道人曾经说过不去玉虚门下诺这种大不敬的话，但是元始天尊还是选择了原谅他，毕竟人才难得啊！

陆压道人成功进入了元始天尊的排班序列，在大破诛仙阵之时，元始天尊让弟子排班，陆压跟黄龙真人一起。这传递的是什么信号呢？这是元始天尊认可了陆压道人成为自己弟子的身份，至少是记名弟子，也就是说陆压道人终于可以跟十二金仙一起共同渡劫了。他终于有了自己的团队和门户不再是无组织无纪律的散仙了。

结语：综上所述，陆压道人是跟阐教十二金仙一个级别，是元始天尊的晚辈和学生。