观钱学森联系职业规划(钱学森的人生观)

1. 钱学森的人生观

钱学森曾说：“我作为一名科技工作者，活着的目的就是为人民服务。如果人民最后对我的工作满意的话，那才是最高奖赏。”

他一生有三个“不在意”：一是对“官”不在意，二是对“钱”不在意，三是对“名”不在意。聂荣臻元帅曾高度评价钱学森：“总是艰苦奋斗地工作，艰苦朴素地生活，从不计较个人得失。”

这对于大学生的爱国主义教育，人生观、价值观的培养，有巨大的意义。

2. 钱学森的人生观是怎么样的

钱学森于1929年毕业于北京师大附中，后来曾回忆道，他对师大附中很有感情，在附中六年所受的教育，对他的一生，对他的知识和人生观起了很大作用。

当时他在理工部学习，正课和选修课有大代数、解析几何、微积分、非欧几何（高一时几何老师是傅种孙先生）；物理学用美国当时的大学一年级课本；还有无机化学、有机化学；有些课用英文讲，到了高二要学第二外语，设有德语、法语；伦理学课是由校长林砺儒先生教。当他高中毕业时，理科课程已经学到我们现在大学的二年级了。

3. 钱学森的人生追求

“中国航天之父”钱学森的生平简介

1911年12月出生于上海，祖籍浙江杭州。

1923年9月进入北京师范大学附属中学学习。

1929年9月考入上海交通大学机械工程系。

1934年6月考取清华大学公费留学生，次年9月进入美国麻省理工学院航空系学习，1936年9月转入美国加州理工学院航空系，师从世界著名力学大师冯·卡门教授，先后获航空工程硕士学位和航空、数学博士学位。

1938年7月至1955年8月，钱学森在美国从事空气动力学、固体力学和火箭、导弹等领域研究，并与导师共同完成高速空气动力学问题研究课题和建立“卡门-钱近似”公式，从而在28岁时就成为世界知名的空气动力学家。

1948年，钱学森为准备回国，退出美国空军科学顾问团，辞去海军军械研究所顾问职务，新中国成立后他回国心情更加急迫，但自1950年夏起，被以莫须有罪名拘捕，遭受无理羁留达5年之久。

1955年，经过周恩来总理在与美国外交谈判上的不断努力——甚至包括了不惜释放11名在朝鲜战争中俘获的美军飞行员作为交换，1955年8月4日，钱学森收到了美国移民局允许他回国的通知。1955年9月17日，钱学森回国愿望终于得以实现了，这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女，登上了“克利夫兰总统号”轮船，踏上返回祖国的旅途。1955年10月1日清晨，钱学森一家终于回到了自己魂牵梦绕的祖国，回到自己的故乡。

归国之后，周恩来在各方面都给予了钱学森亲切细致的关怀，晚年的钱学森还激动地回忆起一件往事：1970年，中国第一颗人造卫星“东方红”发射前夕，周恩来总理召集相关的科研人员在人民大会堂开会，临别之际，周恩来总理特意叫住了钱学森：钱学森，你不要太累着了。钱学森生前常对人说，对他一生影响最深和帮助最大的有两个人，一个是开国总理周恩来，一个是自己的岳父蒋百里。

1956年初，他向中共中央、国务院提出《建立我国国防航空工业的意见书》;同年，国务院、中央军委根据他的建议，成立了导弹、航空科学研究的领导机构——航空工业委员会，并任命他为委员。

1956年参加中国第一次5年科学规划的确定，钱学森与钱伟长、钱三强一起，被周恩来称为中国科技界的“三钱”，钱学森受命组建中国第一个火箭、导弹研究所——国防部第五研究院并担任首任院长。

1980年当选中国科学技术协会第一届全国委员会副主席;1986年当选中国科学技术协会第三届全国委员会主席。

1988年，兼任政协第七届全国委员会科学技术委员会主任。获(1985年度)国家科技进步奖特等奖。《关于思维科学》出版。1988年，《论人体科学》出版。《创建人体科学》、《人体科学与现代科技发展纵横观》和《论人体科学与现代科技》分别于1989年、1996年、1998年出版。1989年，获国际技术与技术交流大会和国际理工研究所授予的“W.F.小罗克韦尔奖章”“世界级科学与工程名人”和“国际理工研究所名誉成员”称号，获得一级英雄模范奖章。《钱学森文集(1938～1956)》出版。

1991年10月，钱学森被国务院、中央军委授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号。

1999年9月，被中共中央、国务院、中央军委授予“两弹一星功勋奖章”。

2001年12月11日90大寿之时，钱学森为母校上海交通大学题词：“希望上海交通大学全体师生要继承和发扬母校优良传统，热爱祖国，崇尚科学，追求真理，报效人民，在二十一世纪，努力把上海交通大学建成世界一流大学。” 钱学森始终心系母校，充分发扬了交通大学饮水思源的光辉传统。

2009年9月，被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”。

2009年10月31日，钱学森在北京辞世，享年98岁。

4. 钱学森的人生目的人生态度人生价值

1、钱学森回国后，在党和国家领导人的支持下，积极参与我国火箭和空间事业的规划和组建工作，并以他在空气动力、火箭发动机、制导控制、总体结构、材料工艺、计算机、质量控制和系统工程等领域的博深知识，为我国培养了大批火箭和空间技术人才，在领导我国的导弹、运载火箭和航天器的研制工作中，发挥了巨大的作用。

2、1956年，钱学森提出了《建立我国国防航空工业的意见书》，主持编制了《1956至1967年科学技术发展远景规划纲要》中的《喷气和火箭技术的建立》方案。同年，钱学森受命组建中国第一个火箭、导弹研究机构——国防部第五研究院并担任首任院长，开始组织科研队伍，开展火箭技术的研究工作。

3、1958年，在争取到有限的援助之后，钱学森协助聂荣臻元帅主持和部署了第一枚近程导弹的仿制工作。他深入研究室、试验站、发射场解决导弹技术工程中的难题，开办训练班讲授火箭概论，倡导“神仙”会讨论航天课题，集思广益，协同攻关。

4、1960年11月5日，在他的参与和组织下，我国发射成功第一枚仿制的近程导弹，这成为中国新兴火箭事业的转折点。此后，钱学森领导中国的火箭开始走上了独立研制的道路。

5、1962年3月21日第一枚中近程导弹发射时由于姿态失稳和发动机起火而失败，钱学森认为经过挫折会使人变得聪明起来，勉励科技人员振作精神，分析找出失败的原因。他提醒设计师注意发动机的高频震荡和系统的协调，提出了解决导弹总体设计和地面试验的关键问题。

6、经过广大科技人员和工人的努力，1964年6月29日第一枚东风2号中近程导弹发射试验获得成功。在钱学森的组织协调下，经过对这种导弹的改进，1966年10月27日用导弹载原子弹的“两弹结合”发射试验传出捷报。不过，这时中国的“两弹”研制尚处于秘密状态，人们并不知道钱学森主持创造了这些奇迹。

7、在钱学森的领导下，1970年初中国中远程导弹研制发射成功，表明已经掌握了两级火箭及分离技术，在此基础上加上一个第三级固体火箭，研制成长征1号运载火箭。钱学森还具体处理了火箭晃动幅值异常和火箭地面试车受到干扰的问题。第一颗卫星名为东方红1号，确定了卫星要“上行去、抓得住、听得到、看得见”的总要求。

5. 钱学森的人生价值观

钱学森,“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”,世界著名科学家,空气动力学家,中国载人航天奠基人,中国科学院及中国工程院院士,中国两弹一星功勋奖章获得者。

华罗庚,著名数学家、华氏定理 。

颜廷利,当代著名汉字汉语专家、顶级国学易经大师、高级心理咨询师、‘升命学说’创始人、当代网红对联撇捺人生原创作者、全球十大易学建筑设计大师、国际品牌命名大师。

6. 钱学森的人生观和人生态度

隐匿的“传奇”对摇滚一无所知的我，第一次了解吉米·佩奇还是在六年前的零八年北京奥运会闭幕式上；记得在伦敦时刻八分钟的那个节目里，先是被利昂娜·刘易斯的歌声吸引，再接着被吉米佩奇的摇滚深深地震撼了；那时我才知道世界上有如此传奇的一位吉他手。事实上在读这本《光与影：吉米·佩奇谈话录》之前，我除了知道他是一名摇滚技术和风格都很独特的吉他手以及“齐柏林飞艇”乐队成员之外；对其生平经历和人生故事也是一无所知。

在这本书中所描述的也是有关吉米·佩奇音乐生涯的故事，展示了他对摇滚的痴迷与音乐坚持不懈的追求。本书作者布莱德·托林斯基这样描述吉米·佩奇，他是齐柏林乐队中最沉默寡言的成员，也是最高深莫测的成员；对于吉米·佩奇的个人世界与“齐柏林飞艇之谜”的扑朔迷离，世人早已绞尽舌根，他面对别人的曲解不是站出来澄清自己而是很有“智慧”的选择沉默。在这本《光与影》中，作者与吉米·佩奇的谈话，让我们共同见证了一位吉他天才成长为“吉他英雄”的音乐之路。

书中也记述一些乐评人对吉米·佩奇的看法，他们的点评也足以彰显吉米·佩奇和他的乐团在上世纪七十年代的辉煌与传奇。读完这本书，也感受到作为读者的我们能从这位伟大的“音乐家”身上学到许多有价值的东西。

吉米·佩奇这是“光”与“影”最传奇的结合，每一个人，每一个男人都应该像吉米佩奇那样，永远怀揣一颗追逐梦想的心，不慕虚荣，只为享受自己那份独有的快乐。

7. 钱学森人生观的认识

一个人的生命是否有意义，说白了也就是是否有价值的问题。有意义的人生是说为社会作出了多少贡献，这样的人生，似乎才算得上是有价值的人生。

人的本质决定人的价值，人的价值体现着人的本质。中国古代哲学家荀子说过，“人最为天下贵”。也就是说，人之贵就在于人的价值是能够创造价值的价值，是一切价值中最高的价值。

当然，人本身就有许多需要，既要有物质的需要，也要有精神的需要。人的需要是必须靠自己的劳动去满足。只有把自己作为满足自己需要的工具，才能够驾驭物，实现人的价值。

也还可以这样说——人的价值既是自我价值，又是社会的价值。

一个人，越是通过自己的劳动来满足自己的需要，似乎自我的价值就越大。自我价值是人的价值的重要方面，缺少这一方面，人的价值就是不完全的。

也就是说，若一个人对社会的贡献越大，ta的社会价值就越高，倘若对社会不承担任何的责任，对社会不作出任何贡献的人，可以说ta就是个没有社会价值的人。

人对社会的贡献，不仅仅是物质方面的，也可说是精神方面的。一个人的人格、品格如果是高尚的，ta的劳动态度和精神面貌为别人作出了榜样，ta就向社会提供了精神价值，尤其是道德价值。一个人的道德水平越高，ta对社会作出的贡献越大，ta的社会价值也就越高。