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职业规划古代版(古典职业规划)

2023-04-10 15:44:14职场理财1

1. 古典职业规划

翰林院大学士

官居五品以上，就是国家的图书馆馆长兼文化部部长，任何影响皇权统治的文化书籍都要经过他审核，不符合要求的书籍都要宵禁焚毁，历史书，地理典籍等等都有编写修改的权限。

枢密使

专门为皇帝跑路传达密令和替皇帝赏赐官员的，大多是边境的武官，就是慰问，就是替皇帝与边远官员武将交流感情的，从中银子肯定不少，官居三品，既然是替皇帝赏别人的，也就不得罪什么人，该职务原来是太监担任权利很小。

布政使司宣抚使

就是传达一个行省府-州-县三级之间的命令盖章签收放行的。

工部尚书和吏部尚书

工部尚书是搞工程建筑的，吏部尚书管官员升降考核的。

2. 古典职业规划

古代

早在西周初年，周武王即封召公于北京及附近地区，称燕，都城在今北京房山区的琉璃河镇，遗址尚存。又封尧之后人（一说黄帝后人）于蓟，在今北京西南。后燕国灭蓟国，迁都于蓟，统称为燕都或燕京。秦代设北京为蓟县，为广阳郡郡治。

汉高祖五年，本市被划入燕国辖地。元凤元年复为广阳郡蓟县，属幽州。本始元年因有帝亲分封于此，故更为广阳国首府。东汉光武改制时，置幽州刺史部于蓟县。永元八年复为广阳郡驻所。西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁至范阳。十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。

隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年，隋朝改幽州为涿郡。唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年，幽州划归河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。安史之乱期间，安禄山在北京称帝，建国号为“大燕”。唐朝平乱后，复置幽州，归卢龙节度使节制。

五代初期，军阀刘仁恭在这里建立地方政权，称燕王，后被后唐消灭。北宋初年宋太宗在高梁河（今北京市海淀区）与辽战斗，北宋大败，对燕云十六州从此望眼欲穿；辽于会同元年（938年）起在北京地区建立了陪都（以此为起点计算北京建都史，至2009年，则为1071年），号南京幽都府，开泰元年改号析津府。

贞元元年（1153年），金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京（以此为起点计算北京建都史，至2010年，则为857年），称为中都，在今北京市西南。此后元朝和清朝的都城均建立于此，明朝在永乐年间，明成祖朱棣为了便于防守蒙古军，将都城迁至北京。

从那之后，北京成为了明朝的新都城。成吉思汗麾下大将木华黎于1215年攻下北京，遂设置燕京路大兴府。元世祖至元元年改称中都路大兴府。至元九年，中都大兴府正式改名为大都路（突厥语：Khanbalik，意为“汗城”，音译为汗八里、甘巴力克）。

据马可波罗游记叙述：元人笃信佛，象为佛教祥兽，当时大都常有象只漫步。明朝初年，以应天府（今南京）为京师，大都路于洪武元年八月改称为北平府，同年十月应军事需要划归山东行省。洪武二年三月，改为北平承宣布政使司驻地。燕王朱棣经靖难之变后夺得皇位后，于永乐元年改北平为北京，是为“行在”（天子行銮驻跸的所在，就称“行在”）且常驻于此，现在的北京也从此得名。

朱棣定都北京后，禁止象只再行走于北京。北京城秩序井然，繁荣安乐。永乐十九年正月，明朝中央政府正式迁都北京，以顺天府北京为京师，应天府则作为留都称南京，明仁宗、英宗的部分时期，北京还曾一度降为行在，京师复为南京应天府。清兵入关后即进驻北京，亦称北京为京师顺天府，属直隶省。

清政府在北京实行旗民分居政策，即八旗居住内城，汉人和回民居住外城。清代的北京卫生问题奇差，皇宫里，太监如蚁阵。李家瑞《北平风俗类征》说：“街衢凸凹，尘风泥雨，牛溲马勃，嚣浊蒸郁，秽区也。”。

3. 古典职业规划名词解释

古典管理理论主要包括韦伯的科层管理、泰罗的科学管理和法约尔的一般管理原理。　　其贡献在于：突出了管理中采用科学方法的重要性；指出坚持学习会不断地改善工作方法；确定了在组织有效运作中的许多重要原则；强调了薪金作为激励因素的潜在重要性。　　科学管理理论的创始人是泰罗（F.W.Taylor，1856-1915），他首次提出了科学管理的概念，1911年出版《科学管理原理》一书，被公认为"科学管理之父"。　　主要内容：科学管理理论的基本出发点是提高劳动生产效率，其主要内容是：

a.使工作方法、劳动工具、工作环境标准化；

b.确定合理的工作量；

c.挑选和培训工人，使其掌握标准工作方法；d.实行差别工资制；e.实行职能工长制。　　一般管理：主要内容：法约尔提出，管理活动包含5种职能：计划、组织、指挥、协调、控制。并且他给出了14条一般管理原则。　　管理组织　　主要内容：韦伯认为理想的行政体系具有以下特点：

a.明确的组织分工；

b.自上而下的等级体系；c.合理地任用人员；d.建立职业的管理人员制度；e.建立严格的、不受各种因素影响的规则和纪律；f.建立理性的行动准则。

4. 古典职业规划师离职

1．乞骸骨、告老

“乞”是“请求”的意思，“骸骨”指的是尸骸，意思是使自己的骸骨得以归葬故乡。这是古代最常见的辞官的委婉说法，用于官吏自请退职。

与“乞骸骨”相同的说法还有“乞休”，“休”的意思是“休息、歇息”，也是自请辞去官职。

2．称病、移病

说自己有病。古代官员上书称病，多是辞官的托辞。《汉书•萧望之传》记载：“望之从少府出为左迁，恐有不合意，即移病。”

3. 拿“孝”做借口，拿父母祖父母当挡箭牌

三国结束，天下归晋。晋武帝司马炎征召陈密出仕，陈密不愿，于是他就写了一篇《陈情表》，呈给了司马炎，表中以“以孝治天下”为主旨，说他幼时，伶仃孤苦，多亏了老祖母把他抚养长大。而今，祖母已老，又长年卧病在床，恳请司马炎体谅他的苦衷。

5. 古典职业规划视频

　　第一节职业与教师职业：　　1、了解职业的含义含义:所谓职业，是指人们为了满足社会生产和生活需要，由于社会分工和劳动分工而长期从事的具有专门业务和特定职责的、作为主要生活来源的、相对稳定的社会活动。

　　2、对教师职业的认识认识: 　　其一，教师职业是“培养造就下一代”的职业; 　　其二，教师职业是“传道、授业、解惑”的职业; 　　其三，教师是“人类灵魂的工程师”。含义:所谓教师职业，是指人们终身或较长时期所从事的、按照一定社会的需要和标准，传授文化科学知识，以培养人的能力和思想品德为目的的一种职业。　　第二节教师职业的形成与发展：　　1、教师职业的形成教师职业的形成受诸多因素的影响和制约，其中，教育活动的出现和学校教育的存在是其前提条件，传授知识是教师的职业责任。此外，社会生产力的发展、脑力劳动与体力劳动的分工也都是教师职业形成的必要条件。　　2、教师职业的发展教师职业，在生产有了一定发展但又发展得不充分的条件下形成，又随着生产的不断发展而发展。同时，学校是教师劳动的主要阵地，与学校共始终的教师职业也随着学校的产生而产生，并伴随着学校的发展而不断向前发展。具体来讲，教师职业经历了古代教师职业的发展、近代教师职业的发展和当代教师职业的发展。　　第三节教师职业的特点：　　1、复杂性。教师职业的复杂性是由四个方面决定的:教师职业劳动对象的复杂性; 教师职业劳动内容的复杂性;教师职业劳动过程的复杂性;教师职业劳动能力要求的复杂性。　　2、创造性。教师职业的创造性主要表现在以下四点:教师传授知识需要具有创造性;教师培养学生需要创造性;教师需要具有创造性的教育机智;教师在教学内容和方法上需要创造性。　　3、示范性。教师职业的示范性是由以下四点决定的:学生的“向师性”决定了教师职业的示范性;学生的模仿性决定了教师职业的示范性;教师品德言行的示范性决定了教师职业的示范性;教师教育教学过程的示范性决定了教师职业的示范性。　　4、长期性。教师职业劳动是一个周期长、见效慢的过程，具有明显的长期性，即教师职业劳动培养人才的周期长;教师职业劳动见效慢。　　第四节教师职业的社会作用：　　1、教师职业促进人类社会物质文明的发展教师劳动对人类社会物质文明发展的促进作用主要表现在:教师劳动传递人类社会物质财富;教师为社会造就进行物质财富生产的人才。　　2、教师职业促进人类社会精神文明的发展教师劳动对人类社会精神文明发展的促进作用主要表现在:教师劳动传递人类社会精神文明;教师劳动传播人类文化科学知识，教师劳动“再生产”人类社会精神文明;教师为社会造就进行精神财富生产的人才。　　3、教师职业促进人类社会制度文明的发展教师劳动对于人类社会制度文明的发展的促进作用主要表现在:教师通过自身的劳动，传播社会制度及其文化，传递社会制度文明的思想，使人们对不同的社会制度产生一定的认识，从而形成评价社会制度优劣的能力;在教育活动的过程中，教师可以使人类社会制度文明的思想凝结为个体的政治信仰，促使人们维护合理的现行社会制度;在某种历史条件下，教师还可以塑造超越现行社会制度的信仰，推动人们去改变不合理的社会制度，从而引导人们不断追求和创造人类社会的制度文明。　　4、教师职业促进人的素质的提高教师劳动在人的素质的发展中具有不可忽视的促进作用:教师劳动开发人的智力资源;教师劳动培养人的思想品德;教师劳动促进人类的自我完善。