职业规划古代版(古典职业规划)
1. 古典职业规划
翰林院大学士
官居五品以上,就是国家的图书馆馆长兼文化部部长,任何影响皇权统治的文化书籍都要经过他审核,不符合要求的书籍都要宵禁焚毁,历史书,地理典籍等等都有编写修改的权限。
枢密使
专门为皇帝跑路传达密令和替皇帝赏赐官员的,大多是边境的武官,就是慰问,就是替皇帝与边远官员武将交流感情的,从中银子肯定不少,官居三品,既然是替皇帝赏别人的,也就不得罪什么人,该职务原来是太监担任权利很小。
布政使司宣抚使
就是传达一个行省 府-州-县三级之间的命令盖章签收放行的。
工部尚书和吏部尚书
工部尚书是搞工程建筑的,吏部尚书管官员升降考核的。
2. 古典 职业规划
古代
早在西周初年,周武王即封召公于北京及附近地区,称燕,都城在今北京房山区的琉璃河镇,遗址尚存。又封尧之后人(一说黄帝后人)于蓟,在今北京西南。后燕国灭蓟国,迁都于蓟,统称为燕都或燕京。 秦代设北京为蓟县,为广阳郡郡治。
汉高祖五年,本市被划入燕国辖地。元凤元年复为广阳郡蓟县,属幽州。本始元年因有帝亲分封于此,故更为广阳国首府。 东汉光武改制时,置幽州刺史部于蓟县。永元八年复为广阳郡驻所。 西晋时,朝廷改广阳郡为燕国,而幽州迁至范阳。十六国后赵时,幽州驻所迁回蓟县,燕国改设为燕郡,历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。
隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年,隋朝改幽州为涿郡。 唐初武德年间,涿郡复称为幽州。贞观元年,幽州划归河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。安史之乱期间,安禄山在北京称帝,建国号为“大燕”。唐朝平乱后,复置幽州,归卢龙节度使节制。
五代初期,军阀刘仁恭在这里建立地方政权,称燕王,后被后唐消灭。北宋初年宋太宗在高梁河(今北京市海淀区)与辽战斗,北宋大败,对燕云十六州从此望眼欲穿;辽于会同元年(938年)起在北京地区建立了陪都(以此为起点计算北京建都史,至2009年,则为1071年),号南京幽都府,开泰元年改号析津府。
贞元元年(1153年),金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京(以此为起点计算北京建都史,至2010年,则为857年),称为中都,在今北京市西南。此后元朝和清朝的都城均建立于此,明朝在永乐年间,明成祖朱棣为了便于防守蒙古军,将都城迁至北京。
从那之后,北京成为了明朝的新都城。 成吉思汗麾下大将木华黎于1215年攻下北京,遂设置燕京路大兴府。元世祖至元元年改称中都路大兴府。至元九年,中都大兴府正式改名为大都路(突厥语:Khanbalik,意为“汗城”,音译为汗八里、甘巴力克)。
据马可波罗游记叙述:元人笃信佛,象为佛教祥兽,当时大都常有象只漫步。 明朝初年,以应天府(今南京)为京师,大都路于洪武元年八月改称为北平府,同年十月应军事需要划归山东行省。洪武二年三月,改为北平承宣布政使司驻地。燕王朱棣经靖难之变后夺得皇位后,于永乐元年改北平为北京,是为“行在”(天子行銮驻跸的所在,就称“行在”)且常驻于此,现在的北京也从此得名。
朱棣定都北京后,禁止象只再行走于北京。北京城秩序井然,繁荣安乐。永乐十九年正月,明朝中央政府正式迁都北京,以顺天府北京为京师,应天府则作为留都称南京,明仁宗、英宗的部分时期,北京还曾一度降为行在,京师复为南京应天府。 清兵入关后即进驻北京,亦称北京为京师顺天府,属直隶省。
清政府在北京实行旗民分居政策,即八旗居住内城,汉人和回民居住外城。清代的北京卫生问题奇差,皇宫里,太监如蚁阵。李家瑞《北平风俗类征》说:“街衢凸凹,尘风泥雨,牛溲马勃,嚣浊蒸郁,秽区也。”。
3. 古典职业规划名词解释
古典管理理论主要包括韦伯的科层管理、泰罗的科学管理和法约尔的一般管理原理。 其贡献在于:突出了管理中采用科学方法的重要性;指出坚持学习会不断地改善工作方法;确定了在组织有效运作中的许多重要原则;强调了薪金作为激励因素的潜在重要性。 科学管理理论的创始人是泰罗(F.W.Taylor,1856-1915),他首次提出了科学管理的概念,1911年出版《科学管理原理》一书,被公认为"科学管理之父"。 主要内容:科学管理理论的基本出发点是提高劳动生产效率,其主要内容是:
a.使工作方法、劳动工具、工作环境标准化;
b.确定合理的工作量;
c.挑选和培训工人,使其掌握标准工作方法;d.实行差别工资制;e.实行职能工长制。 一般管理:主要内容:法约尔提出,管理活动包含5种职能:计划、组织、指挥、协调、控制。并且他给出了14条一般管理原则。 管理组织 主要内容:韦伯认为理想的行政体系具有以下特点:
a.明确的组织分工;
b.自上而下的等级体系;c.合理地任用人员;d.建立职业的管理人员制度;e.建立严格的、不受各种因素影响的规则和纪律;f.建立理性的行动准则。
4. 古典职业规划师离职
1.乞骸骨、告老
“乞”是“请求”的意思,“骸骨”指的是尸骸,意思是使自己的骸骨得以归葬故乡。这是古代最常见的辞官的委婉说法,用于官吏自请退职。
与“乞骸骨”相同的说法还有“乞休”,“休”的意思是“休息、歇息”,也是自请辞去官职。
2.称病、移病
说自己有病。古代官员上书称病,多是辞官的托辞。《汉书•萧望之传》记载:“望之从少府出为左迁,恐有不合意,即移病。”
3. 拿“孝”做借口,拿父母祖父母当挡箭牌
三国结束,天下归晋。晋武帝司马炎征召陈密出仕,陈密不愿,于是他就写了一篇《陈情表》,呈给了司马炎,表中以“以孝治天下”为主旨,说他幼时,伶仃孤苦,多亏了老祖母把他抚养长大。而今,祖母已老,又长年卧病在床,恳请司马炎体谅他的苦衷。
5. 古典职业规划视频
第一节职业与教师职业 : 1、了解职业的含义含义:所谓职业,是指人们为了满足社会生产和生活需要,由于社会分工和劳动分工而长期从事的具有专门业务和特定职责的、作为主要生活来源的、相对稳定 的社会活动。
2、对教师职业的认识 认识: 其一,教师职业是“培养造就下一代”的职业; 其二,教师职业是“传道、 授业、解惑”的职业; 其三,教师是“人类灵魂的工程师”。含义:所谓教师职业,是指人们终身或较长时期所从事的、按照一定社会的需要 和标准,传授文化科学知识,以培养人的能力和思想品德为目的的一种职业。 第二节 教师职业的形成与发展: 1、教师职业的形成 教师职业的形成受诸多因素的影响和制约,其中,教育活动的出现和学校教育的 存在是其前提条件,传授知识是教师的职业责任。此外,社会生产力的发展、脑 力劳动与体力劳动的分工也都是教师职业形成的必要条件。 2、教师职业的发展 教师职业,在生产有了一定发展但又发展得不充分的条件下形成,又随着生产的 不断发展而发展。同时,学校是教师劳动的主要阵地,与学校共始终的教师职业 也随着学校的产生而产生,并伴随着学校的发展而不断向前发展。具体来讲,教 师职业经历了古代教师职业的发展、近代教师职业的发展和当代教师职业的发展。 第三节 教师职业的特点: 1、复杂性。教师职业的复杂性是由四个方面决定的:教师职业劳动对象的复杂性; 教师职业劳动内容的复杂性;教师职业劳动过程的复杂性;教师职业劳动能力要 求的复杂性。 2、创造性。教师职业的创造性主要表现在以下四点:教师传授知识需要具有创造 性;教师培养学生需要创造性;教师需要具有创造性的教育机智;教师在教学内 容和方法上需要创造性。 3、示范性。教师职业的示范性是由以下四点决定的:学生的“向师性”决定了教师 职业的示范性;学生的模仿性决定了教师职业的示范性;教师品德言行的示范性 决定了教师职业的示范性;教师教育教学过程的示范性决定了教师职业的示范 性。 4、长期性。教师职业劳动是一个周期长、见效慢的过程,具有明显的长期性,即 教师职业劳动培养人才的周期长;教师职业劳动见效慢。 第四节 教师职业的社会作用: 1、教师职业促进人类社会物质文明的发展 教师劳动对人类社会物质文明发展的促进作用主要表现在:教师劳动传递人类社 会物质财富;教师为社会造就进行物质财富生产的人才。 2、教师职业促进人类社会精神文明的发展 教师劳动对人类社会精神文明发展的促进作用主要表现在:教师劳动传递人类社 会精神文明;教师劳动传播人类文化科学知识,教师劳动“再生产”人类社会精神 文明;教师为社会造就进行精神财富生产的人才。 3、教师职业促进人类社会制度文明的发展 教师劳动对于人类社会制度文明的发展的促进作用主要表现在:教师通过自身的 劳动,传播社会制度及其文化,传递社会制度文明的思想,使人们对不同的社会 制度产生一定的认识,从而形成评价社会制度优劣的能力;在教育活动的过程中, 教师可以使人类社会制度文明的思想凝结为个体的政治信仰,促使人们维护合理 的现行社会制度;在某种历史条件下,教师还可以塑造超越现行社会制度的信仰, 推动人们去改变不合理的社会制度,从而引导人们不断追求和创造人类社会的制 度文明。 4、教师职业促进人的素质的提高 教师劳动在人的素质的发展中具有不可忽视的促进作用:教师劳动开发人的智力 资源;教师劳动培养人的思想品德;教师劳动促进人类的自我完善。6. 古典职业规划ppt
古风,顾名思义,以中国的传统文化作为基础,没有固定形式,结合中国传统的艺术形式,跟随如今社会相融合形成的新文化。在古风ppt中,重点要选取古代的形式,比如服饰介绍,文化介绍,加上配图。配图的颜色最好选择水墨画或者古典的背景作为烘托。像是深色系就显得很庄重古典古风。
第一步:插入古风格图片奠定图片底色。
第二步:设置目录,文字设置方面也要多多注意,可以多使用艺术字进行ppt的讲解和说明。
第三步:动画设置也是可以增加艺术性的设置,按照自己的需求调整。但最终要的是最后要对观看者的感谢!
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