曾仕强说没有职业规划的人(曾仕强选择工作)

1. 曾仕强选择工作

曾仕强建议取名最好用三个字，而不要“偷懒”用两个字。

在他看来，取名只用一个姓加一个单名的，都是有变动的。

最好取名字要用三个字，这样它的变化就不会那么大，会相对稳定一些。

曾老以玩笑的口吻说道，像孙权这个名字中间的“填空”，就是很重要的。

是孙无权还是孙永权，他的人生就会不一样。

而曹操这个名字，表示他专门在操弄他人。

刘备这个名字，则代表他一生都在做准备工作，备而不用。

2. 曾仕强选择行业

曾仕强是中国著名的财经评论人士，在其电视节目《曾经说过》中经常用到“GS”这个词汇，其可能有以下解释：

1. 由于曾仕强是曾任职于高盛（Goldman Sachs）公司的前华人高管，因此有可能GS是指该公司的缩写，表示其个人与该公司有关的经验和观点。

2. GS也可能代指金融行业的“Goldman Sachs”、“Gold Squeeze”、“Government Securities”、“Gross Settlement”等词汇。在曾仕强的讲述中，GS通常与金融市场、全球经济、货币政策等密切相关。

3. 此外，GS也有可能是曾仕强自创的一个术语，具体含义可能需要听者根据其语境进行分析和理解。

3. 曾仕强关于工作选择

1、在小事上我们不要独立特行。

要独立特行，一定要在大事上面。在小事上标新立异，只会让人家看不起你。

2、做事情只要能后悔在先，不要后悔在后。

做任何一件事之前都要想事情的后果可能怎么样，出现这种后果我后悔吗？如果事先不想，万事都先做了再说，到时候再后悔就晚了。

3、工作好是你的本分，不需要人家给你激励。

如果你是为了激励而这样做，你的心就已经不正了，就就是有贪图了。工作做得好人家一定会赞美，但你不要受这个影响，受到表扬而没有什么表示，说明这个人修养难得。凡是得到奖就高兴的不得了的，那就表示他这辈子只能拿这个小奖了，大奖他根本承受不了。

4、人生就是水深火热，所有一切都是你一定要去经历的过程。

刚刚从火热跑出来，就掉到了水深，刚刚从水深潜起来，又碰到火热，人生永远都是这样的。所有一切都是你一定要去经历的过程，由不得你喜欢或者不喜欢。水来就水来，火来就火来，面对一切都要心安理得，因为这是人生必须要经过的一些检验，谁都跑不掉。

5、一个人千万要记住，要把所有的磨练当作自己成长的过程。

越多磨练，将来就越会有大成就；现在越愉快，越好过日子，终日脑袋空空，一旦碰到什么问题，就会惊慌失措，不知道该怎么解决了，人年轻的时候还是吃点苦好！

6、一个人要记住，无成有终。

我把老板交待的事情从头到尾做好，我是没有成就的，因为我做的都只是一小部分而已，所有的成就都要归于老板。任何人所做的，都是整个群体里面的一小部分而已，这才是现实。

7、人必须要精进，要想办法把自己修炼好。

从基层到中层再到高层，这是必然的精进过程。所以一个人要想办法把自己修炼好，才能去担当重大的任务。我们现在很多人都是没有准备好，就去挑那个担子，挑得自己精疲力竭，然后就开始抱怨社会不公平，抱怨社会对他太苛刻，那是不对的。

8、千万不能把别人的心思完全都猜中，该装迷糊的时候要装迷糊。

一个聪明人，千万不能把别人的心思完全都猜中，所有人站在你面前，都好像没有穿衣服一样，那他们不是很尴尬吗？所以人要装迷糊，这是有道理的。该装迷糊的时候要装迷糊，该很清楚的时候要很清楚，该认真的时候要认真，该马马虎虎的时候马马虎虎。

9、所有的职场都是帮助我们修身，帮助我们立德，帮助我们养望的地方。

4. 曾仕强 如何选工作

曾仕强教授讲到:

1、朋友之间经常来往，互相保持联系

好朋友之间要经常走动，通过相互走动加深情感，通常情况下走动的越多情感就会越深。好久都不来往的朋友，那么他们的友谊也就会随着时间变得越来越淡。

2、懂得互相欣赏彼此，学会夸奖

人都是有七情六欲的，人都很希望被肯定被认可的，要学会在适当的时候夸奖一下对方，认同别人的付出和帮助，可以让彼此之间更加亲近，会称别人的人亲和力强，能很快地和人聚在一起，用几句话就能做自己想做的事。

3、交谈言语要真诚并且给人一种信任感

言谈既需要丰富的知识又需要熟练的语言技巧，交谈时要根据情况灵活多变确定话题，遇到什么样的情况就说什么样的话，见到工人聊机器，碰到农民聊种地，遇到女性聊穿衣，参拜老人聊过去，领导接见谈工作提建议，这样，就容易接近朋友，并有共同语言，同时，言语要真诚实在，不能大吹大擂，给人一种信任感。

4、要学会帮助他人

是要善于帮助他人，对于朋友的家庭生活和工作事业等方面的困难能帮的侧帮，能办的的侧办 应尽力而为。

 在与朋友交往时应小事不计较，大事讲原则，不高敖自大，平等待人，善取别人之长，这样，别人就觉的守信用，易接近，才有好的人缘和朋友。

5、有福同享，有难同当

因为所有的人，前提都是想要得到福，而不喜欢难。有福同享，会让朋友高兴，使得你们更加亲密。而有难同当，会让朋友减少痛苦，也会使得你们更加亲密。

人际关系的处理其实并不是很难，只要学会用心去交流、沟通并且学会互帮互助。

5. 曾仕强选择工作的范围

曾仕强教授讲到:

1、远离他

孔子说：“近君子，远小人”。意思就是让大家要多接触有爱心，讲礼仪，知道德，懂廉耻的人。而要远离那些小肚鸡肠、心胸狭隘、报复心强，两面三刀、巧言令色的人。

对待恶人，不要去跟他们讲道理，如果能讲通，他们还会是恶人吗？也不要去跟他们硬刚，因为有些恶人发起疯来，是不要命的！

没必要拿着自己“生命安全”去打赌，不值得。

2、无视他

当身边的“恶人”是自己的同事或者某个同学、邻居时，因为平时有很多工作和生活上的交集，因此很难做到远离他。

在这种情况下，要做的就是无视他。无视的意思，不是无论他做出多么过分的事情，都不理睬，而是让他拿你没办法。

对于“恶人”提出的要求，不直接拒绝，只做合理的部分，其余的不理会。

在与他共事时，要有自己的想法和工作节奏，不要一味的只听对方说，跟自己无关的事情，不要去过问，好处再多，也不要轻易去触碰，防止别人拉下下水，让你背锅。

只要能做到，只与“恶人”合作不得不做的事情，其他事情一律无视，期间时刻保持清醒，不让他有机会“拉你下水”，“恶人”就拿你没办法。

3、不要害怕得罪“恶人”

不要害怕得罪“恶人”，是为了让自己不要一直处于被动的局面。

因为，如果你怕“得罪”恶人而影响后面的工作，怕他给你“穿小鞋”，就会处处受制于他。俗话说，“人善被人欺，马善被人骑”，次次忍让，反而会让对方得寸进尺。

平时在适当时机要对大家表明自己的底线，一旦“恶人”触碰，即便你发怒，别人也会觉得是“恶人”欺人太甚！

当然，也不建议得理不饶人，毕竟“狗急了也会跳墙”，做人留一线，日后好相见。

在人情社会和“以和为贵”的优良传统下，大家自然是要互相帮助互相理解的，但是，面对“恶人”，是时候抛下这些习俗的时候，就要抛下。

对待他们，我们虽然不建议硬刚，但是，也不建议一味忍让，能远离就远离，不能远离就无视，做不到无视，也是可以在合理范围内“发怒”的。

6. 曾仕强选择能力

嫁错了可以选择改造也可以选择离婚

7. 曾仕强说找工作

曾仕强教授出生于福建，长于台湾。曾仕强祖籍在漳州，其启蒙教育也同样在漳州。曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解，曾仕强父亲是漳州华安一中的首任校长，曾仕强启蒙教育阶段在当时的南方小学（新桥小学），后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾。曾仕强现任台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授，专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。

8. 曾仕强 工作是为了什么

曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日）祖籍福建漳州，其启蒙教育也同样在漳州。曾任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。他在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解，其父是漳州华安一中的首任校长，曾仕强启蒙教育阶段在当时的南方小学（新桥小学），后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，20世纪50年代前往台湾。！

国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长

2018年11月11日19时54分，曾仕强在台湾安详辞世，享年84岁

9. 曾仕强 选择

曾仕强教授建议:

1、地段：通常来讲有商业积淀的区域优于新区域，慢车道和步行道两侧商铺比快车道两侧商铺更具价值，而窄路两侧的商铺优于宽路两侧的商铺。

2、投资回报：衡量销售价格和未来回报之间的比例是否合适，根据商铺投资的普遍规律，一个商铺十年租金的总值如果等于现在的售价，这样的商铺值得投资的。

3、产权：投资商品产业的类型上看，产权独立的商铺更有保障。

10. 曾仕强如何做选择

常言道：舍得，舍得，有舍才有得。

正所谓人生需要舍得，舍得丰富人生。

世间万物，皆在舍与得之间，舍得是一种选择，更是一种态度。

但是，如何舍，如何得，却是一种智慧，一门学问。

那么，我们如何舍，才能得？如何追求得，才不至于得不偿失？

这时候，就要回归《易经》。因为舍得，正是《易经》中所讲的损益。